HISTORIA Y PERPECTVA

Actividades

1) ¿Cómo aparece la educación en la comunidad primitiva y que concepto de la misma

aparece ? la educación no se le confiaba a nadie,se daba en la diaria convivencia con el adulto

que lo introducía en las creencias y las practicas que su medio social tenia. los niños se

educaban participando en las funciones de colectividad,no había castigo,la educación era una

función espontánea de la sociedad,en un conjunto igual título que lenguaje o la moral.

Manejaban un proceso educativo empírico,el cual llega a su fin con la división de la sociedad

en clases,lo que condiciono la educación,dependiendo primer de la clase social del individuo y

del genero.Los fines de la educación derivan de la estructura homogénea de la sociedad de ese

entonces,los intereses son comunes al grupo y se realizan igual por todos los miembros. con

los ritos de iniciación aparece un primer intento de proceso educativo,ya que no era

espontáneo,comienza una educación sistemática,organizada y vivida.

2) ¿Cómo se relaciona el sistema económico con la educación en la Grecia de la “sociedad

antigua “? ¿qué sistemas educativos surgen en relación con las polis hegemónicas en el siglo

V A.C?: la educación totalmente militarizado para la clase dominante o noble donde los hijos

de estos podían prepararse en una educación en todos los grados elementales hasta los 14

años y luego seguir hasta los 50. Los jóvenes de Atenas seguían viendo en la guerra su

ocupación fundamental y en el despotismo la mejor forma de gobierno,las artesanías y los

trabajos mecánicos era de los esclavos. se funda la escuela que enseña a escribir y leer,ya que

al crecer fomentaban otros ideales pero sin olvidarse que seguían siendo guerreros. en la

Atenas anterior a Pericles,la educación era libre y el estado no intervenía ni en la designación

de profesores ni en las materias que enseñaban,a partir de los 18 aos se transformaba en

EFEBO,pasaba a ser dirigido por el estado y como la efebia era una institución de

perfeccionamiento militar y cívico,el estado tomaba a su cargo la enseñanza superior de la

guerra y las funciones del gobierno. El modelo económico en esta época fue : el modelo

esclavista,la propiedad colectiva ha sido desalojada por la privada,se comienza a producir no

solo para consumo,si no también para intercambio. las clases superiores eran improductivas.

aparecen dos nuevas innovaciones: la acuñación de moneda que facilita los intercambios y el

perfeccionamiento de la navegación,lo que permite largos viajes por el mar. su ideal

pedagógico era el ejercicio de las armas y en su totalidad era una sociedad guerrera,dedica a

su función de dominador y guerrero.

SE PODRÍA QUE TOMAMOS LOS MODELOS DEL HOMBRE ANTIGUO EN ROMA

los hijos de los propietarios se educaban haciendo sus tareas,sencillas o de oyente para que se

familiarizaran con las labores.

“Orador” tiene por tarea cuidar o incrementar los intereses de las clases y defenderlos de las

amenazas del “populacho”.

la primera escuela en roma en 449,era una escuela particular en donde las familias menos ricas

enviaban a sus hijos,en la escuela de primeras letras,el maestro hacía repetir varias veces el

texto de las doce tablas. el maestro no podía recibir un sueldo de manera legal pero si podía

recibir regalo o ejerce otro oficia además del de maestro. no se podía ignorar las

artes,enseñanzas prácticas: tesis,causa y controversia.

Con el tiempo los educadores empiezan a trabajar con el estado y ganan un salario gracias a la

necesidad de las clases dirigentes de preparar a los funcionarios de su estado.

La educación privada era vigilada por el estado.

3) ¿Por qué la modernidad produce la aparición del aula, y en consecuencia la escuela? ¿qué

rupturas y procesos se desencadenan en los nacientes estados europeos? la modernidad

occidental, época en la que, como afirman, se estructuran gran parte del conocimiento y de las

prácticas pedagógicas contemporáneas, desempeñando un papel importante en el armado del

aula de la escuela elemental, invención del occidente cristiano a partir del 1500. Se podrá ver

cómo se han gestado las condiciones que le han dado forma a una estructura de poder

particular, constitutiva de la relación docente-alumno, propia de la enseñanza en el aula. Existe

relación entre las formas de “liderazgo” del aula con las formas de “liderazgo” en la sociedad y

en la política. En suma, buscan rastrear una estructura similar entre educación y

gobierno.Cómo la educación fue la respuesta a la pregunta de cómo gobernar al grupo y cómo

frente a la necesidad de generar nuevas formas de gobierno, producto de grandes

transformaciones históricas, han cambiado las formas de enseñanza y configuración del aula.

