Compilacion

TEMA 1. LA HISTORIA

LECTURA: LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO

Marc Bloch. “La historia, los hombre y el tiempo”, en: Introducción a la historia. México, FCE, 1992. pp. 21-27.

La palabra historia es muy vieja, tan vieja que a veces ha llegado a cansar. Los sociólogos de la escuela durkheimiana la admiten sólo para relegarla al último rincón de las ciencias del hombre: especie de mazmorras, donde arrojan los hechos humanos considerados a la vez los más superficiales y los más fortuitos. No compromete a otra cosa que a la investigación; individuo, sociedad, crisis momentáneas, sucesos, etc. Desde que apareció, en los labios de los hombres, ha cambiado mucho de contenido. Ese es el destino, en el lenguaje.

“La Historia es la ciencia del pasado”, ésta es una forma impropia de hablar, porque es absurda la idea de que el pasado pueda ser objeto de la ciencia. El lenguaje, por esencia tradicionalista, conserva voluntariamente el nombre de historia a todo estudio de un cambio en la duración… la costumbre carece de peligro, porque no engaña a nadie. Existen diversas historias, las cuales no pertenecen a la historia de los historiadores o, por lo menos, no le pertenecen quizás más que en la medida en que se viera en sus observaciones. La obra de una sociedad que modifica según sus necesidades el suelo en que vive es un hecho eminentemente “histórico”. El objeto de la historia es esencialmente el hombre. ¿Es la historia una ciencia o un arte? Los hechos humanos son esencialmente fenómenos muy delicados y muchos de ellos escapan a la medida matemática. Para traducirlos bien y para comprenderlos se necesita gran finura de lenguaje, un color adecuado en el tono verbal.

«Ciencia de los hombres». La frase es demasiado vaga. Hay que agregar: «de los hombres en el tiempo» El tiempo de la historia, realidad concreta y viva abandonada a su impulso irrevertible es el plasma en que se bañan los fenómenos o hechos o algo así como el lugar de su inteligibilidad.

El tiempo verdadero es continuo y perpetuo, de su antítesis provienen los grandes problemas de la investigación histórica. Por ejemplo: ¿habrá que considerar el conocimiento del periodo más antiguo como necesario o superfluo para el conocimiento del más reciente y viceversa?

Al atomista le interesa saber el número de años, meses, semanas, días, horas, minutos o segundos que tarda un cuerpo radioactivo para convertirse en otros cuerpo pero solo como una medida; sin embargo que esta haya ocurrido hace miles de años ayer u hoy es algo que le interesa a la geología, porque la geología es meramente una disciplina histórica. Pero a un historiador no le bastara solo comprobar lo que paso sino más bien señalar el lugar exacto en la cronología de las sucesiones de acontecimientos de la sociedad y no dará una exactitud de esta sin haber fijado con precisión el momento y la civilización en que tuvo lugar y el clima.

Nunca es malo comenzar con un mea culpa. Naturalmente para los hombres que hacen del pasado el principal tema de investigación. La explicación de lo más próximo por lo más lejano ha dominado a menudo nuestros estudios. La obsesión de los orígenes es como un ídolo de la tribu de los historiadores.

"En todas las cosas humanas los orígenes merecen ser estudiados antes que nada. Cuando se habla de los orígenes ¿debemos entender, por el contrario, las causas? En ese caso no habrá más dificultades de las que constantemente son en las investigaciones causales. En el vocabulario corriente los orígenes son un comienzo que explica. Peor aún: que basta para explicar. Ahí radica la ambigüedad, ahí está el peligro.

¿Hay que creer, sin embargo, que por no explicar todo el presente, es el pasado totalmente inútil para explicarlo? (Antes creían que el pasado no ayudaba a resolver el presente). El hombre de la edad de la electricidad o del avión se siente muy lejos de sus antepasados. Se cree que hay fases en el tiempo y una de ellas es el presente.

Lo pasado no está lejos de nosotros porque a pesar del transcurso del tiempo las costumbres de una cultura no cambian.

Es también olvidar que desde el momento en que entran en juego las resonancias sentimentales, el límite entre lo actual y lo inactual está muy lejos de poder regularse necesariamente por la medida matemática de un intervalo de tiempo.

Si no tienes la capacidad de ser coherente es muy probable que tu cerebro se vuelva vulnerable ante cualquier comentario. Algunos sabios piensan que el presente humano es perfectamente susceptible de conocimiento científico.

Todas las condiciones de vida de nosotros los humanos han sufrido al menos un cambio no solo rápido sino un cambio radical. Los hijos no tienen otro contacto con sus antepasados que por medio de sus padres; Con esto busco decir que el tiempo es una sucesión de la historia, porque paso eso ahora, va a pasar esto. Los escritos son los que facilitan no solo la historia sino la transferencia de pensamiento de un prolongado tiempo, es decir que pensaban aquellos historiadores, y como eso influye en lo que nosotros pensamos hoy en día, y como esto de alguna manera influirá en un futuro.

Creemos que hoy en día nada ni nadie se han salvado de los cambios que ha sufrido la historia. Maquiavelo afirmaba que por lo menos en el tiempo había algo inmutable que era el hombre, pero ahora eso es una afirmación falsa, según creo yo el hombre es el que ha sufrido más cambios desde su interior el hombre no piensa igual que antes, no tiene las mismas creencias ni costumbres, en su ser completo el hombre es diferente, hasta en lo exterior el hombre ha tenido cambios, rasgos que parecen pequeños pero cambios al fin y al cabo.

La incomprensión del presente nace completamente de la ignorancia del pasado. Una persona que quiere comprender el pasado debe entender primero lo que es el presente, lo que pasa en su vida para después comprender porque pudo haber pasado de esa manera. El historiador debe concentrarse primero en todo aquello que tiene vida para después tomar de ahí lo necesario y poder hacer historia.

La educación de la sensibilidad histórica no siempre es el factor decisivo. Porque en una línea determinada de la educación el conocimiento del presente es y debe ser directamente más importante que la comprensión del pasado, de una manera lógica aquel que no sabe ni lo que pasa en su presente como va a comprender lo que paso en su pasado y cómo va a estar preparado para su futuro. Un buen ejercicio seria poder leer la historia al revés que

...