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Para Entender A Pierce


Enviado por   •  16 de Agosto de 2013  •  1.422 Palabras (6 Páginas)  •  343 Visitas

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En este ensayo he querido desarrollar', de una manera I'elativamente

accesible, 10 que denomino arbitrariamentc

como "teoria signica" de Charles Sanders Peirce. Y digo

arbitrariamente, porque el genial fil6sofo jamas estructuro.

una teoria propiamentc dicha; pOl' el contrario, sc

corrigio constanteluentc, I'eclaboro sus postulados y problematizo

sus pcnsmuientos hasta lirnites inereibles. Ofrezco,

pues, en estas lineas, s610 los conceptos mas generales

de Peirce, pero se debe tener n1UY en cuenta que Sil semiotica,

nunca conc1uida, es rnuehisimo mas rica y complcja.

Par otra parte, cabe senalar que he c!aborado algunos

esquemas que, me pareee, facilitanin el conoeimiento de

la logica signica peirciana.

Las ideas del filosofo con respecto a los signos se encuentran,

basicamente, en Collected papers of Charles

Sanders Peirce, vol. II, Libra II, Elements of Logic. Speculative

Grammar, caps. I, 2 Y 3 (Charles Hartshorne

y Paul Weiss, camps. Belknap Press of Harvard University

Press, Massachusetts, 1965). Cito, en este ensayo,

las siguientes fuentes que traducen al frances y al espanol

-respectivamente-- los capitulos mencionados:

-Charles S. Peirce, Ecrits sus Ie signe. Editions du

Seuil, Paris, 1978. (En el trabajo se refiere can la sigla

ES).

-Charles S. Peirce, La ciencia de la semi6tica. Ediciones

Nueva Vision, Buenos Aires, 1974. (Se refiere con

Ia sigIa CS).

En ciertos apartados del estudio se luenciona algun

aspecto especifieD del pensamiento de Peirce contcnido

en sus "Cartas a Lady Welby". Una scleeci6n de estas

cartas sc halla en ES y CS; aparccen compIetas en Philip

P. "'t,Viener, cd., Charles S. Peirce: Selected writings. (Values

in (l universe of chance). Dover Publications, Ne,v

York, 1966. (Se refiere con la sigla SW).

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1. EL SIGNO

(Objeto, Fundamento '" Interpretante)

EI signa "es alga que, para alguien, rcpresenta [ ... ] a

algo en algun aspecto 0 caracter" (CS, p. 22). EI representar

a algo consistc en 1a relacion del signa con aquello

que rrcfierc: Sil objeto.

Como se observa, la funcion principal del signo es rcprcscntar,

de ahi que sea conveniente especificar que

entiendc Peiroe por representar. Para el, es "estar en Jugar

de otro, es decir, estar en tal relacion con otro que, para

ciertos prop6sitos, sea tratado por ciertas mentes como

si fuera ese otro" (CS) p. 43). As! pues, un vicario, un

diputado, un apoderado, un diagrama, un sintoma, etc.,

estan en lugar de, representan a alguien 0 a alga. Y todD

10 que represcnta a alguna otTa cosa recibe el llOlnbrc de

TejJ1eSentam.en. EI signo, 'eD tanto esta en lugar de un

objeto, rcpresentando1o, es consiguientemente un representamen,

y .'iU acto a rclaci6n de represcntar cs la representaci6n

(cf. idem.)

E1 signo, como sc ha dicho, representa a su objeto, pero

no 10 haec bajo todos los aspectos, sino que esta en Ingar

de ,el s6Io con fieferencia a una suerte de idea. A esta idea

Peirce la llama fundamento del representamen. EI fundamento

debe entendcrsc en e1 mismo sentido que cuando

soc dice 'un hombre capta 1a idea de otro hombre'; esto

cs., no se capta la idea identica del otro hombre, pero S1 se

tie-ne una idea similar. Otro cjempIo: un hombre piensa

sobre algo durante un lapso de ticmpo; en la medida

en que el pensamicnto concucrda consigo mismo durante

ese 1apso, se continlla teniendo un contenido scmejantc, y

no, en cada instante, una idea nueva (ct. idem.)

Para Peirce, todo signo determina a un interpretante.

En otras palabras, e1 signa incide en un interprcte, provDeando

Ia aparici6n de un signa similar 0 incluso mas

desarrollado. EI segundo signo, originado en virtud del

primero, es precisamentre e1 interpretante. Para ejemplifi-

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car, es pa~iblc decir que d signa obliga a que se presentc

una ilnageu, idea 0 sensacion en la mente de una persona;

declo cste que es el signa interpretante. (En uno de los

ultimos documentos de Peirce, el autor se ineon10da al

tener que hacer intervenir la idea de "personal>. Pero 10

haec porque -~-segun sefiala---- "desespera"

...

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