Identidad Nacional De Arquitectura

IDENTIDAD NACIONAL DE LA ARQUITECTURA EN MEXICO

La política del México posrevolucionario desde la década de los años 20 y hasta principios de los 50, regida por la búsqueda de identidad nacional, jugó un papel preponderante en la formulación del lenguaje y la ideología arquitectónica.

En ese entonces se consideró que las construcciones ausentes de ornamento debían responder a valores de utilidad y economía, y representar el pensamiento lógico del autor, quien además las dotaba de carácter estético.

Por otra parte, comenzaron a manifestarse las nuevas demandas sociales para edificar unidades habitacionales, casas obreras, escuelas y hospitales en espacios con dimensiones físicas acordes a las necesidades del ser humano.

Las primeras expresiones se dieron en el trabajo de José Villagrán García, maestro y teórico que atrajo a un grupo de jóvenes discípulos, creyentes de los postulados de la arquitectura moderna, que proponían la creación de espacios bellos, útiles, sólidos e higiénicos y la gran aportación de Luis Barragán.

José Villagrán García

José Villagrán García (México, D. F., 22 de septiembre de 1901, 10 de junio de 1982) fue un arquitecto mexicano. Es reconocido por el desarrollo de una teoría de la Arquitectura y es considerado como uno de los maestros de la nueva arquitectura mexicana del siglo XX, participó en el plan maestro de la Ciudad Universitaria de la UNAM.

Luis Barragán Morfín

Luis Ramiro Barragán Morfín (Guadalajara, Jalisco, México; 9 de marzo de 1902 - México, D. F.; 22 de noviembre de 1988) fue uno de los arquitectos mexicanos más importantes del siglo XX y único de su nacionalidad en obtener el Premio Pritzker en 1980. Luis Barragán es uno de los arquitectos más influyentes de la modernidad mexicana, su obra es notoria en arquitectos actuales no sólo en aspectos visuales sino conceptuales. Sus edificaciones son frecuentemente visitadas por estudiantes y catedráticos de arquitectura de prácticamente todo el orbe.

El tema del nacionalismo y la identidad ha cobrado singular importancia en épocas recientes, pero su definición presenta aún diversos problemas. Se trata tanto de ideas como de sentimientos que se relacionan con la nación, que sin embargo no se expresan dentro del marco del acontecer político sino más bien de la cultura; tal vez se pueda contemplar como un sentido de pertenencia a una entidad específica, en contra de posturas universales o imperialistas, que hemos denominado globalismo.

De cierta manera busca establecer una expresión de identidad basada en diversos vínculos, históricos, étnicos, lingüísticos, culturales, geográficos y hasta económicos; por lo tanto se trata de un sentimiento, que por sus características se ofrece como dialéctico y cambiante, es producto de la modernidad e incide primordialmente en el ámbito cultural. El nacionalismo unifica internamente a los pueblos y los inclina a buscar

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