Cultura Politica

PARADIGMAS

• Maquiavelo (1469-1527) diferencia la política de la moral y la religión, despojando al estado de dependencia espiritual, y lo concibe laico.

• Hobbes (1588-1679) considera el estado como acuerdo natural entre los poderosos o gobernantes y súbitos que los beneficia a ambos. El estado de naturaleza es anterior a la organización social es “la guerra de todos contra todos” pero el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en una guerra continua, surge la ley de naturaleza, limita al hombre a no realizar ningún acto contra su vida y de los otros.

• Locke (1632-1704) el estado debe proteger los derechos de (propiedad y libertad) los ciudadanos y el poder legislativo y judicial han de estar separados.

• Montesquieu (1689-1755) para garantizar la libertad políticas del ciudadano es necesario ciertos limites que eviten el despotismo

• Rousseau (1712-1779) considera que la desigualdad producida por la sociedad es contraria a la naturaleza.

• Kant (1724-1804) se ocupa de la política como la plena realización del sujeto practico-moral en un proceso con sentido ético para el establecimiento de un “estado de paz”.

• Hegel (1770-1831)sostiene que el contrato original jamás a existido, que es una quimera y que el contrato social de Rousseau era una anticipación de la sociedad burguesa

Para el republicanismo clásico la política debe ser una actividad en la que los ciudadanos desarrollen sus potencialidades individuales una actividad continua y militante, de carácter deliberativo que permita todas las decisiones publicas.

Q. Skinner, menciona que el fundamento de todo buen gobierno debe ser la preservación de la libertad ciudadana.

Para J. G. A. Pocock, la republica es el régimen virtuoso en tanto es aquel que brinda el marco para el ejercicio de la virtud cívica.

P. Pettit, concibe la libertad como no dominación el republicanismo como no incertidumbre, no sumisión a poderosos, no subordinación.

S. Mesure y A. Renaut, consideran que hay que dejar en manos de la conciencia la fuente de decisiones, dicen que el individuo debe reflexionar su subjetividad e identificarla con la comunidad de una humanidad que entiende respeto a la ley.

Para Ch. Mouffe el republicanismo propicia confusión, propone la democracia radical y plural como la lucha por establecer una nueva hegemonía democrática.

En el republicanismo la igualdad es necesaria porque todos los seres humanos somos iguales y es necesaria la libertad porque todos somos diferentes.

¿Que paradigma

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