La Creacion De Una Nacion

cLA CREACIÓN DE UNA NACIÓN

Ciclo: NM2

Nivel: Segundo año Medio.

Unidad 3: La creación de una nación.

Subunidad: La organización de la República de Chile.

LEER Y ANALIZAR LA SIGUIENTE INFORMACION.

ANTECEDENTES REPUBLICA CONSERVADORA (1830- 1861)

El triunfo de los pelucones o partido conservador en la batalla de Lircay, marca o da inicio a lo que se conoce con el nombre de republica autoritaria, o periodo de los decenios. Bajo el mando de esta fracción política, el país vivió tres gobiernos los que mantuvieron características en común: se mantuvo a toda costa y hasta con exageración el principio de autoridad que había gustaba tanto a la aristocracia. Las reformas llevadas a cabo por la tendencia liberal e igualitaria habían provocado el disgusto profundo de la aristocracia tradicional, herida en sus intereses, sentimientos y concepciones. Pero su desplazamiento era superficial, porque mantenía sin la menor alteración el latifundio de la región central, su prestigio y poder social, manifestados sobre el endeble sector medio, los servidores y los campesinos; conservaba, también, sus múltiples vinculaciones con todas las esferas elevadas del clero, la administración y el comercio, acostumbradas a respetarla y servirla.

En otras palabras, los más altos grupos sociales, incluida la Iglesia, necesitaban recuperar sus privilegios, sus posesiones, su influencia y su acceso al poder, adecuando las instituciones políticas y, lo que es consubstancial: estableciendo fuertes que sirviesen a esos objetivos. El apoyo de esos grupos fue muy claro a la gestión de Portales, cuando éste asumió como ministro, como asimismo al restablecimiento de su situación una vez que estuvieron en el poder, para cuyo efecto se dictaron disposiciones que les favorecieron.

Así comenzó a gestarse la llamada República Autoritaria -o también de los Decenios, porque los presidentes electos gobernaron en total diez años-, que puso en manos del primer mandatario amplios poderes a través de la Constitución 1833. Esta otorgó al ejecutivo, con el estado de sitio y las facultades extraordinarias, los medios indispensables para imponer la normalidad a despecho de agitaciones y desórdenes. Desde 1833 a 1861, se decretó el estado de sitio en tres oportunidades -1840, 1846 y 1858-, operando las facultades extraordinarias en 1833, 1836, 1837 a 1838, 1851 a 1853 y 1859 a 1861. Los resultados de tales disposiciones se tradujeron en exilio, censura a la prensa y persecución a los adversarios políticos.

No obstante lo anterior, el país vivió un período de crecimiento económico, político, social y cultural. Sin embargo, la paz interior debió soportar cuatro quiebres, que aunque no significaron un cambio brusco en la estructura del poder, hicieron pensar que el grupo pelucón, ahora al mando, se enfrentaba a una oposición cada vez mejor organizada y deseosa de cambios profundos. Estos momentos de violencia se inauguraron con la sublevación de las tropas acantonadas en Quillota (3 de junio de 1837) y que importaron el asesinato de Portales; continúan con el Motín del 20 de abril de 1851 y la guerra civil del mismo año, cerrando con la de 1859.

EL ROL POLÍTICO DE DIEGO PORTALES.

Diego Portales Palazuelos nació en Santiago en 1793, en el seno de una familia numerosa que pertenecía a la aristocracia castellano-vasco. Su genio era considerado en la época bastante voluble, tan así que después de haber querido entrar al clero, va a dedicarse a las transacciones comerciales con su socio José Manuel Cea. En el Perú, teniendo en cuenta que también estudió derecho. El jamás se definió así mismo como un político de una nutrida ideología, muy por el contrario, él es el prototipo del hombre práctico que logrará rescatar los resabios coloniales para nuestra ruta política.

En medio de numerosas tendencias y ensayos, Portales asentará la autoridad en un poder impersonal, postura típica del colonialismo hispano, porque sabiendo la existencia de un rey que estaba tan lejos, por lo tanto la autoridad se basaba, en una idea y no en una figura de adoración, y era a esto último lo que Portales rechazaba, la presencia de una persona que guíe el país por sólo su carisma podía ser contraproducente para esta joven nación. Aunque esta autoridad fuera impersonal iba a estar dotada por una amplitud de poderes que lo harán convertirse en fuerte y centralizada como nuestra antigua monarquía. Así logrará restablecer la autoridad.

