LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS

0República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela

Fundación Misión Sucre

Aldea ESGUARNAC

Eje Altos Mirandinos

Estudios Jurídicos

UNIDAD CURRICULAR: PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS

FACILITADORA: ABOG. LUIS TARAZAONA

SECCION: 6TO. B

Participante:

TORREALBA, MARÍA C.I. 6.023.270

Los Teques, 24 de marzo de 2014

Tema I:

Aproximación al proceso histórico de los pueblos indígenas en América antes de la Colonización Europea:

- Contexto Histórico Venezolano

- Pueblos y Comunidades Indígenas: Wayúu, Bari, Yukpa, Kariña, Warao, Yanomami

- Filosofía o Sabiduría

- Cultura (Oralidad como modo de transmisión)

- Organización social y política.

- Sistema Económico ( Modo de Producción )

- Sistema de creencias

- Usos y Costumbre

- Modelo de justicia

Tema II:

Colonialismo y Pueblos Indígenas:

- ¿Descubrimiento, Invasión o Encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización y Barbarie? ¿Proceso de Evangelización o Proceso de Transculturación?

- Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista

- Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión eurocentrista para reducir y someterlos "pacíficamente”

- Estados nacionales y demarcación territorial excluyendo y negando la existencia de los pueblos originarios como entidades individuales y colectivas

INTRODUCCIÓN

El objetivo fundamental de este análisis, es desarrollar los puntos que componen el Tema I y Tema II de la Unidad Curricular Pueblos Indígenas y Sistemas Jurídicos, en los cuales se establece el rol que tienen estos pueblos en nuestra sociedad, tanto en el ámbito político-social como en lo económico, cultural, sus usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originarios sobre las tierras que tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida.

En este mismo orden, dentro del análisis se desarrollaran aspectos igualmente importantes como son: ¿Descubrimiento, Invasión o Encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio?, ¿Civilización y Barbarie?, Proceso de Evangelización o Proceso de Transculturación?, Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista, Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión euro centrista para reducir y someterlos "pacíficamente”. Estados nacionales y demarcación territorial excluyendo y negando la existencia de los pueblos originarios como entidades individuales y colectivas

Para realizar este análisis, comenzaremos por decir que América, fue habitada desde hace más o menos 25.000 años, por seres humanos, que venían desde Asia y Oceanía, conforme iban llegando más pobladores, estos últimos desplazaban a los ya existentes en el territorio, lo que motivo que rápidamente se poblara el Continente Americano -y que a su vez existieran diferentes culturas, pues habían grupos que Vivian de la caza, otros de la pesca, otros de la agricultura y ganadería, como los mayas, incas y aztecas que lograron construir ciudades importantes y desarrollar un nivel de vida diferente y más cómodo que otros.

Unos de los puntos más importantes de estos pueblos, era la reciprocidad que consistía en la práctica de la solidaridad y ayuda mutua para el cultivo y la cosecha en beneficio de la comunidad, también ostentaban la redistribución, que se basaba en el cobro de fuertes tributos en productos y en trabajo, para contabilizar en que zonas sobraban o faltaban alimentos, para posteriormente distribuirlos en las poblaciones más necesitadas.

Cabe señalar, que las comunidades indígenas que existen actualmente en Venezuela -son los descendientes de los grupos que se encontraban para el momento de la colonización, ellos han preservado algunas de sus costumbres, tradiciones y territorios ancestrales, porque según sus creencias les pertenece por haber sido dado por los Dioses

A pesar de tener una economía y una política independiente, manejan muy buenas relaciones sociales entre ellos, además están representados dentro de las comunidades, por el jefe de cada una de las familias que a vez conforman una especie de consejo del cual eligen un jefe para que asista a las demás comunidades como líder de la comunidad que representa.

