Identidad Lationoamericana

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Lic. en Lengua y Literaturas Hispánicas, FFyL.

Lit. Iberoamericana

Semestre 2015-1

Dr. Juan Antonio Rosado Zacarías

Alumna: Andrea Mayret Montiel González

Numero de cta.: 309281393

La identidad latinoamericana

Este trabajo está dedicado a la búsqueda de la identidad en Latinoamérica a partir de que en 1811 se firmara en Venezuela “el Acta de independencia absoluta del Reino de España”; Se toma como base los siguientes ensayos: “La otra América” de Arturo Uslar Pietri, “América Latina” de Eugenio María de Hostos, “Discurso de Angostura” de Simón Bolívar y “Búsqueda de la identidad latinoamericana” de Leopoldo Zea, poniendo sus puntos de encuentro y de diferencia, para llegar a la consolidación de un pensamiento propio sobre América del Sur.

En “La otra América” se menciona la difícil tarea de nombrar al nuevo continente desde el principio; Nuevo Mundo, Indias, etc. Esta porción de tierra ha sido denominada de distintas formas, era un continente inexplorado y en gran parte vacío al cual se le vio como una nueva utopía por construir, ignorando por supuesto lo que ya existía en ese territorio, dándole poca o nula importancia en lo que respecta la concepción visionaria. Desde ahí comienza un desequilibrio entre lo que se era y lo que se tenía que ser, ¿Qué eran los indios en la nueva España?, por supuesto vasallos del rey, pero ¿Acaso no tenían un apropia identidad?, claro esto ya no se trataba de indios y españoles, ya la mezcla de razas era tal que en ocasiones era indistinguible, ¿No era entonces que ya no pertenecían a una u otra estirpe?, Eran algo nuevo una nación incipiente que necesitaba definirse geográfica y políticamente como independiente de la corona española. Esto es un punto muy importante en el discurso de Angostura, donde se alude a que cada nación independiente debe modelarse conforme a su situación e intereses particulares, se pregunta si aún se conservan rastros sobre lo que fue Venezuela en otro tiempos, ya que ahora no son ni europeos, ni son indios él lo define como “una especie intermedia entre aborígenes y españoles, americanos por nacimiento y europeos por derechos” y esta especie nueva se encuentra en un conflicto para alcanzar su libertad, su autonomía.

Desde la llegada de los conquistadores se había visto como un proyecto idealista, ciertamente a partir de las cartas de Colón y hasta los discursos de Bolívar nos damos cuenta que todo se trata de crear una Nueva España (en el caso de Colón) o una república ( en el caso de Bolívar) que fuese perfecta, sin tomar en cuenta las limitaciones a las que se enfrentaban ni la situación real de los países, creyendo que podrían transformar toda la realidad para que pudiese funcionar su respectivo orden político. Ya entrando más en la época que nos corresponde podemos decir que la revolución es una fantasía mal planteada por que aún las instituciones, la organización social y la economía vigentes hasta entonces no estaban preparadas para poder liberarse y sostener una república que estuviese bien estructurada. Hay algo importante aquí. Uno no puede dormirse siendo esclavo, despertar siendo libre y creer que se está preparado para ejercer su libertad con rectitud y bien juicio; Bolívar lo menciona:

“Nuestros débiles ciudadanos tendrán que enrobustecer su espíritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad,. Entumidos sus miembros por las cadenas, debilitada la vista en las sombras de las mazmorras y aniquilados por las pestilencias serviles ¿eran capaces de marchar con pasos firmes hacia al augusto templo de la libertad?..”

Todas estas luchas sangrientas por conseguir la libertad de las naciones hispanoamericanas solo se vieron con desdén por las grandes potencias europeas y por los americanos del norte , de quienes hablaremos más tarde, como una especie de mediocridad y barbarie que solamente daba a notar aún más nuestra incapacidad de tener una vida civilizada. Pero ¿Esos ánimos de liberación no demostraban una extraordinaria fibra moral y con ello que en verdad merecíamos luchas por una dignidad humana?, Eugenio María de Hostos nos alienta a pensar en que Europa se ría de nosotros y nos tomaba por sanguinarios sin pensar que a ellos les tomó quince siglos alcanzar el sentimiento de unidad nacional en cualquiera de sus sociedades; entonces con qué derecho podían esperar a que los latinos supiésemos dirigirnos de inmediato hacia la estabilidad, social y política después de haber sido sometidos largo tiempo a una monarquía. Hostos menciona: “Los jueces de América Latina pretenden que estos pueblos recién salidos de la barbarie colonial, hagan en unos cuantos años de reacción portentosa contra ellos, lo que no ha hecho en desnieve siglos la civilización europea”.

Algo muy interesante en estos documentos es que se menciona a España como uno de los principales culpables de que américa latina no pueda progresar como los territorios colonizados por los ingleses, ya que América se estaba sometida al triple yugo de la ignorancia, la tiranía y el vicio, y sin poder adquirir virtud alguna por parte de sus opresores quienes no eran el mejor ejemplo a seguir, pero si era el único con el que contábamos. Hostos aclara que Europa por más que ha intentado luchar contra la ignorancia y la barbarie no han logrado sofocar a ninguna del todo, algo muy llamativo en el discurso de Angostura y La otra américa de Pietri es que ambos destacan que España no era el mejor amo que pudieron tener los indígenas americanos, pues ellos mismos hundieron a su nación en un oscurantismo absoluto, lejos de la ciencia, el uso de la razón y con ella también naufragaron las colonias, que estaban todavía más alejadas de la estabilidad y la civilización que se desarrollaba en Europa, “Hubo una edad española que se quedó detenida y retrasada en la tierra americana” .

Por ello Bolívar insiste en que un pueblo pervertido por el engaño y el vicio puede alcanzar su libertad pero inmediatamente volverá a perderla, porque para alcanzar la felicidad se necesita ser virtuoso y un pueblo ignorante nunca tendrá virtud, es necesario educar al pueblo. Yo creo que la visión de Bolívar va muy de la mano con el despotismo ilustrado por que el plantea que se necesita establecer leyes, que son más efectivas que

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