Bitacora De Problemas Sociales

LOS DERECHOS POLITICOS Y DERECHOS CULTURALES

La descomposición de la sociedad conduce en nuestro tipo de sociedad a un individualismo que se resiste a la aplicación de las reglas de la vida colectiva y las sustituye por las leyes del mercado, donde se manifiestan preferencias múltiples, cambiantes, infundidas por la publicidad comercial tanto como por las políticas públicas.

MINORÍAS, MULTICULTURALISMO, COMUNITARISMO

• Lo nuevo es que los grupos definidos nacionalmente, étnicamente o sobre una base religiosa, que no tenían existencia publica bastante fuerte a bases para poner en cuestión su pertenencia a una determinada sociedad nacional.

• Ahora bien vivimos el debilitamiento de las comunidades nacionales y en fortalecimiento de las comunidades étnicas.

• No confundamos pues esta basta tendencia ligada a la importancia creciente de las migraciones internacionales con el comunitarismo , definido en sentido escrito por el poder de los dirigentes de la comunidad para imponer prácticas y prohibiciones a sus miembros , lo que limita el derecho cívico de los hombres y las mujeres afectados , y crea, según la acertada expresión de w.kimlicka restricciones internas.

• Considerado en su principio, el comunitarismo se ha defendido por oposición a la ciudadanía, el comunitarismo es un ataque a las libertades individuales. Por esto

• , desde este punto de vista, los liberales tienen razón al combatir sin reservas el comunitarismo .pero el error seria creer que esa defensa de la ciudadanía contra las comunidades arregla el problema de las minorías.

• Considero más justo hablar a respecto de derechos culturales, o que obliga a las democracias a reflexionar sobre sí mismas y a transformarse para reconocer esos derechos como se transformaron, sin grandes conflictos, para reconocer los derechos sociales de todos los ciudadanos. Los derechos culturales están de hecho ligados positivamente a los derechos políticos por tanto a la ciudadanía, que el comunitarismo contradice.

• La dependencia cultural afecta en primer lugar a los países más dependientes, pero también a las minorías étnicas, religiosas o sexuales.

• Los derechos culturales protegen, por definición, a poblaciones, a poblaciones particulares.

• Se trata, pues, no ya del derecho a ser como los otros, si no como asar otro. los derechos culturales no se dirigen solo a la protección de una herencia o la diversidad de las prácticas sociales; obligan a reconocer, contra el universalismo abstracto de la ilustración y de la democracia política, que cada uno, individual y colectivamente, puede construir condiciones de vida y transformar la vida social en función de su manera de combinar los principios generales de la modernización y las identidades particulares.

• En realidad se trata del derecho de combinar una diferencia cultural con la participación en un sistema económico cada vez más mundializado. Pero por esto mismo, su reivindicación expone también a grandes peligros, aquellos que en pocas palabras amenazan el principio del vivir juntos.

• Y en efecto, muy amenudeo, la apelación a los derechos sociales ha alimentado el corporativismo y la defensa de intereses profesionales.

• El paso de los derechos políticos a los derechos sociales, después, culturales, ha extendido la reivindicación democrática a todas los aspectos de la vida social, y por consiguiente al conjunto de la existencia y la conciencia individuales.

• Cuantas más coacciones se han impuesto a los individuos en todos los aspectos de su vida, más se impone la idea de un individuo sujeto de derecho y cuya resistencia o cuya lucha se desarrolla en nombre de esta individualidad, de ese derecho a ser uno mismo.

• De la misma manera, no se puede hablar de la dominación capitalista sin dejar que se oiga la voz del movimiento obrero, y no se podría hablar de la dominación masculina sin encontrarse con la importancia del feminismo.

• Lo que pide cada uno de nosotros, y sobre todo los más dominados y los

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