Etica Y Deodontologia.

Revolución Cognitiva y Cambio Cultural

La mentalidad del mundo digital

El mundo cambio tras la segunda guerra mundial y no únicamente en el plano político, sino que al ingresar al nuevo siglo sobre todo la influencia de la ciencia y de la técnica, porque la aceleración de las cosas es más veloz e interesada por la `pista del conocimiento del mundo que en la de su propio gobierno, los cambios que ha tenido y tienen lugar, ante todo en el mundo del conocimiento, son los que permiten caracterizar nuestra época, el conocimiento no se trata de un giro solo mental o intelectual sino apoyado y especialmente significado por las tecnologías de la información, la revolución cognitiva no se limita pues a una revolución científico técnica por que conmueve de paso aspectos no advertidos por la ciencia y la técnica, la revolución cognitiva es la indiscutida e indiscutible acentuación del conocimiento.

Una característica de esta es la tecnicidad del conocimiento, que no vale tanto por el saber mismo como por su uso eficaz, el saber es cada vez más manipulativo y literalmente digital.

Otra característica es la priorización concedida al valor mismo del conocimiento, por delante de otros valores de la cultura, también está la globalización del conocimiento evidenciando que el saber es cada vez menos local y patrimonial por ser expansivo en el espacio y el tiempo.

Los cambios que dio esta revolución no tienen límites sin embargo en el ámbito del conocimiento, corresponden al marco de una sociedad metropolitana, el cambio al igual se dio en el sistema laboral que aún nos rige el principio de la división del trabajo. Es evidente que la revolución cognitiva ha trasformado también la visión del mundo en el más amplio de los sentidos. Tras la revolución cognitiva, las ideas como ideas están después de los hechos.

En la historia remota la condición ocupacional del individuo era la de ser nómada, con la agrícola se hizo sedentario estable y la Revolución Industrial le ha hecho ser movible dentro de su sedentariedad.

Con la revolución cognitiva tenemos que ir preparándonos   para ser de nuevo nómadas aunque en el sentido intelectual.

También ha cambiado la visión del mundo en el más amplio de los sentidos, la realidad. El modo de transmitir información estipula nuestra idea de la realidad y este modo es el de la media, más distal que la de la imprenta y más proximal- ocular y auricular directa-, lo que incide en nuestra imagen conclusiva del mundo.

En la sociedad tribal no existía distinción entre ideas y la realidad. La sociedad moderna disuelve esta visión en dos tiempos, el de la imprenta en la que las ideas complementan la realidad, y la de internet que solo la cumplimentan, tras la revolución cognitiva las ideas como ideas están después de los hechos.

La humanidad primitiva debió de mantener una espontánea unidad entre los hechos y la cultura de las ideas y creencias. En la modernidad se intenta mostrar la equivalencia o coexistencia de la igualdad de la cultura valorativa frente a la informativa.

La plasticidad de los valores: La evolución de códigos morales se da más por acumulación que por superación de estratos y la escala de valores es en ética la compulsión al deber, gracias a la sociedad Industrial se agregó el hecho de obligarse por sujeción a leyes de crear obligatoriedad jurídicas al hecho heredado de la sociedad tradicional por seguimiento de leyes morales, de hecho ética y derecho siempre han coexistido.

Pero en el mundo digital la obligación por obediencia está tomando la delantera a los motivos propiamente éticos de cumplir con el deber.

La clave es saber hacia quienes nos sentimos responsables,  ante Dios, la patria, los padres pero mayormente por la sociedad o por la propia conciencia.

 La mutación de los sentidos

 Con la tecnología de hoy en día los humanos hemos perdido la fuerza y la precisión de los sentidos, ya no se posee el potencial que tuvimos hasta la edad moderna ese era el órgano imprescindible de nuestra supervivencia, la tecnología ha prolongado el alcance de uno y otro mediante el telescopio y el microscopio, la tomografía o la robótica, aun así ni la mirada ni la palpación se han refinado más, en los 60 el movimiento hippie el reencuentro con la naturaleza se propuso una cultura de la hiperestesia, con la reacción conservadora y el miedo a las enfermedades como el sida los 80 le devolvieron otra vez la retractación y la ansiedad frente al cuerpo y la desconfianza ante una comunicación sensitiva veinte años después en el cambio del siglo , el mundo digital nos anuncia una nueva fiesta para los sentidos con el efecto multiplicador , en lo que se refiere al tacto , la sociedad contemporánea ha incrementado su actividad por lo menos en su relación familiar y de pareja , lo siguiente que viene del tacto es la vista, se ha caracterizado a la sociedad agraria bajo el imperio de lo auditivo y la industrial bajo el de lo visual, en la primera analfabeta se conoce y espía por el oído, Oír es creer, en contaste en la urbe alfabetizada se capta la realidad y su detalle por el ojo ver es creer.

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