Evolución del constitucionalismo Peruano

                                                                                                                                                                                                                                       [pic 1]

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“AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”

Curso: Derecho Constitucional

Doctor: Juan Bustamante Zavala

Temas: Evolución del constitucionalismo Peruano.

Constitución del Perú:

• De cadiz 1812, liberal 1823,cesarista 1826, liberal 1828, liberal 1834, conservadora 1839, liberal 1856, moderada 1860, liberal y restauradora 1867, descentralista 1920, moderada 1933, moderada y consensual 1979.
• Organización del estado peruano, derechos constitucionales, formas del estado, formas de gobierno: Regimen semiprecedencial, reforma de la constitución.

Integrantes:

• García Cunia Juan Diego
• Ojeda Santos Karito
• Rojas Flores  Irvin
• Ruiz Inga Mercy Yuliana

Frase:

          “Siempre que enseñes, enseña también, a la vez, a dudar de lo que

           enseñas”.

                              Autor: José Ortega y Garrett.

INDICE

INTRODUCCIÓN        3

LA EVOLUCIÓN DEL CONSTITUCIONALISMO PERUANO        4

LOS PRIMEROS PASOS (1808-1820)        5

DESIGNIO Y DETERMINACIÓN (1821-1920)        5

LA INSTITUCIONALIDAD PRECARIA (1920-1979)        6

MODERNIZACIÓN (1980 - HASTA HOY)        7

Los inicios del constitucionalismo peruano: la Constitución de Cádiz y su impacto        9

La Constitución liberal de 1823        15

La Constitución cesarista de 1826        17

La Constitución liberal de 1828        17

La Constitución liberal de 1834        19

La Constitución conservadora de 1839        20

La Constitución de 1856        20

La Constitución moderada de 1860        21

La Constitución liberal y restauradora de 1867        21

El Apogeo Civilista y la Constitución descentralista de 1920        22

Las corrientes autoritarias y la Constitución moderada de 1933        23

La escena Política y La Constitución moderada y consensual de 1979        23

Populismo militar del Fujimorismo y La Constitución de 1993        24

Organización del estado peruano        25

Derechos constitucionales        26

Formas de Estado        27

Formas de Gobierno        29

“Régimen Político Semipresidencial o Presidencialismo Peruano”        31

El “Premier” y el Gabinete.        32

Designación del Presidente del Consejo de Ministros y Ministros.        32

Responsabilidad Política, Constitucional y Penal del Presidente de la República        33

Voto de confianza del Congreso hacia el Presidente del Consejo y gabinete de ministros al inicio de su gestión.        33

Reforma de la constitución        34

Exigencias para llevar a cabo la Reforma Constitucional        35

INTRODUCCIÓN

El Estado es la expresión orgánica de la autoridad socialmente consentida en el que coexisten formas predominantes de poder en la política. ^[1]Pero el pensamiento constitucional está presente en la evolución de estas relaciones sociales porque existe la necesidad de comprender sus efectos en las estructuras del Estado o, si por el contrario, este ha respondido solo a la instrumentación histórica para dar fundamento a la dominación de clase:

“En la evolución de los últimos cuatro siglos, el Estado ha devenido en organismo que reclama para sí el uso legítimo de la fuerza, de la coacción. Se convierte, por tanto, en el instrumento óptimo para dominar la sociedad, pero no abstractamente, sino al servicio de las clases dominantes, aunque esta situación es ocultada por los aparatos de legitimación ideológica a su disposición”. 2 Un régimen Constitucional es pues un fenómeno que se da en un momento social caracterizado por la historia. De allí nace la necesidad de ubicar este fenómeno en el momento que le dio origen. Como diría Alayza y Paz Soldán (1920):

“En el fondo, no es sino únicamente colocar cada Institución dentro del medio que la ha generado, para recoger las palpitaciones que le dan vida, porque esto es estudiar las leyes en su espíritu y no solamente en su articulado expreso, es conveniente investigar el pensamiento que tuvo el legislador”.3 No es posible, pues, ser ajenos al pensamiento político del momento social que le correspondió, en especial, de quienes dirigen a los pueblos. Éstos reciben la influencia de su medio en sus pensamientos, que luego han de ser traducidos en la Constitución. El pasado del derecho nos otorga la prueba más definitiva en cuanto a una sociedad se refiere, es pues resultado de un intercambio de ideas y acciones en un tiempo determinado que permite un conocimiento certero de la época a la cual este derecho pertenece. No se trata simplemente de una sucesión de códigos y leyes, éste se expresa en hechos, personas y situaciones a las cuales ha de aplicarse un derecho vigente propio de ese tiempo:

“Pero el derecho no vigente, o sea, el derecho en cuanto pasado, no es sólo la norma, sino el conjunto de hechos que se mueve alrededor de la norma y con la cual forma una unidad. Si bien la ciencia jurídica o ciencia del derecho estudia las normas y en consecuencia se centra en ellas, el derecho como experiencia -dentro del cual se da el complejo normativo-, es mucho más amplio, incluye un flujo social en donde precisamente la norma se desenvuelve, desarrolla y aplica. Así, considerando el derecho en cuanto pasado, su historia no es la historia de la norma y su aplicación, sino la historia del flujo normativo que condensa derecho y entorno social en el cual ha vivido.

LA EVOLUCIÓN DEL CONSTITUCIONALISMO PERUANO

Los inicios del constitucionalismo en América Latina están asociados a la proclamación de la independencia de los nuevos Estados. Por lo general, las constituciones que siguieron a la fundación de las nuevas repúblicas vinieron a representar, formalmente, sus partidas   de   nacimiento.   Sin    embargo, en algunos de estos países no tuvo que alcanzarse este estado de cosas para verse directamente inoculados por el discurso y la práctica del constitucionalismo. Esto fue, en cierto modo, lo que sucedió con el entonces virreinato del Perú, que después devino, con algunas mutilaciones territoriales, en la república peruana.

En la historiografía constitucional, habitualmente, las vicisitudes que ocurrieron en este lapso suelen presentarse como parte de nuestra prehistoria constitucional o como perteneciente a los antecedentes de lo que solo se inauguraría el 28 de julio de 1821, fecha en que se declaró formalmente la independencia. En nuestro modo de ver las cosas, un criterio semejante equipara la historia de la república con la historia del constitucionalismo, cuando ambos son fenómenos que no necesariamente van de la mano, como lo demuestra el caso de algunos países de la región^[2].^[3] 

La idea de que la evolución constitucional del Perú designa un “proceso” en cuyo acaecer,  paulatinamente, se fue consolidando una alteración en la estructura de las relaciones políticas y sociales que se desarrollaron en nuestro territorio, como consecuencia de su regulación o inflexión basada en textos constitucionales o por documentos jurídicos que hacían las veces de tales. Esos “momentos” o “hitos” en la evolución del constitucionalismo peruano son los siguientes^[4]:

• Los primeros pasos (1808 - 1820)
• Designio y determinación (1821 - 1920)
• Institucionalidad precaria (1920 - 1979)
• La modernización (1980 - hasta hoy)

LOS PRIMEROS PASOS (1808-1820)

Tras la convocatoria a las Cortes Generales y Extraordinarias en 1808, y la posterior elaboración, proclamación y jura de la Constitución de Cádiz de 1812, asistimos, por primera vez, a la “práctica” de encontrarnos inmersos en un singular proceso constituyente, y luego hallarnos regidos bajo un texto constitucional, que afectó de diversas maneras la vida política y social de lo que hoy es el territorio peruano. Este impacto, sin embargo, no fue ni pacífico ni lineal, pese a la brevedad del interregno.

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