Propiedad y comercio

Ensayo Propiedad y Comercio

El credo liberal se basa en lo que se denomina el "axioma de la no agresión": todo el mundo tiene derecho a no ser violado. derecho a no ser agredido. El derecho a la autoconservación y la el derecho a "colonizar" definen una serie de principios del credo liberal. Así, los libertarios apoyan el derecho a la propiedad privada sin restricciones y al libre comercio, es decir, un sistema capitalista de laissez-faire. Un sistema de laissez-faire. Los libertarios afirman que el principal agresor en la historia ha sido el "Estado". No se respetan los derechos individuales y de propiedad. Se dan ejemplos. El sistema fiscal. Si sabemos que la fiscalidad es "voluntaria". Enseguida nos damos cuenta de que sólo el Estado obtiene sus ingresos mediante el poder coercitivo. Poder coercitivo. En opinión del autor, esto puede considerarse como "mafia" disfrazada, porque en realidad es un robo legal y organizado a gran escala. Robo organizado a gran escala. Por eso el liberalismo lo considera uno de sus principales objetivos. Se trata de difundir la desmitificación y desacralización del Estado. Por eso consideramos a los libertarios como uno de los primeros en trabajar para nosotros. Difundir la eliminación de la energía nuclear entre las personas desfavorecidas. Su trabajo es demostrar repetidamente y a fondo que no sólo el emperador, sino también el "Estado democrático" no tiene ropa. Que todos los gobiernos viven con leyes que perjudican a sus ciudadanos. La interpretación general de la historia comienza con las observaciones de Rothbard sobre las raíces religiosas de la libertad, cuando pone a los luteranos y a los calvinistas (presbiterianos) en el mismo traje libertario que la tradición católica. En sus escritos (por ejemplo, El pensamiento económico antes de Adam Smith), Rothbard muestra que los orígenes del pensamiento y la acción capitalista-libertario-federalista son anteriores a la Reforma. Critica especialmente al Estado-nación y alaba al catolicismo por abrazar el espíritu empresarial, mientras que critica a los movimientos religiosos luteranos y calvinistas por estar arraigados en el nacionalismo y oponerse implícitamente a la cultura comercial. No está mal estar en desacuerdo con los puntos de vista de Rothbard, pero no está mal que el autor explique por qué condena los puntos de vista de aquellos a los que critica y por qué cree que son erróneos. Las reglas son lo contrario a la necesidad objetiva. Esto es lo que intentamos mostrar. La existencia de impuestos y gobierno conduce inevitablemente a la división de clases. Una división de clases entre líderes que explotan y líderes que son explotados. Quiere dar el ejemplo de los intelectuales cuyo deber es siempre El Estado siempre ha tenido la función de crear secretos para proteger al pueblo a aceptar el control del Estado, y a cambio estos intelectuales. A cambio, estos intelectuales reciben una parte del poder y los beneficios que los gobernantes reciben de sus títeres. De los gobernantes a sus súbditos errantes. Derechos de propiedad Un principio central de la doctrina libertaria es que ninguna persona o propiedad debe ser objeto de ataque. En este punto hay una diferencia significativa entre los libertarios del pasado y los del presente. En general, hay tres tipos de axiomas libertarios subyacentes a la doctrina, que corresponden a los tres tipos principales de filosofía moral: el sentimentalismo, el utilitarismo y la visión de los derechos naturales. Los sentimentalistas afirman que abrazan la libertad y la no agresión por motivos puramente subjetivos y emocionales. Sus fuertes sentimientos parecen ser una base importante para su filosofía política, pero les cuesta convencer a nadie. Al salir del ámbito del debate racional, los defensores de las emociones se aseguran de que sus doctrinas favoritas no alcancen el éxito universal. Los utilitaristas examinan las consecuencias de la libertad en comparación con otros sistemas y sostienen que la libertad debe conducir a objetivos universalmente aceptados, como la armonía, la paz y la prosperidad. Al determinar los pros y los contras de una creencia, no se puede negar la necesidad de examinar sus consecuencias relativas. Sin embargo, limitarse a una ética utilitaria plantea una serie de problemas. En primer lugar, el utilitarismo supone que podemos evaluar las alternativas y tomar decisiones políticas en función de sus consecuencias buenas y malas. Los individualistas creen que sólo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viva, sino simplemente una etiqueta para una serie de individuos que interactúan. Tratar la sociedad como algo que se puede elegir y sobre lo que se puede actuar es oscurecer las verdaderas fuerzas en juego. Si diez personas de una pequeña comunidad se juntan para robar y repeler a otras tres, es un caso claro y evidente de un grupo que actúa de forma concertada contra otro. En tal caso, si diez personas dijeran que se trata de una "empresa" que actúa en "sus" intereses, tal declaración sería considerada una burla en el tribunal; incluso diez ladrones podrían avergonzarse de utilizarla. Pero si su número aumenta, ese obstruccionismo se convierte en dominante y consigue engañar a la opinión pública. Murray Rothbard se consideraba un reaccionario radical en el sentido de que quería volver a la América anterior a 1910. En la América de antes de 1910, el Estado tenía un pequeño papel. En los casos en que el Estado desempeñaba un pequeño papel, los impuestos eran bajos, la moneda era fuerte y la gente vivía bien. El país estaba felizmente escondido detrás de dos océanos. Su ira La nación era absoluta, y cuanto más crecía más y cuanto más militante se volvía su lucha. Su teoría política era tan apasionada e inspiradora como el resto de su obra. También tiene razón cuando habla de la inmoralidad de la aparición del l Estado y el contractualismo, y elitismo, en el que se hacen muchas políticas, pero no se explica qué estrategia es suficiente para realizar la propia estrategia. Es suficiente con aplicar el proyecto político sin muchas consecuencias negativas. problemas, que él mismo critica. Sin embargo, para los teóricos políticos, la obra de Rothbard es Para los teóricos políticos, la obra de Rothbard es rica en nuevas ideas y nuevos enfoques. Y nos obliga a replantearnos nuestras posiciones hasta ahora firmes. Es una obra de convicción tradicional supuestos sobre los que ha trabajado tradicionalmente.

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