Analisis Gamarra

Analisis Gamarra

Gamarra está ubicado en el distrito de la Victoria, Lima Perú. Esta constituida por tres Dameros. El principal de ello es el Damero A que está limitado la av. 28 de Julio, México, Aviación y la calle Huánuco; el Damero B entre las prolongaciones Huánuco y Parinacochas y el Damero C, que se encuentra en el ex terminal pesquero, entre  Unanue y la avenida San Pablo. El Damero A es el que más niveles de modernización ha alcanzado y ha sido la prioridad de las políticas públicas debido a la afluencia de personas que ahí existe.

Gamarra, en general, está constituido por 54 manzanas, alrededor de 20 mil empresarios y un aproximado de 130 a 200 galerías.

Según Arellano Marketing, en una investigación realizada, Gamarra es el principal destino comercial de Lima. El estudio señala que el 42%  de limeños acude a Gamarra para comprar, el 33% en Megaplaza, el 22% en el Jockey Plaza, el 20% en Plaza San Miguel, y la continuación restante en Plaza Norte.

Este trabajo tiene como finalidad reconocer y analizar los principales signos comunicativos que se ejercen en el ámbito humano y espacial en el principal punto de encuentro comercial de Lima, Gamarra.

Ideas:

•        Algunos consumidores utilizan bolsas de rafias, porque son cómodas y resistentes. Los vendedores de estas bolsas, son usualmente ambulantes o tienen puestos pequeños en las calles auxiliares.

•        Existen 8 mil talleres de confecciones, lugares donde trabajan diariamente 80 mil personas, en algunos casos de manera informal.

•        Gamarra es un universo* en donde interactúan jaladores, ambulantes, confeccionistas, estibadores, vendedores, entre otros autoempleos claves en el desarrollo de Gamarra

•        Algunas tiendas y vendedores persisten en ambientes de precariedad. (65%).

•        En un sistema oral observamos que la familia es más numerosa, incluyendo abuelos, tíos, sobrinos y primos. Por otra parte, la familia se va reduciendo en un mundo escrito (padres e hijos, puede ser abuelo) o electronal (padre, madre, hijo e hija, aunque también puede ser solo madre soltera o padre soltero.)

•        En una cultura oral, prevalece el yo o el tú. Esto significa que la búsqueda de definición está marcada por un aquí y ahora; como también cercanía entre emisor, receptor. Esta cercanía trae la posibilidad de conversar, producir diferentes versiones de aquello que está significando.  (Precio – conversación)

•        En la cultura oral, utilizamos los sentidos para percibir los productos (multisensorialidad del individuo).  En una conversación no se atiende solo al contenido (el mensaje), sino también a la forma del mismo (timbre de voz, gesticulación, silencios interpretables, hasta el lugar y el momento donde acontece).

•        Varios códigos en la construcción de significados.

•        La persona sabe de la falsificación de marcas, aún así opta por comprarlas, debido a que al vestir esas marcas, les otorga una satisfacción personal e incremento de autoestima.

•        La conglomeración de personas en las diversas galerías y stands no parece importar a las personas, puesto que están enfocados en su objetivo.

•        Emprendedor (empleador, empleado, autoempleado)

•        Los vendedores en algunas tiendas prefieren contratar a personal de acuerdo a las características del cliente final. Es decir, si son jóvenes el personal es joven y viceversa.

•        Otro elemento clave sobre la experiencia de compra es que las personas que atienden  en los stands no se desligan su trabajo con su vida personal en  ningún  momento. Estas personas comen en tapers en la misma tienda, cuidan de sus hijos y comparte cosas personales con la persona del otro stand. Si llega algún cliente en este momento interrumpen su actividad para atenderlo.

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