“El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado” Jean-Jacques Rousseau.

         “El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado” Jean-Jacques Rousseau. El individuo nace como una arcilla, listo para que los diferentes componentes del diario vivir lo vayan moldeando. La subjetividad del individuo cogerá características depende de su entorno ahí vemos la forma del moldeo, la institución más grande donde habrá interacción, definitivamente será la escuela donde pedagógicamente partera de dos vertientes una educación bancaria (donde se deposite información) o una educación libertadora (donde el individuo se cuestione el porqué de las cosas, crean en el dialogo et al…) P. Freire. La integración del sujeto en la escuela fundara una esencia en el mismo donde puede ser que mute o sea uno estable.  Los pedagogos tienen una responsabilidad de sacar el yo interno y no crear ‘robots’ reciproco.  Pero, partiendo de las variantes de Freire podemos ver que mayormente lo que se destaca en dichas instituciones es una educación bancaria donde el ¿Cómo? ¿Por qué? Son palabras nulas y así el sujeto se queda en un estado de inercia políticamente.

El impacto en la educación en mi ser fue una donde no hubo muchos libros, de 5to grado en adelante empecé a estudiar en algo llamado lecas (pequeños cuadernos, se fomenta la educación cristiana) donde se supone que se cree individuo autodidáctico, uno mismos se corrigen y tienes un maestro si tienes duda, te explica. De 9no en adelante empecé a estudiar con una enseñanza similar solo que en vez de las lecas utilizaba computadoras, donde todos los exámenes y ‘quizes’ eran objetivos y tenías una segunda oportunidad de tomarlos, y ver las malas que sacabas así que esta demás decir que la colectividad social que algunos de izquierdas añoran estaba ahí (Uno coge el examen, ve el resultado lo sigues pasando todo el mundo saca buena nota #teamwork). Esta experiencia hace que uno cambie dado a que esta demás decir, que no era una persona inteligente, aunque todavía no lo soy, cito de nuevo a Rousseau “La sociedad corrompe al individuo” mi énfasis en esta área escolar de 0 ética entre colegas y educadores.

En undécimo grado despierta un poco de curiosidad sobre la política dado estamos en elecciones, es tiempo de que los profesores repartan a cada de esos alumnos sus ideologías y los estudiantes la absorban dado a que muchas veces no hay neutralidad. El maestro de historia me despierta un poca la curiosidad sobre la ley Jones y Foraker. Donde teníamos que hacer un trabajo en como estas leyes afectaban a Puerto Rico, desde antes de leerlas ya me oponía a ellas, dado a que si uno estaba encontrar había que refutárselas enfrente de los colegas. Pero, al leerlas sentí un poco indignación dado a la imposición de variantes/variable que tenían estas leyes. En cuarto año se va desarrollando un poco más ese sentimiento de que contra nos están clavando me pongo hablar las típicas cosas del wanabi independentista y por primera vez en universidad, año prepa un grito de lares feliz porque estábamos libre, me compro mi primer libro por curiosidad sobre el tema de política el libro de La falsa de Estado Libre asociado de Vicente Geigel Polanco. Para que a si los estadolibristas no me vinieran con su demagogia. La cosa es que no usaba un libro desde 5to grado, me tarde en leerlo dado a los trabajos de la universidad más leerme el libro se me hizo difícil, el punto es cuando lo termine me ¿dije ahora que termine el libro que hago? ¿lo boto? Las subjetivadas escolares (lo que me sujetaba y me moldeaba) claramente me descarrilo el 0 uso de un texto de elemental a superior me privo de conocimiento al nivel de que me pregunte ahora que uno termina de leer un libro se supone que lo bote…

La puertorriqueñidad es un termino ambiguo y capcioso es una palabra que considero que no tiene una definición estable, sino una palabra que cada individuo hace suya a su modo, cada individuo le de su propia definición y praxis. Desde la representación de la diáspora puertorriqueña, que curiosamente son los que dejan sentir esa esencia boricua, de costumbres, identificación, rebeldía et al… La propaganda posmodernista puertorriqueña a clasificado a los boricuas de la diáspora como menos puertorriqueño dado a que han abandonado la isla el individualismo del mismo a creado campanas como #yonomequito en donde crea una división y un debate sobre quien es mas ¿puertorriqueño? De verdad la única rubrica que se obtiene para verificar ¿quién lo es? es quedarse en la isla. La Puertorriquenidad no se obtiene tan solo con nacer en la isla si no con ese deseo de identificación y conocimiento de esa compleja cultura hibrida, pero que a la misma vez destaca “un no sé qué, que es único” nacer en Puerto Rico no te hace puertorriqueño si no el anhelo de ser puertorriqueño te hace uno, como decía Juan Antonio Corretjer “Yo seria Borincano aun que naciera en la Luna” la pertenencia y identifación desde mi perspectiva son la clave para ser puertorriqueño. Teniendo en cuenta que uno aprende hacer puertorriqueño, yo todavía estoy en ese transcurso de aprendizaje, por lo tanto, no puedo abundar al respecto…

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