PENSAMIENTO MARXISTA

PENSAMIENTO MARXISTA

Marx se opone a la dialéctica de Hegel y se contrapone con la tesis materialista, donde el estudio de la historia de los hombres tiene un lugar central. Marx cuestiona el orden natural que dicen los clásicos en el capitalismo y dice que este surge del hombre a través de la historia de formaciones sociales, a través de la idea de Trabajo que es lo que caracteriza al hombre. Para Marx el trabajo es aquello que diferencia al hombre de los animales

La esencia del trabajo: El hombre es un ser de necesidad, orientado hacia su satisfacción, y existe una adecuación objetiva y directa entre la necesidad y su objeto. Para Marx, el trabajo es un acto plenamente humano, pues el hombre utiliza la naturaleza libremente y escoge sus objetos de trabajo entre las fuerzas de la naturaleza: su actividad sobre ella se extiende indefinidamente. El trabajo cumple además un papel de mediación social, porque es un trabajo colectivo gracias al perfeccionamiento de los medios de producción, y la relación social es una exigencia del desarrollo técnico. La división del trabajo permite que los trabajadores individuales formen parte de un trabajador colectivo. Si bien el trabajo es la fuente de valor y es una necesidad esencial de la naturaleza humana, pues le otorga verdadera libertad y autonomía, en la vida cotidiana dentro del capitalismo el trabajo existe como trabajo heterónomo, subordinado, alienado, explotado. La propiedad privada de los medios de producción por parte de un sector de la sociedad (la clase capitalista) y la división social del trabajo están en el origen de la alienación, consistente en la apropiación del fruto del trabajo hecho por otros, en el extrañamiento de si mismo, en el control y en la dominación del trabajador por parte de quien lo contrata como salariado, en la imposibilidad de hacer un trabajo autónomo desarrollando sus potencialidades y fundamentalmente, en la necesidad de trabajar para asegurar su subsistencia.

Con ayuda de los medios de trabajo, el objeto pasa a ser un producto, y a partir de allí es menos un objeto natural que un objeto humano. El proceso de trabajo se extingue en el producto, o sea en un valor de uso, una materia natural asimilada a las necesidades humanas mediante un cambio de su forma.

El proceso de trabajo en sus elementos simples y abstractos, es una actividad orientada a un fin, el de la producción de valores de uso, apropiación de lo natural para las necesidades humanas.

Marx dice que el capitalismo, el salario era la forma en que expresaba el precio de una mercancía muy particular, la fuerza de trabajo, y cuya explotación era el origen de la ganancia y la renta.

Para Marx el desarrollo de la economía y la sociedad depende de los medios de producción. Plantea distintos modos de producción que plantean distintos modos de dominación:

1) Esclavismo: Donde el hombre es propiedad del capitalista

2) Feudalismo: la producción se lleva en varias unidades donde el ciervo sirve para el sr. feudal

3) Capitalismo (industria): Basada en la propiedad privada del modo de producción y en la libertad de trabajo. El hombre debe vender su fuerza de trabajo para garantizar su existencia. La Industria es el que permite el desarrollo del capitalismo. En el capitalismo la aparición de las clases sociales relacionadas con la propiedad y no propiedad de los medios de producción: “la burguesía” dueña de la industria y el “Proletariado” que esta despojada de los medios de producción y vende su fuerza de trabajo. Estas clases están conflicto continuo y podrá ser superada a partir de la ruptura del capitalismo. El capitalismo produce para el intercambio en dirección a la acumulación.

Para Marx, el trabajo puede ser la más alta manifestación de la individualidad del trabajador e igualmente el medio en el seno del cual se realiza la verdadera sociabilidad. En el capitalismo, donde el trabajo asume la forma de trabajo asalariado (es decir, empleo), es un tipo de trabajo forzado, producto de la necesidad de supervivencia y no de la libre elección del trabajador. El trabajo, en la visión marxista, puede definirse como un hecho individual. Pero el hombre en sociedad participa con la sociedad donde el trabajo se transforma en fuerzas productivas a través de los medios de producción. Para Marx el trabajo es un hecho esencial del hombre. La forma que adquiere en el capitalismo es la de TRABAJO ENAJENADO, porque el fruto del trabajo es apropiado por el burgués como medio de subsistencia.

