MOVIMIENTO OBRERO Y PENSAMIENTO SOCIALISTA. LAS INTERNACIONALES SOCIALISTAS Y LAS DIVERSAS CORRIENTES DEL MARXISMO

TEMA 6

MOVIMIENTO OBRERO Y PENSAMIENTO SOCIALISTA. LAS INTERNACIONALES SOCIALISTAS Y LAS DIVERSAS CORRIENTES DEL MARXISMO. EL SOCIALISMO DEMOCRÁTICO

INTRODUCCIÓN: LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBRERO        2

1.        EL MOVIMIENTO OBRERO Y EL PENSAMIENTO SOCIALISTA        3

La evolución de las ideas sociales en Inglaterra        3

Robert Owen (1771 – 1858)        4

El Cartismo        5

Los socialismos franceses        5

El saint-simonismo:        5

Charles Fourier (1772-1837)        6

Pierre-Joseph Proudhon (1809 – 1865)        6

OTROS PENSADORES FRANCESES        6

Las ideas socialistas y comunistas en Alemania        7

Marx        7

El materialismo histórico        8

La lucha de clases        9

La abolición de la propiedad privada        9

2. LAS INTERNACIONALES SOCIALISTAS Y LAS DIVERSAS CORRIENTES DEL MARXISMO:        10

La primera internacional        10

El anarquismo        11

Bakunin (1814-1876)        11

La Comuna de París (1871)        12

La ruptura de los anarquistas        12

El fin de la Primera Internacional        12

La Segunda Internacional        12

El comunismo        13

La Komintern        14

3.        EL SOCIALISMO DEMOCRÁTICO        15

El abandono del marxismo después de 1945        16

Programa actual        17

BIBLIOGRAFÍA        18

INTRODUCCIÓN: LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBRERO

        El movimiento obrero surge como consecuencia de la Revolución Industrial, cuyas consecuencias negativas afectan a un sector muy determinado de la sociedad: el proletariado o clase obrera. Tiene sus orígenes en Gran Bretaña, y se irá extendiendo, de la mano del desarrollo industrial, a otros países de Europa, aunque con particularidades. Sus inicios fueron clandestinos, con organizaciones aisladas, hasta la aparición de grandes doctrinas (marxismo y anarquismo), que dotaron de una estructura internacional al movimiento, además de los partidos socialistas nacionales.

        Las primeras reivindicaciones se dan en Gran Bretaña entre los años 1785 y 1815, en las ciudades mineras. Durante este periodo, Thompson analiza lo que llama motines de subsistencia, en los que los obreros reclaman protección del Estado, requisando el cereal y vendiéndolo a un precio justo. El primer movimiento organizado, fue el Luddismo, que entre 1811 y 1816 se rebeló contra la mecanización de los telares, quemando las máquinas. Hechos similares sucedieron en Francia, entre 1817 y 1823, Bélgica, Alemania y España, con las revueltas de Alcoy (1821) y (1835).

        A partir de 1820 las reivindicaciones comenzarán a tener un tinte político, y no sólo laboral, al tiempo que se multiplican las formas de protesta: aparece la huelga como método de presión. Así, se deroga en Gran Bretaña la ley de 1799 que prohibía las asociaciones de trabajadores, dando lugar a las primeras organizaciones obreras, como las asociaciones de Socorros Mutuos de 1824, o las Trade Unions de 1825. En 1830 se crea la Asociación Nacional para la Protección del Trabajo,  hasta que en 1833, el Parlamento aprobó la Ley de Protección del Trabajo, en la que se impedía el trabajo nocturno  y la jornada de ocho horas para menores de 13 años.

1. EL MOVIMIENTO OBRERO Y EL PENSAMIENTO SOCIALISTA

El término “socialismo” aparece entre 1830 y 1840 de manera simultánea en Francia e Inglaterra, aunque con un significado bastante vago.

Pierre Leroux, en un artículo de la Revue Encyclopédique de 1833 lo opone al individualismo, mientras que para Robert Owen, que publica en 1841 su panfleto What is Socialism? el socialismo es principalmente un sistema de asociaciones cooperativas.

En este periodo, los autores se enfrentan a las consecuencias sociales de la revolución industrial, especialmente tras la crisis inglesa de 1815. En 1819, Sismondi, un liberal del Círculo de Coppet escribe su obra Nouveaux principes d’économie politique ou la richesse dans ses rapports avec la population (Nuevos principios de economía política o la riqueza en su relación con la población), en ella afirma que el optimismo de Ricardo ha quedado desmentido porque:

1. La libre concurrencia no produce la armonía de intereses y la igualdad de condiciones, sino la concentración de la riqueza.
2. Como consecuencia de esta concentración de riqueza, se genera superproducción y la subsiguiente crisis
3. El desarrollo de la gran industria empeora las condiciones de vida de la clase obrera

Estos son los dilemas a los que tratarán de dar respuesta los primeros socialistas, de manera distinta en Inglaterra y en Francia.

