Historia de la cestería

Introducción

La cestería es un proceso mediante tejido o arrollamiento de algún material plegable, un recipiente (cesta o canasto) u otro artefacto. Las personas dedicadas a este trabajo se denominan canasteros o cesteros.

La cestería es una de las artes más antiguas de la humanidad, practicada a partir de tiras o fibras de origen vegetal (mimbre, junco, papiro) y también de origen animal o cabello humano.

Aún cuando no se tiene fecha precisa en la historia que determine el origen de la cestería, los conocedores coinciden en señalar que esta actividad floreció prácticamente a la par del desarrollo de cada sociedad, donde sus integrantes tuvieron la necesidad de trasladar y almacenar diversos productos y especialmente alimentos.

En contraste con otros procesos artesanales, la cestería es una de las actividades humanas más abundantes en el mundo, y se tiene el registro de que el número de personas dedicadas a trabajar la cestería es superior a quienes lo hacen con los textiles y la alfarería, actividades que, por su parte, tienen amplia difusión en el mundo.

Historia de la cestería

El hombre siempre ha necesitado recipientes. Al principio pudo ser de gran utilidad una concha o una calabaza, pero pronto debió encontrar un método más fácil para transportar los frutos de la recolección, de la caza y de la pesca. Un método que dejara los manos libres. Antropólogos, arqueólogos y especialistas en artes textiles coinciden en que la cestería fue en el pasado una práctica universal. Ésta precedió a la alfarería, pues las cestas fueron usadas como moldes en la fabricación de ollas de barro destinadas a la cocción de alimentos.

La cestería, además de preceder a la alfarería, es anterior a todo trabajo de cuerdas y telar. Los afirmaciones sobre los orígenes de la cestería son difíciles de sustentar por los dificultades que presentó su conservación. La humedad ha sido el elemento

más perjudicial. Por tal razón, las evidencias arqueológicas de su existencia sólo se encuentran en lugares sumamente áridos. Aunque los cestas desaparezcan, su huella se mantiene fresca en el barro de los suelos y en los restos de la alfarería más antigua.

Este oficio incluía un conocimiento profundo de la vida de las palmas, bejucos, raíces, corozos, cogollos, cortezas y lianas utilizados en la obtención de fibras. Una vida compartida con la naturaleza requería de la destreza manual necesaria para retorcer, entrecruzar, enrollar, tejer, coser, plegar y amarrar cientos, miles de tramas y urdimbres; además estaba la necesaria paciencia y concentración para llevar a cabo los más hermosos y complejos patrones gráficos.

Los indígenas desarrollaron un inmenso conocimiento del mundo vegetal, explorando cada una de sus portes: hojas, tallos, cortezas, raíces, frutos, semillas y resinas. Nada, ni siquiera lo que se esconde bajo la tierra, permanece oculto al conocimientos botánico indígena. Además están las materias colorantes, en su mayoría de origen vegetal, hasta la reciente introducción de tintes industriales.

Hoy en día, en toda la República Mexicana, se sigue trabajando la cestería, en especial en las poblaciones indígenas, como los tarahumaras y algunas zonas de Oaxaca, Chiapas y Veracruz, entre otras.

Con la cestería se pueden hacer muchos objetos de ornamentación como jarrones, cestas, juguetes, flores, esferas, joyería y algunas figurillas, o para uso cotidiano como son los petates, tortilleros y bolsas, entre otras cosas. Además el artesano puede combinar las técnicas de tejido, los materiales, los dibujos, las formas y los colores, para hacer de cada figura o instrumento, una verdadera obra de arte, una figura única e irremplazable en el mundo.

De las antiguas técnicas de tejido se desprendieron las dos ramas que perduran hasta la actualidad: los llamados textiles, que resultan del tejido de cualquier fibra suave de origen vegetal como el lino y el algodón. O de origen animal como la lana, alpaca y algunas otras. Y las variantes conocidas como jarcería y cestería que comprende el tejido de fibras como junco, bejuco, vara, pastos, carrizo y otras, para producir cuerdas, canastas, recipientes, objetos decorativos, etc.

