Ruinas Circulares-Analisis

Análisis de "Las ruinas circulares" de Borges

RESEÑA DE NARRATIVIDAD

El presente cuento tiene dos temas principales en torno a los que gira la totalidad del relato: LA CREACIÓN DE UN SER HUMANO PERFECTO y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA.

En un primer programa narrativo el mago (S1) QUIERE crear un hombre perfecto e imponerlo a la realidad, como bien lo dice en el párrafo 2: "Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad".

El S1 tiene la MOTIVACIÓN pues no solo QUIERE hacerlo sino que siente que DEBE hacerlo, pues en el párrafo 19 se puede ver claramente que era: "El propósito de su vida...", el soñar, crear a ese ser perfecto era pues para el mago su misión máxima, la tarea de su vida y su único propósito; el S1 SABE como hacerlo, como llegar a crear ese ser, tiene las aptitudes y PUEDE crearlo, para ello tiene sus propias habilidades y ha encontrado el lugar idóneo que lo llevará a conseguir su propósito: " Sabía que el templo era el lugar que requería su invencible voluntad" nos dice el párrafo 1.

Él ES un mago, un "hombre taciturno", que no cedía ante las inclemencias de su entorno: "... repechó la ribera sin apartar (probablemente, sin sentir) las cortaderas que dilaceraban sus carnes...", un hombre capaz de controlar sus sueños: " ... y durmió, no por flaqueza de la carne sino por determinación de la voluntad" (frases tomadas del primer párrafo) y estaba totalmente abocado a su tarea "... si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder".

En este primer momento, después de haber soñado con un sinnúmero de alumnos, haberlos evaluado y escogido uno, su VALORACIÓN pasa de ser MELIORATIVA a ser PEYORATIVA, le faltaba competencia para lograr cumplir su contrato, pues "comprendió que el empeño de modelar la materia incoherente y vertiginosa de que se componen los sueños es el más arduo que puede acometer un varón...", como su competencia estaba incompleta, no logró cumplir con su propósito, su SANCIÓN fue negativa, la PERFORMANCE es de DISJUNCIÓN y se puede resumir en el siguiente esquema:

(H) S1 ((S1 u Ov) (S1 u Ov))

S1 = Sujeto 1 = mago

Ov = Objeto de valor = ser perfecto soñado

Pero este momento es el punto de la nueva etapa, se da la contraposición de dos puntos de vista para encontrar la verdad (Borges nos señala en el párrafo 3 que: " al principio sus sueños eran caóticos; poco después fueron de naturaleza dialéctica").

En un segundo momento, el S1 permanece con el QUERER, pero su SABER ha variado a partir de su primer fracaso: "Juró olvidar la enorme alucinación que lo había desviado al principio y buscó otro método de trabajo" (párrafo 5); se da pues un movimiento dialéctico para llegar por medio de la negación del momento inicial (ley de los contrarios) a la verdad, a la creación de ese ser perfecto, el triunfo es la sumatoria de todos los fracasos, en la negación de la negación surge la verdad. Se da un tiempo para recuperarse físicamente y que las condiciones externas sean propicias: "... dedicó un mes a la reposición de las fuerzas que había malgastado.... Abandonó toda premeditación de soñar.... Para reanudar la tarea, esperó que el disco de la luna fuera perfecto", él ES, como en el programa narrativo anterior y ahora tiene mayor experiencia y conocimiento.

Una vez soñado el ser, órgano por órgano, detalle por detalle, va de lo inferior a lo superior (fuerza y fuente motriz de todo desarrollo), sus VALORACIONES son primero MELIORATIVA, "Soñó un hombre íntegro, un mancebo..." (párrafo 6), era "perfecto" pero su valoración pasó a ser PEYORATIVA pues: "...pero éste no se incorporaba ni hablaba ni podía abrir los ojos. Noche tras noche, el hombre lo soñaba dormido"(párrafo 6) "En las cosmogonías gnósticas, los demiurgos amasan un rojo Adán que no logra ponerse de pie; tan inhábil y rudo y elemental como ese Adán de polvo era el Adán de sueño que las noches del mago habían fabricado", (párrafo 7). En las doctrinas gnósticas el Fuego es el forjador de la vida, el motor de la existencia, el agua y la tierra son las sustancias que componen la vida, pero el Fuego es el espíritu de la vida.

Su ser "perfecto" no era perfecto, pues estaba inanimado; en este momento, el mago pide ayuda al dios del templo circular quien completa la COMPETENCIA del S1, pues el "...mágicamente animaría al fantasma soñado, de suerte que todas las criaturas, excepto el fuego mismo y el soñador, lo pensaran un hombre de carne y hueso", (párrafo 7) le daría vida y perfección ante todas las criaturas excepto el soñador y el fuego mismo; por lo tanto le daría un perfección relativa.

