Manifiesto Del Partido Comunista

Manifiesto Del Partido Comunista

Karl Marx y Friedrich Engels (1848)

Introducción

El comunismo es un sistema político, económico y social basado en la comunidad de bienes y en la abolición de la propiedad privada. El pensamiento comunista se enriqueció y diversificó con las aportaciones de los llamados socialistas utópicos (Owen, Saint-Simón, Cabet, Fourier, etc.) y con las de algunos anarquistas.

Con Marx y Engels adquirió su formulación más coherente: sociedad sin clases, bajo la fórmula «de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades», como etapa posterior a la sociedad socialista («de cada uno según sus capacidades, a cada uno según su trabajo»).

El “Manifiesto del Partido Comunista”, se dio gracias a que, la Liga de los Comunistas, encargó a Marx y Engels que redactaran un programa detallado del partido. “El Manifiesto explica que la aplicación práctica de éstos principios dependerá de las circunstancias históricas existentes.”

La idea principal del Manifiesto, es que la lucha entre clases, dominantes y dominadas, en este caso, burgueses y proletarios, ha llegado a un punto, en que “el proletariado, ya no puede sujetarse a la burguesía, sin sujetar a la sociedad entera.”

Datos históricos relevantes con respecto al Manifiesto, fueron, entre otros, que la derrota de la rebelión de junio de 1848 en París, pospuso las aspiraciones sociales y políticas de la clase obrera europea; así que se limitó a luchar por un escenario político para su actividad. Luego, todo movimiento obrero independiente, era perseguido, así la policía prusiana localizó al Comité Central de la Liga de Comunistas, los miembros fueron detenidos y juzgados, siete fueron sentenciados, e inmediatamente después de eso, la Liga fue disuelta. Tiempo después, la clase obrera tomó fuerza de nuevo y emprendió un nuevo ataque, y así surgió la Asociación Internacional de los Trabajadores.

“El socialismo, en 1847 era un movimiento de la clase burguesa y el comunismo lo era de la clase obrera.”

Burgueses y Proletarios

La historia de la sociedad humana actual equivale a la historia de la lucha entre las clases oprimidas contra las opresoras. Todos los demás estamentos de la sociedad se insertan en este proceso. En la sociedad burguesa moderna este proceso se acentúa, haciéndose explícita la división entre dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.

La burguesía ha pasado por un proceso de desarrollo desde el seno de la sociedad feudal. Fuertemente impulsada por los progresos en la industria y las posibilidades de expansión del comercio, ha pasado de ser una clase oprimida a asumir el control político de la economía, y a hacer del Estado la junta de administración de sus intereses.

El papel de la burguesía ha sido revolucionario. Ha derribado las instituciones feudales y sus justificaciones ideológicas, reemplazándolas por el neto interés económico y afán de lucro. Ha revelado la potencia del trabajo humano, y la capacidad de la especie para extraer la riqueza de la tierra, sin animismos de por medio. Ha llevado la civilización a todo el planeta, exportando sus productos materiales y espirituales, y centralizando el manejo de la economía. Ha creado fuerzas productivas in-imaginadas por las pasadas generaciones.

La burguesía superó las contradicciones del régimen feudal de producción (reemplazando el agrarismo por el libre mercado), pero no puede superar las contradicciones del sistema que ha construido. Las fuerzas productivas han rebasado al modo de producción, y las crisis comerciales, la producción excedente, la excesiva carga de la civilización, las intenta resolver con más derroche y expansionismo. Sólo logra alargar la agonía del sistema. Resistiéndose a morir, toca al proletariado concretar el paso a una nueva etapa de la sociedad.

Por su parte, el proletariado se halla en el capitalismo como una mercancía más, tasada a gusto por el burgués. El maquinismo de la producción lo sitúan como un engranaje del sistema. Como su papel es mínimo, su salario es insatisfactorio y su empleo carente de proyección personal. Su actividad es planificada minuciosamente por los gerentes de las empresas, su capacidad de aporte es explotada al máximo, en beneficio ajeno. Las diferencias entre los elementos del proletariado se borran, e incluso la competencia entre capitalistas hace que muchos de ellos pasen a formar parte de la clase obrera.

En este contexto indignante, se desarrolla la clase obrera. En un primer momento, su lucha contra la burguesía es no planificada y meramente espontánea. Pero la disciplina de los mismos procesos de trabajo y la nivelación de sus pésimas condiciones materiales eleva su conciencia, y los llama a unificar su lucha en tomo a reivindicaciones laborales. Esta organización se ve favorecida por el propio entrenamiento de la burguesía, que lo necesita como fuerza de choque en sus enfrentamientos mutuos, y en su lucha contra los remanentes de la nobleza feudal. Este entrenamiento los prepara para la lucha decisiva.

El papel revolucionario del proletariado para la actualidad es indiscutible. Se presenta como la única clase capaz de trastocar su propia situación social, edificando a la vez todo un nuevo orden social para la humanidad. La causa de ello es que la total ausencia de posesión sobre los bienes y los medios para producirlos, hace que el proletario sea consciente de que, para superar su miseria, debe derrocar por la violencia a la burguesía, y hacer añicos a toda la sociedad oficial.

Entre tanto, la burguesía muestra, frente a esta realidad, una completa incapacidad dirigencial: no puede ni siquiera sostener a la propia clase que explota. Alimenta el odio de la clase proletaria al someterla a una pauperización extrema. No reconoce ni siquiera la interdependencia entre capital y trabajo, y su accionar se vuelve incompatible con el desarrollo social. Con ello, cava su propia fosa y su ruina inevitable como clase dominante.

Proletarios y Comunistas

Los miembros del Partido Comunista no tienen intereses especiales, distintos a los del proletariado. Sólo son la vanguardia de esta clase, la que orienta a las masas obreras a la consecución de sus intereses objetivos: derrocar a la burguesía y tomar el poder del Estado, decretando la abolición de la propiedad privada, es decir, la forma burguesa de apropiación de la riqueza material.

Sin embargo, se acusa al comunismo con una serie de argumentos carentes de validez fáctica:

1. "El comunismo quiere

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