PROCESOS Y RUPTURAS:

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1760)

• Una sociedad agraria que incorpora la industria centralizada en fábricas

• Relaciones sociales inéditas y surgen nuevas identidades como los obreros (el

proletariado)y el capitalista (burgués)

• La industria necesita grandes cantidades de obreros. Los campesinos se liberan

de los señores feudales

• Surgen sindicatos y partidos de trabajadores modernos.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA (1789)

• Pone fin a las relaciones serviles respecto a la nobleza y la monarquía

• Alianza entre burgueses y los estratos pobres

• Se inaugura el legado de la tradición liberal y republicana basada en los

derechos humanos y los ciudadanos

• Democracia, progreso y secularización constituyen el credo del nuevo orden

LA ILUSTRACIÓN

• Salida del oscurantismo medieval

• La razón es la capacidad humana fundamental

• Surge gran cantidad de pensadores, movimientos y transformaciones

• Mayor interés en la educación elemental que se torna obligatoria para la

producción masiva de obediencia en el marco de poblaciones que migran,

ciudades que crecen descontroladamente y un ritmo de crecimiento acelerado

• Se conforman diversos planes de instrucción pública que sentaron las bases de

una educación obligatoria, gratuita y laica.

• El aula es una experiencia por la que deben pasar todos los niños

4) ¿Por qué el protestantismo es una ruptura religiosa que se “asocia “a la burguesía?

El primer gran Reformador fue el monje agustino alemán Martín Lutero (1483-1546), quien en

el año 1517 emitió su desacuerdo contra el libertinaje curial católico de pago de indulgencias

en moneda como medio para obtener la absolución de pecados. La causa desencadenante

sucedió cuando llegó cerca de Wittenberg, un fraile domínico llamado Juan Tetzel recogiendo

dinero para acabar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma, dando indulgencias a

cambio, con autorización del mismo Papa y del arzobispo de Mainz. Tetzel afirmaba que cada

vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del

Purgatorio. El pueblo entendió que se compraba no solo el perdón de los pecados pasados sino

aún el derecho de pecar durante unos días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la

moralidad. Este atropello y degeneración fue conocido por Lutero a través del confesionario (él

aún era sacerdote católico), escribiendo indignado las 95 famosas tesis y clavándolas en la

puerta de la catedral de Wittenberg.La Iglesia Católica, durante el periodo medieval,

condenaba el lucro excesivo (la usura) y defendía el precio justo. Esa moral económica entraba

en oposición con los principios económicos de la naciente burguesía. Gran número de

comerciantes no se sentían libres de extraer la máxima ganancia a sus empresas, ya que vivían

amenazados con el fuego del infierno eterno.Los grandes comerciantes pertenecientes a la

burguesía sentían la necesidad de una nueva ética religiosa, más adecuada a la época de la

expansión comercial y de transición del feudalismo hacia el capitalismo. Es así, como surgiría

más adelante la Ética Protestante que se identificaría con el espíritu de los tiempos modernos.

El protestantismo fue en realidad un conflicto de la naciente burguesía contra el feudalismo,

en el mejor de lo casos lo que existía eran sectores, dentro de los plebeyos, que antecedían al

futuro proletariado. Al traducir la Biblia se popularizaron ideas revolucionarias contenidas en

ella. Los anhelos de igualdad se encontraban presentes y podían remontarse al rescate de los

ideales comunistas de los primeros cristianos. El movimiento protestante removió a la

sociedad, en los sectores mayoritariamente católicos empezaron a producirse levantamientos

armados, la actitud conciliadora de Lutero no impidió que estas se extendieran a las regiones

protestantes.

Frente al surgimiento de una lucha revolucionaria auténtica hicieron frente común contra ella

las clases poseedoras, la burguesía y la nobleza, así como Lutero y el Papa. Lutero llamó a

luchar contra esos campesinos vándalos y a asesinarlos. Él, representante de los elementos

burgueses, es una muestra clara de cómo esta clase no es capaz de llevar adelante un

auténtico

...