La evolución de las ideas sociales en Inglaterra

Las primeras formas del socialismo inglés se desarrollan en un periodo marcado por las crisis de 1815 y 1845, el desarrollo del maquinismo y del sistema fabril y una dura legislación social, como la ley de 1834 sobre los indigentes.  Estas primeras formas de socialismo nunca fueron verdaderamente populares, mientras que el cartismo, movimiento popular nunca fue socialista (Touchard 2004).

Robert Owen (1771 – 1858)

Empresario de la industria del algodón.  Optimista e ilustrado, cree en la omnipotencia de la razón. Para Owen, las personas son producto de las condiciones sociales y circunstancias exteriores. Su ideal de reforma de la sociedad se puede resumir en la siguiente cita: “ La formación integral, en lo físico y en lo moral, de hombres y mujeres que actuarán siempre racionalmente”. El pensamiento de Owen evoluciona de la filantropía patronal al mesianismo social, pudiéndose observar 5 formas sucesivas de owenismo:

1. La filantropía patronal: mejoramiento de la vivienda y de la higiene, construcción de escuelas, aumento de salarios, reducción de la jornada de trabajo, etc.
2. El recurso al Estado: Durante años, Owen trata de presionar al Estado para que regule las condiciones de trabajo, especialmente del trabajo infantil. En 1819 se aprueba una ley que no satisface sus reivindicaciones.
3. El comunismo agrario: Crea modelos de comunidades agrarias en los que la propiedad privada queda excluida, con las siguientes particularidades

1. Son eminentemente agrícolas
2. Abole la propiedad privada

Los intentos de llevar a cabo estas ideas, como New Harmony, en EE.UU. acaban en fracaso.

1. El socialismo mutualista y cooperativo: en 1832, crea la “Bolsa nacional equitativa para obreros”, en la que se intercambian bonos de trabajo – banco del tiempo- que cierra en 1834. Si bien estos intentos cooperativistas fracasaron, serían retomados posteriormente por sus discípulos.
2. El mesianismo social: una especie de milenarismo laico, en el que se anuncia la llegada de una era de virtud y felicidad.

La importancia de Owen no radica tanto en sus experimentos sociales (que fracasan), sino en las nociones que deja tras de sí:

1. La sociedad puede ser reformada a partir de una comunidad ejemplar.
2. La reforma social es independiente de la acción política y la toma del poder.

El Cartismo

Se trata el único ejemplo de movimiento obrero animado por una ideología de clase anterior a 1848. Toma su nombre de la Carta del pueblo (8 de mayo de 1838), en la que la Working Men’s Association de Lovett, Bromterre O’Brien y Benbow formula una serie de reivindicaciones:

1. Anualidad del Parlamento
2. Sufragio Universal
3. Igualdad de los distritos electorales
4. Abolición del censo de elegibilidad
5. El voto con escrutinio secreto
6. La indemnización parlamentaria

Se observa, por tanto, que no se trata de una ideología socialista, sino de la reivindicación de derechos políticos.

Los socialismos franceses

El saint-simonismo:

        Se trata de un movimiento que surge en una Francia eminentemente agrícola, y que reclama el progreso positivista y la ciencia. Saint-Simon expone sus ideas en La réorganisation de la société euroéenne (1814), para luego ser desarrollado por los saint-simonianos. Sus ideas se pueden resumir en:

1. Una doctrina de la producción. Mientras los liberales centraban sus obras en la demanda (los consumidores), Saint-Simon se centra en los productores, a los que llama industriales (cualquiera que sea su producción).
2. Tecnocracia: Saint-Simone no es demócrata, cree en la virtud de las élites. Su sociedad se organizaría según las capacidades de los individuos, siendo principal la reorganización de la economía, con un sistema de retribuciones según lo producido por cada individuo.
3. Crítica del orden establecido: su método subraya la importancia de la infraestructura económica y basa en el trabajo la diferenciación de las clases. Respeta la propiedad.
4. La religión saint-simoniana (a partir de 1830): Los saint-simonianos quieren realizar una reforma global de la sociedad. Creen en la unidad del género humano y quieren instaurar la concordia y la armonía universales (a través del desarrollo de la industria y el transporte).

Charles Fourier (1772-1837)

        Trata de exponer una interpretación global del universo, en una crítica del sistema capitalista, al que opone un plan de asociación voluntaria: el falansterio. Los falansterios son unas sociedades cerradas, formadas por aproximadamente1600 personas, que deben asumir todas las funciones sociales, evitando la especialización.  No es un sistema comunista, respeta la herencia y cree en las diferencias de riqueza.  No cuenta con el Estado para crea los falansterios, sino que se crean por acuerdo afectuoso. De esta manera, el Estado se convierte en una federación de asociaciones libres.

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