Teoría de la práctica artística para música y artes audiovisuales

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

FACULTAD DE BELLAS ARTES

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y SOCIALES

CÁTEDRA: TEORÍA DE LA PRÁCTICA ARTÍSTICA PARA MÚSICA Y ARTES AUDIOVISUALES

TITULAR: Marcos TABARROZZI

ADJUNTA: Gabriela P. BUTLER TAU

JTP: Marina DI BITETTI

PARCIAL DOMICILIARIO

PARTE 2 GRUPAL

INTEGRANTES:

Camila Laplagne 82124/2

Yamila Soruco Velasquez 80571/4

Leonel Lopez Arévalo 76449/4

Elija 2 (dos) ejes/conceptos de las unidades 3 y 4 de TPA (uno de cada unidad) y produzca un escrito reflexivo de una a dos carillas, a partir de uno de los siguientes pretextos (seleccionar solo un caso):

-Concepto de unidad 3

Arte popular e indígena. Tensiones.

-Concepto de unidad 4

Arte y comunicación: problemas, visibilidad, antidiscurso

Pretexto elegido:

+ Argentina y el cortometraje de TIK TOK “Identidad Marrón”

Argentina y el cortometraje de Tik Tok, “Identidad marrón” | #VideosEC - YouTube

Desde hace muchos años se ha intentado una igualdad entre las personas, ya sea por su sexualidad, nacionalidad, su tono de piel, su cultura, etc. Lamentablemente, todavía somos capaz de visibilizar algunos rasgos negativos que tienen un grupo de personas o sociedad sobre una cultura a la que definen inferior a la de ellos. Esto lo vemos constantemente en un porcentaje de la población que se considera blanca, denigrando constantemente a las personas de color, invisibilizandolas del mundo y de sus derechos.

La comunicación, como sabemos, tiene el poder de mostrarnos cómo está conformado nuestro mundo y las diferentes culturas, pero estaríamos mintiendo si esto es completamente cierto.

Como nos muestra el cortometraje de Tik Tok, Identidad marrón, podemos darnos cuenta cómo diferentes sectores de la sociedad son reprimidos o más bien invisibilizadas, esto se debe a que la comunicación está en el juego de lo visible e invisible, donde toda esa igualdad que intenta demostrar es más que una pantalla. La identidad marrón reclama esta falta de visibilización de las personas marrones dentro de los medios de comunicación como el cine, Tv, etc. Hay algo que no se está diciendo y que no se está bien y la comunicación es el problema. Estamos acostumbrados a ver constantemente en todos lados la predominancia de recursos o costumbres europeas, norteamericanas como si el mundo funcionara de esa forma. La sociedad está cegada por lo que supuestamente él es lo mejor para el ser humano o lo que es correcto, dejando de lado de donde realmente vinimos, como lo nuestra la identidad marrón.

Por otro lado, La red de arte internacional género un desequilibrio ante la definición y selección estereotipada y marquetinera del arte Latinoamericano. Los curadores internacionales no están informados del lenguaje, menos aún de las historias y tradiciones de muchos de los países subalternos. Selección basada con un juicio de valor comparativo hacia otra cultura donde ponen al latinoamericano cómo en inferior, en incivilizado el descubierto como mencionan en el vídeo. Hasta no hace mucho el 12 de octubre era el día del descubrimiento de América o peor aún el día de la raza.  Es decir, se pone en juego el juicio de valor en esta selección de obras latinoamericanas en relación con obras consideradas cultas, doctas, trascendentales y universales concebidas dentro de una cultura masculina, occidental y dominante. Dicho perjuicio no solo se tuvo para seleccionar las obras Latinoamericanas sino también con las de su propia cultura es por ello que se habla de empezar a considerar el rol de la obra dentro de la sociedad ya que dentro de lo que consideramos artes también entra en juego lo que es una arte y artesanía. Son innumerables las exposiciones latinoamericanas dónde hay vasijas, utensilios, tejidos, todos guardados como obras de artes o trofeo. Lo único que muestra este tipo de exposiciones es el despojo, el asesinato y el crimen no escrito dentro de los libros de historia.

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