Movimientos esteticos. Práctico N° 2

Práctico N° 2

a) -En Facundo la Identidad Argentina comienza a formarse realmente en el pasado, anterior a la Conquista y a la Colonia. Los dioses, las lenguas, las comidas, las costumbres de los pueblos originarios forman sin duda un sustrato que impuso la cultura imperial de España y los sucesivos aportes europeos.

Las falta de atención que recibía el país por parte de Europa ocasiono, distorsiones,  y mutilaciones varias en el cuerpo de una identidad Argentina total, cuando la Argentina eligió independizarse como república y comenzó el largo y conflictivo camino de constituirse como nación, predominaron las antitesis irreconocibles, pero a fin de cuentas se puede decir que la Argentina posee una identidad a pesar de haber tenido influencias europeas que se fueron complementando a las originales del aborigen, dando como resultado una argentinidad auténtica con sus defectos y virtudes.

-Sus personajes son Facundo Quiroga, Juan Manuel de Rosas también se nombra bastante los tipos de gaucho: el baqueano, el cantor, el gaucho malo y el rastreador, Y el conflicto general se desenvuelve al proponer el diálogo entre la civilización y la barbarie como el problema central en la cultura latinoamericana.

- El libro intenta comprender la actualidad de una argentina siempre convulsionada, Sarmiento destruye los intentos de objetividad incentivando hacia un proyecto de progreso nacional tanto social como político., aunque la noción de país está presente al terminar de leer el libro la sensación que es la de que la disyuntiva sigue pendiendo sobre el pueblo argentino.-

b) Las problemáticas, como civilización/barbarie, campo/ciudad, interior/Buenos Aires, están planteadas en el libro, escrito por Domingo F. Sarmiento, “Facundo”, Sarmiento va a presentar la dicotomía civilización/ barbarie haciendo comparaciones entre los europeos y la población argentina, considerando a los primeros “civilizados” por su forma de vida , por ser cultos, ordenados, mientras que considera que “la villa nacional es el reverso indigno..” “niños sucios y cubiertos de harapos, viven como una jauría de perros, hombres tendidos en el suelo, en la más completa inacción”, también hace referencia que la civilización se encuentra en la ciudades, mientras que la barbarie proviene del campo (de las provincias), pero considera que acá en Argentina la situación es diferente, ya que como el expresa “la barbarie y la violencia bajaron a Buenos Aires”, “Buenos Aires en lugar de mandar ahora luces, riqueza y prosperidad al interior, mándale solo cadenas, hordas exterminadoras y tiranuelos subalternos”. “Nosotros, empero, queríamos la unidad en la civilización y en la libertad y se nos ha dado la unidad en la barbarie y en la esclavitud”, Sarmiento expone esto en su libro, ya que consideraba a Juan Manuel de Rosas un símbolo de la barbarie, acusaba a gauchos como Rosas de incultos, ignorantes, arrogantes y que gracias a ellos no se había logrado progresar hacia la civilización.- Consideraba a la ciudades argentinas desordenadas, siendo Córdoba la única con “apariencia europea”.- Para él la ciudad era el centro de la civilización, ya que allí estaban los talleres de las artes, las tiendas de comercio, las escuelas y colegios, es decir todo lo que, para él, caracterizaba a los pueblos cultos, “allí están las leyes, las ideas de progreso, los medios de instrucción, el gobierno regular”, mientras que en el campo las cosas cambiaban, las necesidades, del hombre de campo, son “peculiares y limitadas”, sus hábitos de vida son diversos; para Sarmiento todo lo que había de civilizado en la ciudad estaba bloqueado en el campo.-

Estas dicotomías siguen presentes en la actualidad, ya que se sigue considerando que las ciudades son el centro para progresar, irse del campo a la ciudad, parece ser un boleto de progreso, con un triunfo seguro.-

c) En su libro Manuel Ugarte muestra sus propuestas para lograr conformar una Nación Latinoamericana y lograr la configuración de la nación.

Es un exponente del Modernismo de fin de siglo y en su libro El porvenir de América Latina, redescubre América como espacio cultural original, propio analizando sus posibilidades e integrando a todas las etnias con el fin de lograr el porvenir.

En el territorio de América Latina se configurará la Patria Única, sueño de Bolívar y San Martín en donde el Imperialismo deberá doblegarse ante la presencia de una nación continental pujante.

El porvenir

América Latina constituye un territorio con una gran potencialidad que los imperios miran con codicia y hay que contrarrestar siempre. Todos somos enemigos del empuje que arrastra a las multitudes a exterminar a otros pueblos, somos adversarios del empaque orgulloso que nos hace mirar por encima de los demás hombres y con menosprecio a quien viene del extranjero.

Debemos proceder con un patriotismo que nos haga defender de la intromisión extranjera a la autonomía de la ciudad, de la provincia, del Estado, la libre disposición de nosotros mismos y el derecho a vivir como mejor nos cuadre. Al garantizar la autonomía común de los inmensos territorios de nuestro continente y defender su la integridad material y moral podremos defender nuestro propio ser como también el desarrollo.

En ocasiones no basta con garantizar la autonomía en todas partes, América Latina tiene que ser algo más que un campo abierto a todas las demencias de la ambición y del instinto.

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