Cultura Wampi

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

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        CULTURA WAMPIS

 CURSO:                 PROCESO HISTÓRICO CULTURAL DEL PERÚ

PROFESOR:           MG. CARLOS ALBERTO CASTILLO VARGAS

                            INTEGRANTES:    

                                                  CONTRERAS GALECIO GÉNESIS NAHOMY - 23020264

                                     CORONEL LEYVA SHEILA YOHANI – 23020174

                                                    HANCCO CHOQUEPATA VICTOR ALFREDO – 23020073

                                                             MALDONADO RAMOS LUIS ALBERTO – 880725

                                           RODRÍGUEZ ZACARÍAS JUAN CARLOS – 23020497

                          RUIZ DEL ÁGUILA RINA LUCÍA – 980583

                               SULLCA LOAYZA JEAN FRANCO - 23020137

                             VALDEZ VELÁSQUEZ VALERIA - 23020143

30 de Julio de 2023

INDICE

1. ORIGEN MÍTICO

Para entender el origen del pueblo Wampis es fundamental explicar también un poco de la historia de este destacable pueblo amazónico, que ha sido llamado muchas veces también como un pueblo de guerreros (Mayor. et al, 2009, p. 289). Si bien es cierto, debido a la confusa documentación de los cronistas, es difícil saber con exactitud su compleja historia y su identidad:

Debe subrayarse el hecho de que, aunque los observadores coloniales trataron de

registrar ciertas diferencias tanto dialectales como en su cultura material, los

españoles del siglo XVI no entendieron mayormente las dinámicas identitarias que

distinguen entre sí a los pueblos jíbaro (...) No se cuenta con un texto exhaustivo

sobre la historia del pueblo Wampís (Surrallés. et al, 2017, pp. 16-17).

Sin embargo, aún podemos conocer hechos del pueblo Wampis de gran importancia que nos describen su identidad como nación. Durante la época de la Colonia, lograron defenderse de los conquistadores a través de confederaciones militares, hasta que finalmente durante la época de la República, logran cambiar su organización y distribución, agrupandose en comunidades en las orillas del río (Ministerio de Cultura, 2021).

La información mencionada anteriormente es la vista del pueblo Wampis desde el exterior que ayuda a contextualizarse en la historia. Ahora, para conocer al pueblo Wampis desde el interior y su perspectiva del mundo debemos recurrir a sus orígenes míticos y la forma en la que ellos cuentan la historia y sus tradiciones desde su perspectiva, y de esta manera entender el verdadero significado de su nación.

Al enfocarnos en el origen mítico del pueblo Wampis debemos hablar de la tradición oral, ya que es a través de esta como muchas historias han trascendido a lo largo de diversas generaciones. A su vez, cabe destacar que el origen del pueblo Wampis está ligado a los pueblos Awajún y Achuar, ya que estos tres conforman el colectivo jíbaro. Es así como nos encontramos con dos leyendas que explican el origen de este pueblo guerrero: La leyenda de los tres hermanos y el diluvio, y la leyenda de Etsa, el Sol, y de cómo transformó a los humanos.

Primero, hablaremos de la leyenda de los tres hermanos y el diluvio. Según la tradición oral Wampis, se dice que hace muchos años hubo un diluvio que inundó hasta los cerros más altos, donde habitaban tres hermanos. Estos hermanos se embarcaron junto con sus esposas en una canoa y fue el diluvio lo que los hizo descender en dirección al río Amazonas. Cuando finalmente el diluvio terminó se asentaron en un territorio y empezó cada uno a fabricar una balsa y así poder regresar al lugar del que provenían. Luego de mucho viajar, ya cansados, decidieron ir por los brazos del río que formaban islas, de esta forma, cada uno tomó tres caminos distintos: uno de los hermanos fue hacia una isla, el segundo hermano fue por donde había ojé y el último hermano fue por una zona en las que habían aguajales. Estos tres hermanos se separaron con la misión de encontrar masato para beber y comida, pero jamás volvieron a encontrarse, y es así cómo se originó el conjunto jíbaro: Awajún, Wampis y Achuar (Surrallés. et al, 2017).

La segunda leyenda que explicaremos, es la de Etsa, el Sol, y de cómo transformó a los humanos. En la tradición Wampis, Etsa: el Sol, es considerado un héroe cultural. Un día, hace mucho tiempo, Etsa convocó a los hombres que habitaban la tierra a lado de un gran rio, de los cuales eligió solo a tres de ellos; Etsa les ordenó que corrieran e imitaran a estas tres aves: kawau, awarmas y kutuir (lo que significa loro grande, la primera; loro frente amarilla, la segunda y la última, loro frente roja) y a su vez debían embarcarse en una canoa y cruzar al otro lado del río. Quien debía convertirse en Awajún, debía imitar el canto del loro awarmas, este se preparó para cruzar el río, sin embargo, no logró llegar a su destino. Quien debía convertirse en Wampís tendría que imitar el sonido de un kawau, pero al igual que su compañero anterior, tampoco logró cruzar el río. Por otro lado, quienes iban a convertirse en apach, término que se refería a personas de raza blanca o raza mestiza, imitaron el sonido de un kutuir y lograron cruzar el río con éxito. Etsa, el encargado de supervisar las transformaciones de los hombres, los convocó y les ordenó encontrarse en alta mar. Sin embargo, debido a la presencia de numerosas islas, los destinos se volvieron confusos y se separaron. De esta manera, aquellos que estaban destinados a ser Wampís descubrieron los rios Kanús (Santiago) y Kankaim (Morona), mientras que los que debían convertirse en Awajún llegaron al río Majanú (Marañón). Por último, aquellos que aspiraban ser apach lograron llegar a un río grande pero no lograron reunirse nuevamente. Y es así como a través de este mito se explica el origen de los Wampis, los Awajun y los blancos (Surrallés. et al, 2017).

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