ENSAYO SOBRE DIFERENCIAS ENTRE LOS TÍTULOS NO LEGÍTIMOS Y LEGÍTIMOS EN RELECCIONES SOBRE LOS INDIOS

ENSAYO SOBRE DIFERENCIAS ENTRE LOS TÍTULOS NO LEGÍTIMOS Y LEGÍTIMOS EN RELECCIONES SOBRE LOS INDIOS

Con una obra literaria del calibre de relecciones sobre los indios escrita por el fraile dominico Francisco de Vitoria se puede apreciar unas ganas esenciales de ver más allá de la ambición y voluntad particular que se presentaba en el contexto colonialista en el que este se encontraba, prueba de eso es la forma en como sus estudiantes lo respetaban y un intento de preservar sus ideas copiaban sus clases lo más símil posible, mismo espacio donde se constituye este texto en el cual se tocan temas pétreos para el derecho moderno y que por consiguiente sin inamovibles.

 el autor da pinceladas de temas trascendentales como lo es la dignidad humana principió y derecho rector que funda los estados garantistas de la actualidad, de este plexo no se escapa Colombia con su sistema fundado un estado social de derecho donde se plasman unos mínimos que Francisco de Vitoria ya estaba planteando muchos años atrás a pesar de existir un provecho económico sobre los indios, como de forma despectiva eran aludidos por los españoles, nuestros aborígenes americanos.

 Todos estos pensamientos controversiales para su época en donde el dominico muchas veces se cohibió de dar sus verdaderas ideas gracias a que la iglesia católica contralaba lo que las personas escuchaban y aprendían aun así con ello deje ver entrelineas sus pensamientos de corriente indigenista camuflados en una corriente centralista en la que protegía su vida y la de sus allegados.

Otro tema del cual el autor seria considerado uno de los pioneros fue el derecho internacional humanitario en este ámbito puso sobre la mesa el cómo los indígenas y españoles no tenían una guerra justa esto por las armas y avances armamentísticos con los que contaban los europeos a comparación de unas simples lanzas y palos arcaicos y traídos de la prehistoria con las que contaban nuestros aborígenes, de estas ideas surgen y se tocan principios básicos, ahora tomando como personas a los indígenas los cuales tenían la potestad de sus derechos de pueblos y se les debía tratar de una forma justa y acorde con la dignidad humana.

Respecto a los títulos planteados en la obra, esta cuenta con una serie de puntos válidos y trascendentales en lo que respecta los títulos ilegítimos, pero todo no puede ser de aludir ya que en el apartado final del texto, Francisco nombra sus títulos legítimos. se entrará a ser apologías y símiles respecto a sus pensamientos y en los que fue revolucionario y su contraparte en la que justifico las actuaciones de sus compatriotas y defendió los ideales de la corona por sobre la dignidad de los indígenas.

A continuación, se realizará una crítica y análisis de los títulos ilegítimos por lo que los españoles no podrían someter a los indios con base al pensamiento dominico humanista del autor proveniente de su corriente aristotélica tomasina.

En el primer título se dice que el emperador no es señor de toda orbe esto debido a que se dice que este tiene una proveniencia mas particular a diferencia de la corona que viene directamente de un derecho divino, En  el  caso de los indígenas este es más de un carácter de costumbre positivizado con base a su libertad del derecho natural, el autor lo sustenta desde el punto de vista judío planteado un símil perfecto con el pueblo americano criticando así que si el emperador fuse el emperador del mundo este no debía ni podía obligar a los barbaros a rendir pleitesía ante el o ante los dirigentes que este dispusiera para el gobierno de esas tierras.

En el espacio en el que se habla de la potestad del pontífice papal sobre los pueblos indígenas el autor dice en cuanto no se les hable de la superioridad del papa y la religión estos no podrán entrar guerra, pero cuando estos ya tengan conocimiento de lo anterior y se nieguen estar bajo su mandado ya habrá justificación para la guerra siendo legítimo, pero en cuanto no conozcan seguirá siendo considerado ilegitimo.

Si vemos el anterior título tiene sentido hasta el momento en el que el dominico justifica la matanza de pueblos aborígenes por la no aceptación de una religión en sus sociedades, aquí podemos apreciar una de las fallas mas grandes en el texto bajo esta premisa las personas que se reusaran a la corona católica una vez expuesta, existirían de inmediato un derecho a la guerra en el que los someterían.

El tema de la transferencia de poder del papa a sus príncipes seculares para el autor es ilegitimo ya que en palabras simples el poder es separado de la orbita central del papado, sin duda alguna este es un título sin sentido relacionado a las creencias religiosas ortodoxas de la época que si bien defiende a los indígenas no es tanto con ese fin ya que es mas un tema estructural del vaticano y sus ideas del manejo de poder.

En uno de los títulos se dice que ninguna potestad tiene el papa temporal sobre aquellos barbaros, cuando en el texto se habla de barbaros se refiere a las personas que no conocen la religión, otro termino persistente en el texto es la denominación de infieles, así se le conocen a las personas que se resisten a la religión, el fundamento de este titulo ilegitimo es que el papa no tiene potestad espiritual sobre los barbaros.

Respecto al no reconocimiento de los barbaros a el dominio del papa se aprecia el arraigo a unos cimientos del derecho púbico humanitario por parte de Francisco de Vitoria  ya que acá se plantea que por el hecho de no ser creyentes  o no estar apegados a la ley divina estos no podían despojarlos de sus vienes ni obligarlos  creer aunque se sienta un párrafo ambiguo este defendía su manera de pensar hasta el punto en el que no se les declara la guerra hasta no conocer realmente del dios católico.

Según ellos solo podían ser despojados por causas legales a las cuales no era ajenos los súbditos creyentes, criticando, así como los primeros españoles que llegaron al nuevo mundo no tenían el derecho ni la potestad de despojar a los indígenas de sus tierras los cuales llevaban trabajando por siglos las mismas y eran propietarios en la totalidad de ellas.

Un aspecto que se considera importante y está ligado con otro dominico es si se considera pecado el no creer en dios sin antes conocer del mismo, el santo en el que se basó Francisco en este título ilegitimo será Santo Tomas de Aquino ya que este predicada que no podían ser infieles quienes no hayan escuchado de cristo antes, se puntualiza en que mas que ser infieles son ignorantes ya que según ellos no conocían el propósito de la vida ni la religión que ellos profesaban.

...