Historiografico

El Canon  del Periodo Posclásico

El derrumbe real y mitológico de Tollan-Teotihuacán sembró el caos en el sistema político de Mesoamérica y dio origen a uno de los enigmas más obscuros. Una tras otra se derrumbaron las antiguas fronteras, territorios, étnias, lingüisticas, culturales y políticas forjadas a lo largo de muchos siglos. Ningún rincón de Mesoamérica escapó a los afectos que produjo ls disolución del orden político.

El Canon K'iche

El Popol Vuh es el tesoro legado por los mayas del periodo posclásico (1100-1521), el libro donde se almacenaron las tradiciones más estimadas por esos pueblos; sus páginas contienen un amplio catálogo de ritos y fiestas populares, un sumario de los valores más apreciados por el pueblo K'iché. La parte inicial del Popol Vuh narra la lucha fantástica entre las potencias celestes y las del  inframundo.

Junajpú simboliza la primera semilla del maíz y la simiente humana (los huesos); el surgimiento de la tierra fértil y el nacimiento del dios del maíz ponen fin a la batalla inicial de las fuerzas celestes contra las del inframundo. El dios del maíz de la época clásica del Popol Vuh, es la primera deidad americana cuyo cuerpo mismo, la mazorca, se convierte en hechadura y alimento de los nuevos seres humanos. El Popol Vuh describe a Tulan Zuya como capital de un poder conquistador que había sometido a las tribus grandes y pequeñas.

El Canon Mixteco

El derrumbe de Monte Albán como centro articulador del itsmo oaxaqueño provocó cambios  en los pueblos de la Mixteca Alta; los códices mixtecps registran bajo el nombre de Guerra del Cielo, enfrentamiento de esa región, llamados ñubu, hombres de piedra. Los códices abarcan periodos prolongado de hasta (500 años) y, narra como los mixtecos derrotaron  a los zapotecos descendientes de Monte Albán. En su registro histórico no se encuentra al dios del maíz como Padre fundador, ese papel atribuye a Ehécatl, el dios del viento, que en los códices tiene el nombre de 9 Viento.

El Canon de los Señoríos de Cholula, Cuauhtinchan y Coixtlahuaca.

De modo semejante al derrumbe del poderoso Estado teotihuacano hacía el 650, la destrución de Tula-Xicocotitlán alrededor de 1110 provocó una diáspora de pueblos. En estos textos Micóatl, Serpiente de las Nubes, es un guerrero formidable que al penetrar en el México Central suma una victoria tras otra y hace conquistas en los cuatro rincones del mundo.

 Quetzacóatl es el fundador del reino de Cholula, el creador del linaje de la Serpiente Emplumada, arquetipo del gobernante sabio y el dios protector de la ciudad. La Historia Tolteca-Chichimeca y los Mapas de Cuauhtinchan trazan un cuadro idealizado de los ancestros Chichimecas y de sus relaciones con la población que habitaba las tierras que seguramente descendía de Teotihuacán y Tula. Los pobladores de Cuauhtichan proclamaron que en Cholula sus ancestros recibieron los emblemas de poder y las tradiciones históricas de Tollan.

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