Ensayo: Introducción a la Semiótica, Umberto Eco

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Ensayo: Introducción a la Semiótica, Umberto Eco

Por: Elena del Rosario Naranjo Loeza

Universidad del Sur

Diseño gráfico

Semiótica de la Imagen

Lic. Carlos Ibáñez

Cancún, Q. Roo a 9 de Diciembre del 2015

“La estructura Ausente” Eco toma explícitamente este tema y nos establece que la semiótica es una técnica de investigaciones que explica la forma en la que funciona la comunicación, signos y sus significados. Muestra aquello que denomina el campo semiótico en donde detalla según Eco (1986): “un conjunto de investigaciones que incluyen desde los sistemas de comunicación más «naturales» y «espontáneos», menos «culturales», hasta los procesos culturales más complejos” (P.9). donde habla de códigos en distintas que se perciben en estas ramas y como se comunica.

De igual manera ser refiere en la “Paralingüística” rasgos suprasegmental que son sistematizable de igual manera se considera de los movimientos corporales que tienes valores significativos a comunicar.

La “semiótica medicina”, “códigos musicales”, “visuales”, “escritura”, “lenguajes formalizados” y de “naturaleza” cada una está sistemático y sus sentidos de los signos significan algo distinto a c comunicar.

Este relevamiento le permite a Eco determinar a aquello que denomina los umbrales la semiótica, que establecen dos definiciones de semiótica. La primera que es de Sausurre el signo es la unión de un significado con un significante, es decir, lo determino como  una imagen mental o un concepto los signos «expresan ideas». Eco se inclina más a la interpretación de Pierce que por la se Saussure, ya que  la definición de Pierce es mucho más amplia, Pierce no limita la comunicación a solamente los seres humanos, para Peirce la comunicación se da entre tres entidades abstractas.

El umbral inferior de la semiótica se refiere a todas aquellas áreas del conocimiento que decididamente no se constituyen a partir de la noción de sentido, y nos habla de los estudios neuro-fisiológicos sobre fenómenos sensoriales, las investigaciones cibernéticas aplicadas a los organismos vivientes, las investigaciones genéticas  en las que también se utilizan los términos “código” y “mensaje”. Está representado por heredades entre señales y signos.

En cuanto al segundo, umbral superior de la semiótica, está representado por los estudios que refieren a todos los procesos culturales como procesos de comunicación

En esto se sostiene dos hipótesis:

• Toda cultura se ha de estudiar como un fenómeno de comunicación (o en su aspecto más radical “la cultura ‘es’ comunicación”).
•  cualquier aspecto de la cultura puede convertirse en una unidad de sentido (o todos los fenómenos de cultura pueden convertirse en objeto de comunicación).

Concluye que ambas hipótesis se sostienen mutuamente en forma dialéctica, según Eco (1986): 

     En la cultura cada entidad puede convertirse en fenómeno semiótico. Las leyes de la comunicación son las leyes de la cultura. La cultura puede ser enteramente estudiada bajo un punto de vista semiótico. La semiótica es una disciplina que puede y debe ocuparse de toda la cultura (P.28).

Entonces lo más importante, o la base de lo que explica Eco, es el signo. Un signo es lo que te da a entender algo, es todo lo relacionado a una imagen mental, por medio de un código el cual está basado en un  conjunto se signos; lo que nos lleva a la interpretación, la cual se forma de códigos y signos, que nos comunican.

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