NECITO LA TAREA

CAMBIO SOCIAL Y DESARROLLO RURAL

Se puede definir el cambio social como las transformaciones de las condiciones de vida de los grupos humanos, de su estructura y de su sistema de valores.

Así, tomando como ejemplo el cambio ocurrido en la familia desde los tiempos primitivos hasta los actuales, desde la familia extensa a la familia nuclear, podemos observar el distinto ritmo en los tiempos antiguos, más lento, y en los modernos, más rápido, sobre todo desde la revolución industrial, que implicó el que se incorporasen las mujeres al mundo del trabajo y que decreciera, de manera correspondiente el número de hijos. A lo que también contribuyó el desplazamiento geográfico y la emigración

Hay varias causas que considero las más importantes del cambio social: Evolución del hombre, progreso del espíritu humano, factores tecnológicos, la lucha de clases, racionalización creciente, transito natural de la cultura a la civilización, ciclo de retos y respuestas a los mismos y la circulación de las elites.

Max Weber analiza la historia de la humanidad y ubica que hay tres tipos de poder: el tradicional, carismático, y burocrático, esté último basado en la adecuación de medios a fines y por lo tanto racional el cual le corresponde la época y sociedad capitalista. Esté mismo ubica a la empresa capitalista con lo racional en economía, lo cual es una cualidad.

Y sin en cambio FerdToenniesformaliza las diferencias entre lo que él denomina la comunidad, para referirse a la sociedad feudal, y la sociedad, para referirse a la organización social capitalista.El utiliza un conjunto de variables para realizar una comparación entre ambos tipos de sociedad y precisar los cambios operados de una situación a otra. Postula que la comunidad se caracteriza por la preeminencia de lo sagrado, la autoridad, el status adscrito; en tanto que en la sociedad predomina lo profano, el poder y el estatus adquirido.

Y el economista holandés J. Boekedesarrolló la teoría del dualismo, que establece la existencia de dos polos, uno moderno y otro tradicional, sin mayor relación entre sí. Con el dualismo se produce una transformación en el uso y la aplicación de las nociones de lo tradicional y lo moderno (como base para una teoría del cambio y del desarrollo.

Mientras Tönnies en su aproximación analiza una misma sociedad en dos momentos de su evolución y compara ciertos rasgos para determinar su transformación, en el dualismo se utiliza las dos nociones, para analizar dos sectores de una misma sociedad, en el mismo momento.

La ausencia de una teoría del cambio lleva a muchos conflictos irse como sociedades dentro del orden mundial, y no sólo con el problema de tradicionalidad y modernidad. Los conflictos particulares están inscritos dentro de un escenario universal.

Por ello, la teoría del cambio social tiene que mostrar las relaciones y mediaciones entre los conflictos particulares de cada sociedad y el contexto internacional. Para ello, tiene que partir del hecho de que en la actualidad el tiempo social es universal, no porque signifique lo mismo y sea vivido de la misma manera por todas las sociedades, sino porque está constituido por la simultaneidad de tiempos sociales diversos, entrelazados por una matriz social internacional.

El cambio social y las crisis sociales reclaman una teoría, que no sólo invoque las tensiones internas entre partes del sistema social, sino que también dé cuenta de los límites de dicho sistema y de su relación con la estructura social internacional. Independientemente de la presencia de tropas foráneas, el conflicto se ha internacionalizado por la presencia del poder, la economía y la cultura de los países poderosos. Esta es una realidad que no se puede ignorar y que reclama ser atendida.

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