Cultura Esquimal

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Cultura Esquimal

Los esquimales tienen sus orígenes en Siberia, al noreste de Asia. Sus antepasados esquimo-aleutiana cruzaron el estrecho de Bering y se asentaron también en Norteamérica. Se encontraron restos humanos en Saqqaq (Groenlandia), de hace 4000 años, cuyo análisis genético dio como resultado su aproximación con los pueblos esquimo-aleutas, aunque no necesariamente con los actuales pueblos de Groenlandia.[pic 3]

Las teorías más extendidas afirman que su asentamiento en las regiones más frías del planeta se debe al rechazo de que fueron objeto por parte de los indios americanos hace 12.000 años cuando llegaron a Alaska desde el nordeste de Asia y a través del Estrecho de Bering. A pesar de que habitan una superficie muy extensa con escasas ocasiones de reunión, han conservado sus hábitos y su cultura con una uniformidad impresionante. Después de un aislamiento tan extremo, es el contacto con la civilización occidental lo que más ha alterado sus modos de vida. Pese a ello, y aunque no forman ni pertenecen a ninguna nación, son un pueblo solidario, pacífico y hospitalario.

RELIGIÓN

En cuanto a su religión ellos se consideran animistas y cristianos.

Creencias del animismo

El principio general del animismo es la creencia en la existencia de una fuerza vital sustancial presente en todos los seres animados, y sostiene la interrelación entre el mundo de los vivos y el de los muertos, reconociendo la existencia de múltiples Dioses con los que se puede interactuar, o de un Dios único aunque inaccesible en una adaptación moderna. Sus orígenes no son precisables al contrario que las religiones proféticas, siendo junto al chamanismo una de las más antiguas creencias de la Humanidad. Ya la religión del Antiguo Egipto está fundada sobre bases animistas.

Creencias del cristianismo

Existe un núcleo más o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos. [pic 4][pic 5][pic 6]

Idioma

Idiomas

Clasificación

Esquimo-aleutiana

Aleutiana

Idioma aleutiano 2.000 hablantes (1980); 490 (2002)

Dialectos occidentales-centrales: atkan, attuan, unangan, bering 190 (2002)

Dialectos orientales: unalaskan, pribilof 300 (2002)

Esquimal (yupik e inuit)

Lenguas yupik

Yupik de

Alaska central 16.900 (2000)

Idioma alutiiq o yupik del golfo del Pacífico 76 (2000)

Idioma yuit o yupik central de Siberia (Islas Chaplinon y St. Lawrence) 830 (2000)

Idioma naukanski 75 (1990)

Idioma sirenik extinta desde 1997.

Lenguas inuit o inupik

Idioma inupiaq (Alaska septentrional) 2.420 (2000)

Idioma inuvialuktun o inuktun (Canadá occidental) 4.000 (1981)

Idioma inuktitut (Canadá oriental; junto con inuktun) 32.775 (1991)

Idioma groenlandés (Groenlandia) 57.000 (2007)

Dialectos

Aleutiano:

Aleutiano occidental/ Atkan y Attuan

Alaska

Aleutiano oriental

Esquimal:

Rusia: Yuit/ Yupiget

Sirenikski

Naukanski

Alaska: Yup'it/ Yut

Alutiiq

Inupiat-Nuit / Esquimal oriental

Unuit/Inupiaq

Esquimales Estrecho de Bering

Iñupiaq Alaskeño septentrional

Canadá occidental: Inuit/Inuvialuit/Inuktun

Mackenzie/Siglitun

Copper/Inuinnaqtun

Netsilik/Natsilingmiutut

Caribou/kivallirmiutun

Canadá oriental: Inuit /Inuktitut

Iglutik

Baffinland

Inuttut Labrador

Quebec Ártico

Groenlandia:Inuit/ Kalaallit/ Kalaallisut

Groenlandés occidental / Kitaamiutut

Groenlandés oriental

Esquimal polar

Escritura

Silabario inuktitut

Silabario inuktitut. Los caracteres extra con puntos representan vocales largas; al ser romanizadas, la vocal es duplicada.

El silabario inuktitut fue un tipo de silabario desarrollado a finales de la década de 1870 como el método de escritura del esquimal, y ha sido utilizado casi exclusivamente para la variedad hablada en la zona canadiense de Quebec, aunque recientemente ha comenzado a ser empleado también en el territorio de Nunavut.[pic 7]

El silabario inuktitut original fue adaptado por los misioneros anglicanos John Horden y E.A. Watkins a partir del silabario que el reverendo James Evans creó para el idioma cree que, a su vez, era una modificación del que él mismo había creado antes para el ojibwa. El misionero Edmund Peck se encargaría de difundirlo por todo el territorio inuit.

