RESUMEN LOS ARCHIVOS PRIVADOS DE MAESTRO/AS MEXICANOS/AS DEL SIGLO XX, FUENTES PRIMARIAS DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO.

1. En busca de la historia…

• Hoy en día en el campo de la historiografía, se reconoce al trabajo con fuentes primarias como la base para la construcción de nuevos conocimientos.

• Documentos, huellas, rastros e indicios son registros invaluables de nuestro pasado/presente.

• En el campo de la historia de la educación, tiene la necesidad de recuperar, difundir y poner al alcance de especialistas todas las fuentes primarias que haya.

• Los colionautas navegan a través de diversos archivos nacionales, estatales, locales y regionales, asimismo archivos especializados como los que se refieren a la educación para la salud, la educación privada o la tecnológica

• A fuentes ya clásicas se han comenzado a sumar otras como la fotografía, la pintura, el cine, la literatura.

• ha cobrado un gran peso la documentación burocrática en torno a los planteles escolares y la generación de fuentes por medio de entrevistas.

• Se ha vuelto a poner interés en los libros y las revistas pedagógicas.

• Nuestra investigación implica que tiene que ver con la localización, el resguardo, la preservación, organización y clasificación de los archivos privados.

• Estas tareas deben efectuarse a partir de un trabajo interinstitucional y colectivo.

• Adoptamos el sistema de descripción documental con la finalidad de permitir la migración de nuestras fuentes a cualquier otro sistema archivístico.

• Contempla la digitalización de documentos con la suficiente calidad gráfica y con un formato que ante permita migrar esta información sin riesgos y con pérdidas mínimas.

• Ofrece la posibilidad de atender diversas necesidades de manejo tanto a especialistas que podrían consultar estos acervos en las instituciones responsables de su resguardo como a estudiantes y/o maestros que podrían acceder a estos documentos vía internet.

2. Los acervos privados de maestros mexicanos como fuentes primarias de la historia de la educación.

• Es posible atisbar las series de prácticas, discursos, saberes que dieron origen a una forma de ser y pensarse maestro, a formas de vivir los procesos educativos y de intervenir en el universo cultural y simbólico de la escuela.

• Esperamos aportar elementos que nos acerquen a personajes que, organizados7 o en solitario intentaron, desde su ser y hacer como maestros, formar y hacer conciencia, transformar y preservar.

• No se descarta encontrar instructivos para poner al alcance de todos los elementos mínimos del saber hacer en el aula.

3. Con nombre y apellidos: el fondo Ramón G. Bonfil.

Su biografía coincide en el tiempo con el Siglo XX pues prácticamente nació y murió con él. Su juventud y sus inicios como estudiante de normal se desarrolló con una etapa educativa que muchos historiadores han definido como un verdadero “Renacimiento cultural”.

Nacido en Tetepango, Hidalgo, la infancia de Bonfil se desenvuelve en un ambiente híbrido, mestizo como él mismo.

Bajo el influjo de esa entelequia que hoy se denomina Revolución Mexicana, este personaje aprende los códigos elementales de la cultura escrita en una escuelita rural.

1 En la historia confluyen la lógica y la racionalidad y los motivos profundos, internos e inconscientes que interaccionan con lo moral.

• Reconoce este paradigma el papel del hombre como constructor de procesos históricos pero no el hombre como individuación in-existente sino el hombre en sociedad, el hombre colectivo, el hombre en relación con los otros.

• Esto remite al siempre presente debate la relación individuo-sujeto estructura, para el que existen múltiples respuestas.

• Se reconoce a sí mismo al individuo sus prácticas, sus identidades,

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