Origen De La Evolucion

Para comprender al hombre y evolución frente a las peripecias que se presentan en su vida, en la trama del video "LA ODISEA DE LA ESPECIE" se puede notar la recreación del pasado de una manera didáctica que nos somete a la interpretación y análisis no solo de

la perspectiva histórica, sino hasta filosófica parte de las condiciones de la existencia de este "ser, especial e incomparable al que le faltan todas las condiciones vitales del animal", que tiene que encontrar ante sí y en sí mismo una serie de "tareas" para poder mantener, prorrogar y llevar adelante su vida.

Si la naturaleza le ha concedido una posición especial al hombre o, dicho de otra manera, en el hombre ha intentado una dirección de la evolución no existente antes, no probada todavía, si ella lo entregó a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese no estar firmemente establecido, en esa obligación de afirmarse a sí mismo y en ese tener que disponer de sí mismo, es porque tuvo que existir un motivo muy serio.

Desde el inicio de la película, ante el dato de que son un promedio de 500.000 generaciones hasta el día de hoy las que nos han antecedido, pues nos lleva a imaginarnos de cómo es que se han ido trasmitiendo una serie de formas culturales, tal vez muchas de ellas ya desaparecidas y tal vez otra después de fenecidas han vuelto al recinto social, pero lo indiscutible que los factores por los que circunda la evolución del hombre es el de vencer las adversidades de la naturaleza, los cambios climatológicos o fenómenos que se presentan de manera impredecible y su lucha e instinto por sobrevivir, pero ante todo ello más que su motricidad y voluntad inherente por tal razón es SU INTELIGENCIA, que va desarrollando y que va trasmitiéndose y acumulando con el paso del tiempo y de la cual se sirve la educación.

Es por ello que el hombre tiene que tomar posición frente a las cosas, y a esos actos los denomina "acciones". El hombre es el ser que hace de la praxis la esencia de su existencia, pero es también el que toma posición respecto de sí mismo y se hace algo no como un lujo sino por sus propios condicionamientos: es un "ser de doma", de amaestramiento o adiestramiento, de educación. Por eso cuando el hombre está dejado de sí mismo y desperdicia su tarea vitalmente necesaria, es un "ser amenazado o en riesgo", con una posibilidad constitucional de malograrse.

A diferencia del animal, el hombre aprende de la experiencia, sin que ella tenga que ver siempre con una situación biológicamente extraordinaria. Hay en él una descarga, liberación o exención de su comportamiento respecto de las pulsiones, que convierte al aprendizaje en una verdadera novedad. Si bien está determinado por la carencia -es decir, la no adaptación, la no especialización-, puede resarcirse de ello por la "capacidad de trabajo" o por el "don de la acción".

Así, la piedra lanzada con la mano alivia al puño que golpea y, al mismo tiempo, lo aventaja respecto a sus efectos. Esto muestra la relación esencial entre el hombre y la técnica, es decir, entre la inteligencia inventiva

del hombre, su equipamiento orgánico y la capacidad de aumento de sus necesidades.

El hombre, al

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