La versión actual del silabario, que recibe el nombre de titirausiq nutaaq (en idioma esquimal  [pic 8]), fue adoptada en 1976 por el Instituto de la Cultura Inuit y es una versión modificada y adaptada del silabario creado en el siglo XIX.

Literatura

Tienen una extensa literatura oral, basada en narraciones épicas y cantos.

Su convivencia se basa en la hospitalidad y la camaradería. Sus pocas disputan se resuelven pacíficamente mediante una especie de ritual poético-musical (tordlotut) en que intentan ridiculizarse mutuamente ante la asamblea tribal. El jefe se limita a liderar las expediciones de caza, por lo que es siempre el mejor cazador. Se establece un cierto comercio de trueque entre los esquimales de la costa y los del interior, mediante un tipo de expediciones comerciales en los que la tacañería y el regateo están considerados de pésimo gusto.[pic 9]

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Arquitectura

Lo que se podría considerar como la arquitectura esquimal, son sus chozas echas con recursos realmente escasos en ambientes extremos, dichas chozas eran hechas con madera, pasto, tierra y pieles de animales, lo que los protegía del frio extremo del invierno, además dichas viviendas eran diseñadas para que en verano fueran frescas y en invierno cálidas, pero no solo hacían sus chozas con tierra y madera también las hacían con hielo las cuales fueron nombradas “iglús” y hoy en día son bastante conocidas gracias a la tv, curiosamente el hielo conservaba aún más calor que la tierra ya que su transferencia de energía era mucho menor, por lo cual no permitía la entrada del frio.  [pic 11]

Música tradicional

La música esquimal se puede dividir en al menos cinco diferentes categorías: 1) las canciones de baile, 2) los rituales chamánicos, 3) la música ceremonial, 4) las canciones de juego y 5) las canciones cómicas.

Algo que es común en todos estos tipos de música es su técnica de canto, caracterizado por una gran tensión vocal y pulsaciones rítmicas sobre largas notas. La mayoría de sus obras se acompaña de batido de tambores.

Las canciones de la danza son los más comúnmente cantadas, y por lo tanto son las más conocidas, y también el principal exponente de una generalización común de la música esquimal. Son interpretadas generalmente tanto por mujeres como por varones, con los hombres golpeando los tambores todos juntos, mientras otros grupos de mujeres y de hombres bailan. Estas canciones se realizan generalmente para distintos fines: para hacer comentarios sobre las hazañas heroicas, para extender invitaciones, para dar la bienvenida al recién llegado, para ridiculizar, para satirizar, para traer buena suerte, para demostrar resistencia.

Por otro lado, las canciones chamánicas están relacionadas con los poderes religiosos del chamán o brujo. Se interpretan con frecuencia para la curación de un enfermo, para el control del tiempo, como invocación y como exorcismo de los espíritus malignos.

La música ceremonial es aquella que se lleva a cabo en un evento determinado de la comunidad. Por ejemplo, ciertas canciones se realizan exclusivamente para festivales como el Aiyáguk, para el festival Tcauiyuk, para el festival de la vejiga o Atigi o para la fiesta de los muertos. Las ocasiones de la muerte, de la caza y la puesta en marcha de un nuevo navío son tres ceremonias no periódicas que se acompañan con un tipo de canción específica para cada una de ellas. El tema de la música ceremonial también incluye canciones de duelo, que son esencialmente un método de resolución de conflictos a través del canto.

Las canciones de juego presentan muchas formas. Un ejemplo es la canción de la bobina. En este juego el jugador se tuerce un tendón que se ata alrededor de su pie al ritmo de la canción; al final de la canción debe tener el tendón completamente torcido. Luego, en una segunda canción, se desenrosca de la misma manera. Otro juego es el de la cuna; en él una figura compleja se realiza con un bucle de cadena, mientras que en transcurso de la canción se extraen algunas lecciones morales que la forma de la figura cadena representa.

Un juego musical muy típico de los esquimales es el canto de dos mujeres, que implica una gran resistencia vocal. En él dos mujeres cantan al unísono haciéndose eco una de la otra. El intercambio de las mujeres tiene características singulares, consistiendo todo el juego en ver quién resiste más: la primera en quedarse sin aliento o romper el ritmo pierde. Esta es una forma musical única, no repetida en ninguna otra civilización.

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