El político y el científico

El político y el científico, surge en un contexto deturbulencia política y social en Alemania. La derrota en la Primera Guerra Mundialarrastró al emperador Guillermo II, al régimen monárquico que imperaba y provocóel estallido de una revolución que buscaba un nuevo régimen político que debíadarse al país

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. Sin lugar a dudas, Weber, como gran conocedor de los sistemaspolíticos que había en Inglaterra, Francia y Estados Unidos, y teniendo claridad delas dificultades por las que pasó el régimen monárquico alemán, procuraría influir en la búsqueda del nuevo sistema político para su país. Por tanto, abogó por laimplantación de un sistema parlamentario, así como por reformas electorales yconstitucionales. De igual manera, criticó fuertemente el régimen de Guillermo II,que consideraba como un régimen en el que el poder del Estado estaba en manosde la burocracia

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. La idea que apoyaba Weber de que el gobierno surgiera delParlamento, estaba encaminada a lograr que este sitio fuera un lugar en donde segenere «una clase política con valores propios de la profesión política (sentido deresponsabilidad y toma de decisiones) y desplace a quienes no están capacitadospara esa función (el funcionario, dotado de una ética de obediencia y, en estesentido, irresponsable)»

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. Siendo esto así, conviene comprender qué entendía elautor por política y por qué era importante que en un Estado se desarrollara éstacomo una carrera profesional.Por política, en un sentido restringido, el autor entiende la aspiración a participar en el poder dentro de un Estado. El político, esto es, la persona que hace política,siempre buscará acceder al poder, al poder como un fin en sí mismo o como un medio para conseguir otros fines (que pueden ser egoístas o altruistas). Sin embargo, siendo el Estado una relación de dominación de hombres entre hombres que se vale del uso legítimo de la violencia, el político necesita contar con autoridad para que los dominados le obedezcan. Existen, pues, tres tipos de legitimidad mediante los que las personas logran que otros le obedezcan: la tradicional, que se basa en las costumbres inveteradas que no son cuestionadas por el dominado; la legal, que se basa en la creencia de la validez y el deber desobedecer las leyes; y, por último, la legitimidad carismática, que se deriva de un atributo particular que ven los dominados en el político.La legitimidad carismática

es la que más le interesa, ya que considera que en ella se encuentra situada laidea de vocación. Siendo así, el político por vocación sería aquel que se ve comoun conductor de hombres, y que encuentra legitimidad y obediencia en losdominados por el hecho de ser él y de tener carisma. De la política se puede hacer una profesión: se puede vivir para la política, cuando el político orienta su vidahacia el ejercicio de la política y no necesita de los ingresos que le pueda brindar la misma; y se puede vivir de la política, cuando el político requiere y utiliza a lapolítica como una fuente duradera de ingresos.Weber, también expresaría las cualidades que debía tener un político profesionalcon vocación para la política: pasión, esto es, una entrega apasionada a unacausa; sentido de responsabilidad, que supone tener en cuenta las consecuenciasque se pueden desprender de las acciones; y mesura, o capacidad para no perder la tranquilidad ante las situaciones adversas.

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