Rituales De Interacción

Los rituales de la interacción y el yo sagrado

Goffman, en su Teoría de la Interacción de Actores basada en el esquema interpretativo de la dramaturgia, estudia los ritos de interacción comunicativa que aprendemos y ponemos en juego en nuestra vida cotidiana. Define el rol como un conjunto organizado de expectativas de comportamiento en torno a una función o posición social (ej. profesor). El desempeño del rol cuando se interactúa ante los demás en un determinado contexto espacial y temporal (fachada), sobre la premisa de estar siendo observados (escenario), es la parte visible y contextualizada del self especular, que para Goffman es más producto de la interacción social que de la propia intervención del sujeto. Sin embargo, cuando se interactúa entre bastidores, los roles pasan a segundo plano. Cada interlocutor o actor asume uno o varios roles en la interacción en función del marco (situación-tipo reconocible por los participantes) y el escenario, así como de la imagen que se desea ofrecer a los otros. La comunicación no se limita solo a estas conductas interactivas, sino que también el contexto espacial y cultural (fachada) adquiere significado.

“En su condición de actuantes, los individuos se preocupan por mantener la impresión de que cumplen muchas reglas que se les puede aplicar para juzgarlos, pero a un individuo, como actuante, no le preocupa el problema Moral de cumplir esas reglas sino el problema Amoral de fabricar una impresión convincente de que las está cumpliendo. Nuestra actividad se basa en gran medida en la moral pero, en realidad, como actuantes, no tenemos interés moral en ella. Como actuantes somos mercaderes de la Moralidad” Erving Goffman

La organización de la experiencia

Frame Analysis es la principal obra teórica de Goffman y la más abstracta. Los marcos ya no son un tipo de convención establecido entre individuos que se comunican. Ahora se vuelven independientes de las intenciones individuales, se articulan entre sí y se pueden engranar y clasificar. De este modo Goffman se aleja del relativismo cuasi absoluto tan típico del interaccionismo simbólico.

Dos son las afirmaciones básicas que se plantean en Frame Analysis. En primer lugar, que toda “experiencia”, “toda actividad social” puede contemplarse desde varios “encuadres” que, como ya hemos señalado, se relacionan entre sí, se remiten unos a otros y se utilizan como “modelos” unos respecto de otros. En segundo término, Goffman afirma que esta organización de la experiencia a partir de una multiplicidad de marcos se relaciona con las percepciones de las personas implicadas en cada una de las situaciones producidas. Su enorme acierto está en el equilibrio con el que se plantea la relación entre la totalidad social y la capacidad de los individuos para crear sus propios marcos de referencia. Este difícil equilibrio mantiene la actualidad de una obra que se ha convertido en un clásico que hoy puede ayudar a entender el mundo tanto a un sociólogo como a un taxista de cualquier ciudad.

Mead y la sociología

La aportación de mead a la teoría social radica en haber señalado la relevancia sociológica del lenguaje que paso desapercibida contemporáneos suyos como Weber, Durkheim o Pareto, que lo daban por supuesto pero no lo sometieron a consideración teórica. Mead escribe en "Mind, Self and Society" que el ser humano comienza el entendimiento del mundo social a través del "juego", es decir que los niños van adoptando papeles o roles a medida que van jugando, pero en este hay un limitante, que es que no pueden adoptar al mismo tiempo distintos roles, es decir, que el niño para lograr esto tiene que estar dispuesto a adoptar distintos roles, como lo que ocurre en el deporte, he ahí la diferencia entre ambos. Por ello se dice que el niño toma diferentes roles que observa

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