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LA VERSIÓN LIBERAL DE LA MEMORIA MEXICANA Y LOS EFECTOS DE LA REVOLUCIÓN DE 1968


Enviado por   •  24 de Octubre de 2018  •  Documentos de Investigación  •  2.060 Palabras (9 Páginas)  •  125 Visitas

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Héctor Bernabé Gilbón, 4C, UPN, miércoles.

Redacte el significado de los movimientos del 68, los cambios operados a partir de la ruptura en la política desde el 2000.

LA VERSIÓN LIBERAL DE LA MEMORIA MEXICANA Y LOS EFECTOS DE LA REVOLUCIÓN DE 1968.

Este texto nos da un panorama general de los procesos históricos que han perdurado en la historia de la larga duración en lo cual  este artículo que se consultó  parte desde la construcción de la memoria hegemónica en la historia de México con el estallido de la Revolución Mexicana en 1910 para finalizar el 1 de enero de 1994 con la sublevación zapatista donde observamos ciertas visiones conservadoras como de perspectivas críticas y socialistas, ahora  en el caso de la memoria (Aguirre: 2003, p.19) expresa que “Cuando revisamos el sentido global de esa memoria hegemónica durante el medio siglo que corre desde 1921 hasta 1968 es claro que se trata de una memoria alimentada por esa versión liberal de la historia de México que critica moderadamente a la iglesia y al clero a los grupos terratenientes más conservadores […] a partir de exaltar y reivindicar al nacionalismo […] que gobernaron en su mayoría a todo lo largo de los últimos siglos transcurridos”.

En la segunda mitad del siglo XIX surge  (Aguirre:2003, p.19) dice “La memoria dominante de clara tendencia liberal […] que va en consecuencia  a condenar a personajes como Agustín de Iturbide, Antonio López de Santa Anna, Porfirio Díaz o Victoriano Huerta [...] para apuntalar más su versión tensamente liberal de la independencia, de la reforma  de la Revolución Mexicana y de todo nuestro siglo XIX y XX históricos”.

El autor  (Aguirre;2003, p. 19) pronuncia: “Nos habla de la memoria liberal de la memoria dominante que se mantuvo hasta 1968 […] comenzó a modificarse […] a partir de 1968 como la ha explicado Immanuel Wallerstein la coyuntura histórica de 1968.1989 en México se despliega entre 1968 y 1994 […] inicia el colapso del liberalismo como geo cultura dominante […] y la ideología liberal comienza a ceder […]  a una nueva situación de […] combate ideológico, en el que la ideología conservadora y la ideología socialista abandonan la antigua condición de  subordinación y de marginalidad, […] es así que en la lectura hemos visto  perfilarse una nueva versión de la historia y la memoria a una versión cada vez más crítica, radical y de izquierda de esas mismas historias y memorias”. Por lo cual en el texto se han dado a conocer los procesos globales del mundo después de 1968, (Aguirre: 2003, p.20) habla: “Los que explican los cambios en que México, igual que américa latina [...] han vivido las historiografías y los modos de investigar, explicar, enseñar y reconstruir la historia de las naciones y también latinoamericanas y con ello también las formas de adoptar la memoria tanto hegemónica como popular”.

México después del año 2000; ficciones de cambio y retrocesos.

Este segundo subtema se centra en el periodo de gobierno de Vicente Fox con su llegada al poder el 2 de julio del año 2000 se caracteriza por haber un cambio en la realidad tal cual la hemos vivido en cuanto a las políticas económicas y sociales,  (Aguirre: 2003, p.21) expresa que ; “El cambio solo se ve en el sistema político,[…] vivimos una transformación orientada al viraje regresivo [...] dentro de las relaciones internacionales y en segundo lugar una autentica contraofensiva cultural de signo conservador”, en este aspecto el autor hace un análisis resaltando en el gobierno de Vicente Fox las siguientes características (Aguirre: 2003,p.22) en el “Ámbito económico, veremos las mismas políticas neoliberales, privatizadoras […] y de protección a los grupos más ricos del país durante los gobiernos de Miguel de la Madrid [..] Por lo cual el gobierno de Vicente Fox es el cuarto [..] de gobiernos neoliberales que ayer privatizaron los teléfonos y bancos y hoy intentan malbaratar los capitales privados de la industria eléctrica y petrolera […] hoy como hace veinte años el salario real continua deprimiéndose, la inflación se mantiene [..] el peso se devalúa” ahora el siguiente característica que identifico se relaciona con las políticas sociales donde el autor (Aguirre:2003, p.22) define; “ Siguen agudizando la creciente polarización social haciendo que existan cada vez pobres y ricos […] mientras la inseguridad […] se incrementa y se deterioran los servicios de salud y de educación […] no encuentra una mejor alternativa que la de contraponer el desarrollo de un asentamiento social ayer llamado “solidaridad” y hoy “Oportunidades”. El autor nos da a conocer las deficiencias que ha tenido la administración nacional en cuanto a la política exterior ya que presto poca atención a las relaciones exteriores, por lo cual la segunda característica que mencionare a continuación siguiendo el análisis que nos da a conocer el autor corresponde a la “Cultura” se caracteriza por  (Aguirre:2003, p.23) expresa; “ Una abierta contraofensiva cultural conservadora […] que abre el espacio para la reivindicación retadora de la vieja visión clerical y de derecha de cultura regresiva […] está siendo promovida por el estado promoción que subyace en el nombramiento de personas de bajo perfil […] y la condena de las lecturas de ciertos textos de Gabriel García Márquez y Carlos Fuentes y [..] Al mayor protagonismo que se le otorga a la iglesia católica, […] pero también un debate propuesto por una revista para “desacralizar” a nuestros héroes y para “desatanizar” a nuestros villanos”. Por lo cual como finalidad en este apartado considero   el ejemplo que nos da el autor (Aguirre: 2003, p.25) al mencionar; “Por lo cual el gobernó foxista mismo que promueve la revisión de la memoria y de la historiografía nacional su objetivo es de deslegitimar y eliminar la versión liberal de nuestra historia es de sustituirla por la visión conservadora y de derecha de estas mismas memoria e historia mexicana. Ahora describiré los dos términos correspondientes a “desacralizar” que menciona el articulo (Aguirre, 1998.p 25) “desacralizar a nuestros héroes [...] viéndolos como seres humanos […] cuyo resultado es todo es el de disminuir y relativizar el papel histórico  que han cumplido personajes como Hidalgo, Morelos, Juárez […] que los convierte en símbolos patrios en simples hombres reales y actuantes”, Mientras que “desatanizar” (Aguirre:2003, p. 25) al expresar que; “ Desatanizar a los villanos tradicionales reconociendo también sus aportes y contribuciones en la historia de México y tratando de explicar la una manera más objetiva, neutral y desapasionada las razones de sus acciones […] Agustín de Iturbide, Antonio López de Santa Anna, Porfirio Díaz”,Etc. Para finalizar con este apartado me identifico con la siguiente información que establece (Aguirre: 2003,p. 25) el mencionar; “Hace falta reescribir la historia de México superando a esa interpretación liberal hasta ahora dominante y si urge también volver a construir una nueva memoria histórica diversa que continua siendo hegemónica […] sino más bien para elaborar, de modo riguroso y creativo, una nueva explicación critica, progresista, radical y de izquierda de nuestra historia y de nuestra memoria conectada [..] A diversas culturas de las clases subalternas, y apoyada en las múltiples memorias populares alternativas y en las distintas contra memorias de esas mismas clases explotadas, dominadas y discriminadas”.

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