Generalmente los objetos de cestería se tejen a mano libre, mas que en marcos o telares, por lo que muchos autores se refieren a ella como “ el arte textil sin maquinaria” .

En México, en casi toda la república es posible encontrar objetos hechos con fibras vegetales tejidas o torcidas, que se usaban desde los tiempos anteriores a la conquista española para elaborar productos de cestería o jarcería. Estos productos se siguen manufacturando hasta nuestros días.

Tipos de Tejidos

Tejido Simple

Es el tejido más sencillo y más fácil realizar. Este tipo de tejido consiste en ir entrelazando una tira de junco entre los diferentes pares de guías, como si estuviésemos repasando un roto de costura. Introduciendo la tira de médula de junco una vez por delante y otra por detrás de cada para de guías y, en la vuelta siguiente, tejiendo al contrario, es decir, en el par de guías que habíamos introducido la tira por delante en la siguiente vuelta se meterá por detrás y así tantas vueltas como deseemos, alternando en cada vuelta la dirección de las guías.

Tejido doble paralelo sencillo

Se realiza de la misma forma que el tejido simple pero, en vez de tejer con una solo tira de médula de junco, en este tipo de tejiendo con dos tiras paralelas, consiguiendo así un efecto y una textura diferente en el tejido.

Tejido doble paralelo de dos

Este tejido deriva del tejido doble paralelo sencillo y se hace de la misma forma con la diferencia de las tiras de médula de junco irán saltando los pares de guías de dos en dos y el tejido no se apreciará hasta haber realizado un mínimo de ocho vueltas

Trenzado simple

Dentro de los diferentes tipos de tejido, podemos incluir las trenzas;

trenza simple, trenza doble, doble retorcido y espiga que combinaremos

entre sí y con las otras variantes de tejidos.

La trenza simple es las más sencilla y, además, de emplearla como motivo decorativo, también, se utilizará para todos los cestos que queramos que asiente rectos en la base.

Esta trenza se realiza con tres tiras, la primera pasa por fuera de los de los dos pares siguientes, se introduce por el tercer par de guías que nos encontraremos y para fuera, esta operación se repite, a continuación, con la tercera, así sucesivamente, vamos trenzando las tiras en torno a las guías hasta llegar a completar una vuelta completa y rematarla introduciendo las tiras por el interior del tejido.

Trenzado doble

Fundamentalmente, se empleará como trenza decorativa de las paredes del cesto. Se realiza de la misma manera que la trenza simple pero, en vez de trenzar con tres tiras de junco, se trabaja con seis tiras, colocadas de dos en dos, una encima de otra en paralelo, sin retorcer el tejido.

La medida de cada tira de junco será el contorno del cesto más quince centímetros.

Doble retorcido

Empleado, fundamentalmente, para iniciar el calado de una pieza. Se trabaja con una sola tira de junco que doblamos por la mitad y enganchamos a una de las guías, a partir de la cual, comenzamos a trenzar la tira, realizando un trenzado parecido a la trenza simple pero empleando sólo dos cabos.

Espiga

La espiga consiste en la realización de dos trenzas simples intercaladas entre si. Primero, se realiza una vuelta completa con una trenza hacia la derecha y, seguidamente, se realiza una segunda vuelta con trenza hacia la izquierda. Esta segunda vuelta se puede comenzar desde cualquier punto, no será necesario iniciarla donde acabo la primera, así, evitaremos confundirla con los empalmes y empieces de la anterior

Bibliografía

http://www.fonart.gob.mx/web/index.php?option=com_content&view=article&id=115&Itemid=133

http://es.wikipedia.org/wiki/Cester%C3%ADa

http://www.manosmaravillosas.com/index.php/ejercicios/artes-decorativas_60/Cesteria:-Tejidos_400

http://www.analitica.com/arte/1999.06/diseno/00002.asp

http://arteculturaehistoria.blogspot.mx/2011/11/la-cesteria-mexicana.html

“La cestería en México” Maria Luisa Laura Zaldivar

Artesanías Tradicionales , Apuntes monográficos.

Primera edición, 2009

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