Para darle este poder al mago y hacer que su sueño sea "real" le pone una condición, "Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviara al otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna voz lo glorificara en aquel edificio desierto.", aquí se ve que el dios fuego tiene su propio programa narrativo, va a darle vida al sueño del mago para tener él mismo un adorador en el otro templo.

La valoración finalmente pasa a ser MELIORATIVA, el mago logra soñar un ser "perfecto", animado y que puede pasar de ser un fantasma soñado a formar parte del mundo real.

Esta parte de la historia se puede resumir en el siguiente esquema:

(H) Sm ((S1 u Ov) (S1 n Ov))

Sm = sujeto manipulador = fuego

Ov = objeto de valor = ser soñado perfecto, animado, vivo; una vez vivo el objeto de valor pasa a ser otro sujeto, S2.

S1 = Sujeto 1 = mago

Al cabo de un tiempo, el S1 debe cumplir las órdenes del fuego "consagró un plazo ... a descubrirle los arcanos del universo y del culto del fuego" (párrafo 8), trató de hacerlo totalmente perfecto y de integrarlo a la realidad: "... rehizo el hombro derecho, acaso deficiente." (párrafo 8) "Gradualmente, lo fue acostumbrando a la realidad. Una vez le ordenó que embanderara una cumbre lejana.... Ensayó otros experimentos análogos, cada vez más audaces..." (párrafo 9) y en un último intento por dotarlo de la perfección completa, antes de enviarlo al otro templo del dios fuego "Antes (para que no supiera nunca que era un fantasma, para que se creyera un hombre como los otros) le infundió el olvido total de sus años de aprendizaje", el mago trata pues de darle una existencia real en la tierra, que no se sepa un fantasma soñado pues esto lo haría imperfecto y su propósito era crear un ser totalmente perfecto.

En el momento en que el mago manda a su hijo al templo del dios fuego, este renuncia a su objeto del deseo y el dios consigue así tener una voz que le adore en el templo desierto.

Esto se puede resumir en el siguiente esquema:

Sm ((S1 n Ov) (S1 u Ov))

y por esta performance se genera el anti programa narrativo:

(H) Anti Pn S1 ((Sm u Ov) (Sm n Ov))

Pero al mismo tiempo se genera otro programa narrativo, que tiene como eje central la posesión del conocimiento de la VERDAD, el mago no quiere que su hijo sepa la verdad de su origen, pues esto haría que su creación sea imperfecta y se sepa imperfecta, que se sepa en resumidas cuentas un fantasma soñado y animado por el dios del fuego, razón por la cual, antes de dejarlo solo en el mundo, le infunde el olvido total de lo aprendido en esos años.

Esto se puede esquematizar de la siguiente manera:

(H) S1 ((S2 n Ov2) (S2 u Ov2))

S1 = mago

S2 = hijo, ser creado en sueños y animado por el fuego

Ov2 = verdad de su existencia, verdad de LA existencia

El hijo es enviado al templo, el mago se siente realizado, lejos de su objeto de valor, pero al fin " el propósito de su vida estaba colmado; el hombre persistió en una suerte de éxtasis" (párrafo 10), éxtasis que se ve empañado por la noticia de que "... un hombre mágico en un templo del Norte, capaz de hollar el fuego y de no quemarse", el mago sabía que su hijo no podía ser dañado por el fuego ya que tenía vida gracias a este, esto lo atormentó pues "Temió que su hijo meditara en este privilegio anormal y descubriera de algún modo su condición de mero simulacro" (párrafo 10).

En el párrafo 11 se da el desenlace fatal de la historia, "...el mago vio cernirse contra los muros el incendio concéntrico.... Caminó contra los jirones de fuego. Estos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo."

Esto se resume en el programa narrativo:

(H) Sm ((S1 u Ov2) (S1 n Ov2))

En este caso, el S1 no buscaba tener el Ov2, pero el Sm (fuego) se lo da, le da el conocimiento de su condición de mero simulacro, ligado a humillación y terror, el S1 pensó que el fuego, sinónimo de muerte hasta ese entonces llegaba para liberarlo de sus trabajos, para coronar su vejez; pero fue todo lo contrario, lo lleno de una verdad inesperada y terrible, le mostró su verdad, no buscada pero de todas formas hallada, este es un programa narrativo manipulado por el destino, el S1 no puede escaparse a lo establecido por una fuerza mucho más fuerte que él, su propio destino.

ANALISIS DE LA INSTANCIA DE LA ACCIÓN Y DEL NARRADOR

En una primera instancia se da un DESEMBRAGUE mediante el cual Borges pasa de la instancia de la

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