Pedagogía “tradicional” o pedagogía “moderna”?

Universidad Pedagógica Nacional. Lina Ivanova Galindo. 2015152027

RESEÑA NO. 1

Saldarriaga Vélez, O. (2003). Pedagogía “tradicional” o pedagogía “moderna”? La apropiación dela pedagogía pestalozziana en Colombia 1845- 1930 Del oficio de maestro. Prácticas y teorías de la pedagogía moderna en Colombia, Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio, Grupo Historia de la práctica pedagógica Pp. (31-87)

CONCEPTOS CLAVE

Pedagogía, tradicional, moderno, pestalozzianismo, técnica

IDEA PRINCIPAL

La pedagogía pestalozziana se introdujo en el país entre 1845 y 1847, estableciéndose hacia 1872 bajo un gobierno liberal como el sistema pedagógico más moderno. Si de un lado pareció regresiva en cuanto confesional dogmática, de otro, fue progresista, en tanto superó la matriz pedagógica clásica y tendió puentes hacia la pedagogía experimental; sin embargo, la transmutación que sufrió en un procedimiento didáctico para los párvulos y la irrupción la Escuela Activa, hicieron de esta una presencia fantasmal.

IDEAS SECUNDARIAS

-El método pestalozziano, bandera pedagógica del liberalismo radical, continuó siendo oficial en el periodo Regenerador y en la Hegemonía Conservadora hasta 1927, debido al acumulado técnico que sus manuales ofrecieron: eran el camino inapelable del progreso.

-Entender la apropiación de Pestalozzi en Colombia, implica hallarlo en un momento de “ambigüedad epistemológica”, en una encrucijada tensional donde mientras de un lado se abre la última de las filosofías clásicas, la Teoría sobre el origen de las ideas, de otro lado aparece la filosofía crítica kantiana, umbral de nuestra época moderna.

-La singularidad epistemológica del pestalozzianismo, reside la concepción de la representación y en lo que designa la intuición, esto es, la relación de idéntica naturaleza, entre la palabra (signo), la idea y el objeto, los cuales percibidos por los sentidos se convertirán en imágenes, para ser reducidas a conceptos abstractos (ideas) y a juicios universales (proposiciones).

-Hacen parte de la técnica pestalozziana, las lecciones de cosas, cuyo objetivo era asegurar la fijación duradera de las palabras con sus representaciones, la elaboración de extensas y series clasificatorias de objetos, la ejercitación de las facultades para su máximo desarrollo, el nacimiento de la infancia y la individualidad y el anclaje a lo clásico al carecer de una teoría sobre los mecanismos psíquicos.

-A partir de la crítica de Caro en 1870, ya no se estudia como el lenguaje consiste en nombrar cosas sino cómo operan los sistemas de organización y flexión de las radicales sonoras, la representación se entiende como actividad subjetiva de expresión, se busca que el método de la ciencia sea de carácter experimental y empiezan a apropiarse los saberes de la biología, la medicina, la psicología experimental y la sociología.  

-Al retomar el poder, el gobierno liberal tomó los métodos de la Escuela Activa como bandera propia y borró la memoria del saber pedagógico colombiano, sin embargo, este pervive como un haz de prácticas escolares que parecen naturales, más aún, la pedagogía racional no puede desaparecer, pues es allí donde el sentido común de los maestros ha preservado prácticas que son fuentes de su oficio.

COMENTARIO

Con la lectura puede comprenderse la adopción de la pedagogía objetiva como la manera más eficaz de reformar la mente de la niñez colombiana, optando por esta no solo como método auxiliar y contraponiéndola al tradicionalismo caracterizado por ser memorista, verbalista y punitivo. Sin embargo, las tensiones existentes en su matriz epistemológica, demuestran la permanencia de aspectos de la pedagogía clásica, pese a que abría las puertas de la experiencia individual y la percepción sensorial. Algunos de estos tienen que ver con la base teórica proporcionada por la Lógica y la Gramática, así como el trato del conocimiento haciendo uso de la lógica aristotélica. Por otra parte, es de suma importancia señalar como los aportes de la pedagogía pestalozziana, fueron base para las demás pedagogías racionales, más aún, para la continuidad de prácticas y concepciones, que han tenido sus raíces allí y que en desacuerdo con lo pretendido por el gobierno liberal modernizador, no podrían deshacerse ni mucho menos desaparecer. Los descubrimientos de Pestalozzi lograron entre otros, el nacimiento de la infancia como nueva dimensión de la subjetividad y como nuevo objeto de saber; la invención de la individualidad moderna, el desarrollo de un método acorde a la naturaleza; la fundación de la familia moderna basada en el amor maternal; la conversión del niño en rey de sí mismo y el puente entre las dos fases de la modernidad. Además, Pestalozzi, demostró la existencia de un proceso pedagógico humano sin intervención de una autoridad sagrada o un saber, dando lugar a la preocupación de la Iglesia por silenciar todo tipo de teoría que fuera en contra de su autoridad. Finalmente y pese a la introducción de los saberes modernos, el pestalozzianismo proporcionó el terreno de constitución de las prácticas del oficio del maestro y afirmo la coherencia de las tensiones que pueden hallarse en ese como en otros modelos.

...