“Un análisis de la construcción del conocimiento desde la vida cotidiana”

Universidad Autónoma de Chiapas.[pic 1][pic 2]

Por la conciencia de la necesidad de servir.

Módulo I. Formación básica.

Unidad de competencia:

Naturaleza del conocimiento.

Síntesis de las lecturas de

Natanson y Schütz

“Un análisis de la construcción del conocimiento desde la vida cotidiana”

Profesor: Mtro. Erick de la Cruz Hernández

Alumno: Dirk Hans Krakaur Floranes

Enero de 2019

Introducción

El presente es una síntesis de dos textos; el primero es la introducción del libro de Alfred Schütz, “El problema de la realidad social”, escrito por Maurice Natanson (2008) --en el cual se describe la deconstrucción epistemológica del sentido común – El segundo es un fragmento de un capítulo del mismo libro, titulado “El sentido común y la interpretación científica de la acción humana”, en el cual se analiza profundamente la experiencias de la vida cotidiana y la interacción social, partiendo del supuesto de que muchos de los mecanismos implícitos, al ser obviados, no son analizados con el rigor científico necesario para comprender los fundamentos de la construcción del conocimiento común. En ambos trabajos se sigue un método inductivo- analítico, donde se estudia la mecánica de eventos generales para formular conclusiones particulares aunque ocasionalmente invierte el proceso en algunos párrafos.

En función de esto, dividiré el trabajo en dos partes, una para cada autor.

La introducción de Maurice Natanson.

Según este autor, “El conductor” de la vida intelectual de Alfred Shültz consiste en el descubrimiento de “las presuposiciones, estructura y significación del mundo del sentido común”, mismo que se desarrolla a partir de la experiencia en el mundo de la “vida cotidiana”, la cual es una experiencia intersubjetiva, es decir que por un lado está sujeta a las interpretaciones particulares de todos los individuos, pero que al mismo tiempo se comparte entre ellos en todo aquello que se acepta como verdadero.

Para poder interpretar e interactuar con el mundo de la vida cotidiana es necesario hacer uso del reservorio de conocimientos acumulados mediante la experiencia, lo que el autor denomina “Acervo de conocimiento a mano”, este concepto es particular del autor y vale la pena analizar la diferencia con el concepto de memoria y de educación, el “acervo de conocimiento a mano” no se refiere al conjunto de conocimientos conscientemente acumulados, ni a los aprendizajes específicos que se adquieren mediante la educación formal. Sino a todo el conjunto de conocimientos tanto conscientes como inconscientes que se han adquirido al hacer frente al día a día, y que constituyen lo que se entiende por sentido común.

El ultimo inciso del texto, denominado “coordenadas de la matriz social”, nos habla de los procesos de interpretación de la realidad objetiva, siendo esta subjetiva por el individuo e intersubjetiva en el momento en que la compartimos con alguien más. Cada uno construye su propio mundo dependiendo de las experiencias previas, dando un significado particular a cada evento y generando una “realidad” o un “mundo” personal, que, sin embargo, es compartido en con la sociedad en todos aquellos puntos donde hay una mutua percepción de la realidad externa.

Texto de Shültz “El sentido común y la interpretación científica de la acción humana. La interacción social en la vida cotidiana”

Interacción social en la vida cotidiana:

La realidad de la vida cotidiana se desarrolla en lo que el autor llama “situación cara a cara”, es decir, la interacción en presencia del otro. En esta circunstancia, el otro se manifiesta en su totalidad frente a mí. Sucede que cuanto más próximos estamos, más signos recibimos del otro. En esta interacción, el otro cambia frente a mis ojos. El autor concluye que “La situación cara a cara es el prototipo de la interacción social”, este resultado es un intercambio continuo entre mi expresividad y al suya. En la situación cara a cara la subjetividad del otro me es accesible, el otro se vuelve completamente real. La hipocresía o la interpretación errónea son más difíciles de sostener en un cara a cara.

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