Desde este punto de ideas, se pueden mencionar algunos Pueblos y Comunidades Indígenas:

a) WAYÚU: Pueblo amerindio, aborigen nómada de la Península de la Guajira, sobre el mar Caribe, que habita territorios tanto de Colombia como de Venezuela, sin tener en cuenta las fronteras entre estos dos países latinoamericanos, siendo la etnia indígena más numerosa en ambos estados.

b) Bari: Pueblo amerindio que habita en las selvas del río Catatumbo, a ambos lados de la frontera entre Colombia y Venezuela y habla barí, un idioma de la familia lingüística chibcha.

c) Yukpa: único grupo étnico de filiación Caribe que reside en el occidente de Venezuela. Sus asentamientos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perijá, en el Estado Zulia.

d) Warao: Pueblo indígena AMERINDIO que habita en el DELTA DEL ORINOCO. Hay más de36.000 personas que se identifican con esta etnia. El pueblo warao vive a orillas de los caños que forman el Delta del Orinoco, en las islas sedimentarias arrastrados de su caudaloso río, por la acción de las corrientes y las mareas sobre las aguas fluviales.

e) Yanomami o Yanomamo: son un grupo indígena distribuido entre el norte de Brasil y el sureste de Venezuela que habita en la selva amazónica del estado Bolívar y Amazonas. Debido a lo remoto de su localización, los yanomami han permanecido mayormente separados del resto del mundo.

En relación, a la filosofía indígena, ellos mantienen que se debe cuidar la madre naturaleza, ya que es de vital importancia para la existencia y la continuidad de la vida. Para lograr este prometido, también deben cuidarse los hermanos arboles, los animales, los ríos, lagos, mares, océanos, pues forman parte de esa naturaleza. En consecuencia, todos somos hermanos, ya que según sus creencias todos somos hijos del sol y de la tierra, entonces podemos inferir que no existía la propiedad privada, pues nada los separaba, no había diferencia por riquezas materiales.

De igual manera sus conocimientos sobre la agricultura, las fiestas, entre otras, venían de su sus creencias filosóficas sobre el origen de la vida. La filosofía indígena procede como si existiera una fuerza vital universal que conecta a todos los seres vivos, a los accidentes del paisaje y a los fenómenos naturales.

Con respecto a la sabiduría indígena, debemos mencionar que su principal cualidad es su Espiritualidad, lo que podemos entender como el impulso a unirse con lo que nos rodea, viéndolo como parte nuestra. Esta visión abarca al Padre Creador, a los otros seres humanos, a la Madre Tierra que la sabiduría indígena reconoce como un ser vivo, y al Universo en general. La fuerza que fundamenta esta unión es el Amor, que se expresa en la relación que tenemos con Dios, con la Madre Tierra y con los demás. En la relación con los demás lo fundamental es la Palabra, que está basada en el amor y por tanto es Palabra de Vida.

En los pueblos indígenas son los ancianos quienes, por su sabiduría, tienen la responsabilidad de la formación personal y social de la gente de su comunidad. Los guías o Ancianos de conocimiento siempre están dispuestos a enseñar el camino. Solamente una persona sencilla, humilde y de mucha paciencia, puede formar, guiar, aconsejar y dirigir adecuadamente a una comunidad.

Cuando hablamos de la oralidad para las culturas indígenas, nos referimos a la transmisión boca a boca a través de las generaciones de los conocimientos, para lograr preservar la cultura, con el fin de que se sigan llevando adelante los ritos que desde siempre los han caracterizado y el modo en que se hicieron desde siempre.

Llama la atención, que hoy día, algunos de nuestros pueblos indígenas han adquirido culturas de la vida moderna, igualmente hay otro tanto que aún conserva sus culturas ancestrales, esto motivado al difícil acceso de las zonas donde habitan, pero también otro porcentaje que tienen una situación diferente; pues se le utiliza con fines particulares en la explotación de la tierra.

Para muchos, las sociedades indígenas siguen siendo primitivas, salvajes, incivilizadas, pobres en manifestaciones culturales, carentes de un buen léxico. Pero realmente no es así, estos pueblos se transmiten los conocimientos de forma oral, todo lo que aprenden o saben deben de expresarlo al colectivo o a la comunidad a la que pertenece para que esta lo apruebe o no, por ejemplo: si una persona produce un canto, este puede ser escuchado por otros y transmitido de boca, en boca, hasta que todo el grupo lo cante:

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