De Castro A Juan Vicente Hgomés
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA “MENCA DE LEONI”
ESTUDIOS JURÍDICOS
DE CASTRO A JUAN VICENTE GÓMEZ
Puerto Ayacucho, octubre de 2011
ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN………………………………………………………. 3
LA REVOLUCION LIBERAL RESTAURADORA……………………
5
CONCEPCIONES DEL ESTADO……………………………………… 7
CONSTITUCION DE VENEZUELA 1904…………………………… 8
POLÍTICA INTERNACIONAL………………………………………… 9
LUCHA CONTRA EL IMPERIALISMO………………………………. 10
BLOQUEO ECONÓMICO DE LAS GRANDES POTENCIAS INTERNACIONALES…………………………………………………...
11
DERRUMBE DE LA REVOLUCIÓN………………………………….. 13
ASCENSO AL PODER DE GÓMEZ…………………………………… 16
ANTESCEDENTES DEL CAPITALISMO……………………….. 18
COMUNIDAD PRIMITIVA………………………………………… 18
LAS ORGANIZACIONES PRESENTAN…………………..………. 19
SALVAJISMO……………………………………………………….. 19
LA BARBARIE……………………………………………………… 21
ESCLAVITUD……………………………………………………….. 25
LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGÜEDAD………………………... 27
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA…………………………. 28
LA ESCLAVITUD EN LA MODERNA…………………………….. 28
ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD……………………………….. 30
LA ESCLAVITUD EN EL SIGLO XX……………………………… 31
MODO DE PRODUCCIÓN ASIATICA……………………………. 32
FEUDALISMO………………………………………………………. 33
EL SOCIALISMO…………………………………………………… 34
BURGUESIA COMERCIAL…………………………………………… 35
TERRATENIENTES……………………………………………………. 36
BUROCRACIA…………………………………………………………. 37
SURGIMIENTO DEL PROLETARIADO……………………………… 37
LOS PROTOCOLOS DE BUCHANAN………………………………... 38
ESTRUCTURA SOCIAL DE VENEZUELA EN EL PERIODO DE TRANSICIÓN 1936-1958……………………………………………….
39
DEL CAMPO A LA CIUDAD…………………………………………. 40
NUEVO MODELO ECONOMICO………………………………………. 41
CONCESIONES PETROLERA: CONCESIONES DE SOBERANIA… 42
REFORMA CONTITUCIONAL……………………………………….. 48
REFORMA QUE SE PUEDE HACER A LA CONSTITUCIÓN……… 48
CONCLUSIÓN………………………………………………………….
50
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………….. 51
INTRODUCCIÓN
En esencia las constituciones se han mantenido con leves modificaciones. Si partimos de que las leyes nacen de las costumbres, la realidad expresada en la Constitución obedece a un programa impulsado por una ideología en un contexto histórico determinado. Surge la pregunta, ¿quién nos garantiza que esa aparente coincidencia con el "sentir del pueblo" se acopla perfectamente para recoger en el texto constitucional las aspiraciones más sentidas del pueblo? Por ejemplo, defender la patria es un deber. El concepto de patria no es el mismo de Estado. ¿No es parte de un artilugio invocar la patria para de este modo el Estado resguardar su permanencia? No deja de haber una repetición automática de conceptos e ideas que se asumen como las válidas y se deja a un lado lo más sensible de nuestros valores, como la bondad, la solidaridad, el amor y la fe, considerándose que éstos corresponden al cristianismo, la antípoda del poder estatal. En la Constitución de 1999 el presidente de la república (el poder ejecutivo) es encumbrado al rango de un monarca, aunque se continúe remarcando que la soberanía reside en el pueblo.
Cuando el sistema Lineal B fue descifrado por un joven inglés, Michael Ventris, poco después de la Segunda Guerra Mundial, no se aclaró ningún misterio especial. Algunos de los materiales disponibles para traducción, por ejemplo, están relacionados con transacciones comerciales, y con cuentas de la administración estatal, suministros y pagos. Una de las cuentas detallaba incluso la cantidad de aceite de oliva y perfume que correspondía a los esclavos, lo que no deja de ser una evidencia bastante sorprendente acerca de una especie de esclavitud dotada de "seguridad social". ¿Nos estará pasando
...