Trabajo: Valor de uso y valor de cambio

Marx cuestiona que las mercancías no son de orden natural. De aquí nace la definición de Valor:

Para Marx el valor de uso es el valor cualitativo de un bien, es el valor de uso que se le da a una cosa. (MATERIA PRIMA + TRABAJO=VALOR DE USO).Este se efectiviza en el uso o el consumo. De este modo son para Marx los valores de uso los que constituyen el contenido material de la riqueza. Los valores de uso resultan de la combinación de dos elementos: la materia natural y el trabajo. El trabajo humano solo puede proceder cambiando la forma de los materiales, es decir, transformando aquello cuya existencia se debe a la naturaleza. Por otra parte, los valores de uso son, en la sociedad capitalista, los portadores materiales del valor de cambio.

El valor de cambio se presenta como una relación cuantitativa, proporción en que se intercambian valores de uso de una clase de valores de uso de otra clase, una relación que se modifica constantemente según el tiempo y el lugar. El valor de cambio parece como algo contingente y puramente relativo. El valor de cambio es el modo de expresión (o forma de manifestación) necesaria del valor. Es decir, el valor no aparece por sí, sino que se expresa en el valor de cambio de las mercancías.

Ninguna cosa puede ser valor sino es un objeto para el uso. Si un producto es inútil, también será inútil el trabajo contenido en él, por consiguiente, el esfuerzo realizado para su producción no cuenta como trabajo socialmente útil y, por lo tanto, no crea valor. En fin, un valor de uso solamente tendrá valor en tanto en él esté objetivado o materializado trabajo abstractamente humano. La importancia de su valor será por la cantidad de sustancia generadora de valor (por la cantidad de trabajo) contenida en es valor de uso. Esa cantidad será medida por la duración del trabajo, y ese tiempo de trabajo, a su vez, reconocerá un patrón de medida en determinadas fracciones temporales (hora, día, etc).

Es una relación social constituida a partir del proceso de valorización que se da dentro del sistema capitalista. Los bienes de uso se vuelven abstractos para el intercambio mercantil. Los bienes adquieren valor en el cambio fruto de las relaciones sociales de bienes socialmente significativos. El valor de ese bien es creado por el trabajo (trabajo creador de valor).

Dimensiones del trabajo: trabajo concreto y trabajo abstracto

El trabajo tiene un carácter dual: puede ser abstracto o concreto.

En primer lugar, el trabajo es concreto. El trabajo concreto: es el trabajo determinado para hacer un bien. Es una acción sobre los medios de producción que permite crear los elementos característicos de un determinado producto (mercancía), esto es, su valor de uso, y en esa condición de trabajo útil concreto produce valores de uso.

La división social del trabajo es la condición necesaria para la existencia de la producción de mercancías. Pero las mercancías deben ser intercambiadas en el mercado, deben ser hechas equivalentes para poder ser comparables. Para que esto ocurra, sus características particulares deben ser obviadas y sólo deben ser tomadas en consideración en su aspecto cuantitativo. Lo que permite que el intercambio sea posible es la acción del trabajo en general, el gasto de energía humana en abstracto, es decir, el trabajo abstracto. El trabajo abstracto es el gasto de energía humana más allá de sus características específicas.

El trabajo abstracto tiene una dimensión contradictoria. Por un lado, dice Marx, posee una dimensión positiva, pues crea homogeneidad en cuanto a que todos contienen trabajos. Por otra parte, tiene una dimensión negativa que lo caracteriza, pues en el valor de cambio la relación social de las personas entre ellas se ha transformado en una relación social entre cosas. Dentro del capitalismo hay algunas mercancías que toman forma de valor en dirección a la circulación y a la acumulación (trabajo abstracto).El trabajo abstracto es una dimensión del trabajo donde se puede contabilizarlo. No tiene carácter social. Posibilita pensar como opera el mecanismo de creación de valor dentro del capitalismo.

El tiempo de trabajo relevante será un tiempo de trabajo socialmente necesario, es decir, el requerido para producir un valor de uso. Cualquier tiempo de trabajo empleado en la producción de una mercancía que exceda el tiempo promedio, socialmente necesario, no se incorpora como tiempo creador de valor.

Esa mercancía cuyo consumo acarrea un incremento de valor de intercambio existe en el mercado: es la fuerza de trabajo. Cantidad de trabajo empleado como el factor decisivo de la producción de riqueza. En la economía capitalista, el valor de cambio prima sobre el valor de uso.

Alienación del trabajo en el capitalismo

Alienación: Distancia del trabajador con respecto del producto final.

En el capitalismo el Trabajo es un Trabajo alienado. El trabajo alienado produce alienación.

En el modo de producción capitalista, el proceso de trabajo genera la alienación del trabajador. La alienación tiene dos aspectos: en primer lugar, la relación entre el obrero y los productos del trabajo. El producto

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