LOS ARTESANOS DE COLOR EN EL PROCESO DE INDEPENDENCIA. CARTAGENA DE INDIAS 1770-1810
Enviado por KAREN VICTORIA OROZCO SARABIA • 14 de Octubre de 2020 • Ensayos • 1.400 Palabras (6 Páginas) • 178 Visitas
Sergio Paolo Solano, “Artesanos de color y milicias en el Caribe continental hispánico. Reflexiones acerca de la cultura política de los libres de color a finales del dominio colonial”, en Alcides Beretta Curi (coord.), el ¨Artesanos de dos mundos: diálogos y problemas de investigación¨, Montevideo, Universidad de la República, 2019, pp. 7-53
LOS ARTESANOS DE COLOR EN EL PROCESO DE INDEPENDENCIA
CARTAGENA DE INDIAS 1770-1810
El articulo ¨Artesanos de color y milicias en el Caribe continental hispánico. Reflexiones acerca de la cultura política de los libres de color a finales del dominio colonial¨, escrito por el historiador Sergio Paolo Solano, nos presenta un excelente panorama sobre la participación política de los sectores subalternos de la provincia de Cartagena en el proceso de independencia, tomando como referencia a un grupo de hombres artesanos, libres de color, que en un momento determinado decidieron integrar las filas de la milicia.
El autor inicia presentando un contexto historiografico, exponiendo los diversos vacíos que existen entorno a la participación política de los sectores subalternos y nos afirma que diversas investigaciones al respecto nos dan a entender que estos sectores no tuvieron vida política sino hasta el inicio del proceso de independencia, en 1808, cuando los franceses retuvieron al monarca español, como si el periodo colonial se hubiese mantenido en un estado de normalidad absoluta, sin levantamientos, ni participación de sectores diferentes a la élite, entendiéndose a la modernidad como el producto del ascenso de la burguesía como clase social y se le atribuyó a este periodo el nombre de ¨la era de las revoluciones burguesas¨, guardando estrecha relación con teorías de la corriente marxista. Sin embargo, el autor nos aclara que los procesos independentistas hispanoamericanos no encajaban dentro de este concepto puesto que en los países del mundo atlantico las independencias no fueron lideradas por una burguesía, sino que se evidenció una participación activa de diversos sectores tales como los negros, intelectuales, indígenas, comerciantes, entre otros.
En este sentido, el autor resalta el modelo de estudio de François-Xavier Guerra sobre las características de la modernidad política, en el cual se articulan los estudios de variables como la geohistorica de la modernidad, el liberalistmo y sus diferentes corrientes en relación con la modernidad, el concepto de soberanía, la construcción de ciudadanía, pero sobre todo las crisis monarquicas de Iberoamérica y los procesos de independencia de Hispanoamérica, Guerra planteaba que ¨la modernidad, sus formas de sociabilidad, la ciudadanía y la opinion publica fue un proceso que se irradió desde las elites (burguesía) hacia los sectores medios bajos de la población¨, y afirma que lo que se presentó en Hispanoamérica no fue una independencia sino una pluralidad de independencias, productos de movilizaciones de clases donde participaron los diversos estamentos o sectores de la sociedad y que habia que estudiar cada proceso independentista para poder entender sus dinámicas y particularidades. De esta manera, Solano evidencia las limitaciones que existen en la historiografia para estudiar las expresiones de la cultura política popular y nos explica que estos vacíos despertaron el interés de los historiadores por investigar la participación de los diversos sectores sociales y el pensamiento político con que estos grupos llegaron al periodo de los procesos independentistas.
En este orden de ideas, en el artículo ¨Artesanos de color y milicias en el Caribe continental hispánico. Reflexiones acerca de la cultura política de los libres de color a finales del dominio colonial¨, Sergio Paolo Solano se plantea un interrogante muy interesante y es ¿Con que ideas, experiencias, cultura y expectativas políticas llegaron los artesanos libres de color al proceso de independencia y cuales fueron las continuidadaes y discontinuidades entre la cultura política de antes y después de 1808?, dicho cuestionamiento surge debido a que la historiografia existente generalmente nos enseña los acontecimientos devenidos de la crisis monarquica en 1808, teniendo en cuenta la efervescente discusión en la corte de Cádiz en torno a configuración de las categorías de ciudadano y vecinos, con respecto a la cual se llega a la determinación que las personas de color (libres y esclavos) no se les podía reconocer como ciudadano por su condición racial, por lo cual, muchos historiadores afirman que esta situación fue la que determinó que las personas empezaran a aspirar a la igualdad, lo cual se lograba mediante el reconocimiento como ciudadanos. Así mismo, tiene como objetivo central mostrar elementos de la cultura política con la que los sectores libres de color enfrentaron la coyuntura de la crisis de la monarquia española y el proceso de independencia.
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