La actuación política de Portales comienza a hacerse nítida entonces entre los años 1827 y 1828, cuando el fracaso del estanco pesaba dolorosamente en su espíritu y en los círculos santiaguinos, a la vez, se manifestaba una preocupación general por el desorden en las filas del ejército y la sublevación de algunos cuerpos. Desde que los pipiolos afianzaron su poder en el gobierno el año 1827, en que resultó elegido presidente el general Francisco Antonio Pinto, la actitud de Portales se fue haciendo más intolerable hacia aquella tendencia. Desde 1827, el grupo de los estanqueros, capitaneado por el propio Portales, se había agregado a la lucha contra el pipiolismo y sus gobernantes. Aglutinaba a quienes habían participado en el negocio del estanco, a personajes destacados de la administración y extendía sus vínculos a comerciantes y a ciertas autoridades que por diversos motivos habían tenido contacto con las actividades de la empresa monopólica. Portales sostenía y en esto concordaba con la aristocracia, la necesidad de un gobierno autoritario, fuertemente centralizado, que organizara un gobierno, si bien de corte republicano, capaz de poner fin a los ensayos político de la década anterior. Según sus propias expresiones, Chile no se encontraba preparado para gobernarse según los principios de un estado netamente liberal, pues, todavía imperaban en los hábitos políticos y conductas sociales los modelos coloniales.

Esto es lo que llamaba "el peso de la noche".

Su idea de gobierno la expresó en los siguientes términos: "La democracia que tanto pregonan los ilusos, es un absurdo en los países como los americanos, llenos de vicios y donde los ciudadanos carecen de toda virtud, como es necesario para establecer una verdadera república. La monarquía no es tampoco el ideal americano: salimos de una terrible para volver a otra y ¿qué ganamos? La república es el sistema que hay que adoptar; pero ¿sabe como yo la entiendo para estos países?. Un gobierno fuerte, centralizador cuyos hombres sean verdaderos modelos de virtud y patriotismo, y así enderezar a los ciudadanos por el camino del orden y de las virtudes. Cuando se haya moralizado, venga el gobierno completamente liberal, libre y lleno de ideales, donde tengan parte todos los ciudadanos". Su tarea continuará entablando relaciones con otro poder que es la Iglesia, institución de tanto prestigio que tenía un papel importante en nuestros destinos. Con un decreto devolverá los bienes confiscados por Freiré al Clero regular. También logrará crear los obispados de La Serena y Ancud y en 1830, por intervención papal, obtendrá la consagración del Arzobispado de Santiago, antiguo obispado. De esta forma mantiene relaciones con la iglesia, aunque ésta seguirá sujeta al Estado mediante el patronato y las prácticas regalistas.

Esta restauración de la dualidad Estado-Iglesia (Trono y Altar), la hará descansar en el grupo heredero de la Colonia, la ya conocida aristocracia castellana vasca.

Es conocido por todo el pensamiento político de Portales a través de sus cartas, donde quedan plasmadas algunas de sus aprensiones frente a nuestra naciente república, como un estado independiente:

a) Forma de gobierno "La República es el sistema que hay que adoptar... un gobierno fuerte, centralizador, cuyos hombres sean verdaderos modelos de virtud y patriotismo.

b) Doctrina Monroe "El presidente de la Federación de Norteamérica, Mr. Monroe, ha dicho: "Se reconoce que la América es para estos". "Cuidado con salir de una dominación para caer en otra. Hay que desconfiar de estos señores que muy bien aprueban la obra de nuestros campeones de liberación sin habernos ayudado en nada..."

c) Respecto de la Confederación: "La Confederación debe desaparecer para siempre jamás del escenario de América. Por su extensión geográfico... por las riquezas conjuntas del Perú y Bolivia... ahogaría a Chile antes de muy poco..."

Otro rasgo destacado dentro del "Ideario Portaliano" es la concepción de la autoridad como un "Modelo de Virtud", ya que al manejarse dentro del Estado de Derecho y con un estricto apego a las leyes, incentivarían el desarrollo de conductas cívicas en el pueblo.1

En realidad, al asumir como ministro en sus manos estaba el gobierno del estado en casi todas sus manifestaciones. Con el modesto título de teniente coronel, pero con el más trascendental de ministro de guerra y marina, tenía bajo su dependencia efectiva el ejército, las milicias y los buquecillos que constituían la armada nacional. Portales era además ministro del interior y de relaciones exteriores (ambas ramas formaban entonces un sólo ministerio, que comprendía entonces la justicia, el culto y la instrucción pública), y como tal era el jefe jerárquico y eficaz de toda la administración interna, a la vez que el director titular de lo que podía llamarse nuestra diplomacia. El mismo día 17 de abril de 1830, cuando en los campos de Lircay, situados al norte

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