Complejidad

Complejidad, no es filosófica, se vincula con confusión, incertidumbre o desorden no se puede resumir en una palabra maestra, ni siquiera se puede reducir, no trata de controlar sino de dialogar con lo real.

Morin cree, que se puede clasificar en dos vertientes que podemos definir como

1.-el pensamiento complejo, indaga más al mencionar el orden claridad distinción y precisión, sin embargo interfiere en el mundo real dadas a las interacciones.

2.-   No se debe de confundir para nada la complejidad con la completud, ya que no abarca en su totalidad las ciencias, pero si se concentra en una sola, es por eso que puede que parezca incompleto, pero se complementa por si solo.

Al momento de separarse la ciencia y la filosofía, se da la “inteligencia ciega”, que es a partir del siglo XX, cuando surge paradigma cartesiano, es importante darnos cuenta por que se llevó a cabo una ignorancia del mudo real y de la forma de ser humano. descarta los conjuntos y las totalidades se desaparecen las realidades y o se establecen las conexiones.

Podemos decir que para compensar la separación de la ciencia y la filosofía se produjo una síntesis, de lo biológico a lo físico y de lo humano a lo biológico.

Menciona la microfísica y la macro-física y como había una relación entre el observador y lo observado, nos describe individualmente que la macro-física ponía en relación la observación con el lugar de la observación.

Es interesante como Morin define como “un fenómeno cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades”. Siempre está relacionado con el azar, es una mexcla de desorden, pero una mezcla estadística.

Nos damos cuenta que hay varios tipos de complejidad, unas ligadas al desorden y otras a las contradicciones lógicas, se recupera, por una parte, al mundo de la experiencia, la incapacidad de formular leyes, en cambio recupera algo de la lógica queriendo decir la capacidad de evitar contradicciones.

La visión clásica nos dice que se presenta una contradicción y la compleja se llega por vías de experiencia a una contradicción, que no significa errar sino traducir la lógica. Hay quienes lo mencionan y tienen completas vistas de cosas, pero no podemos separar las cosas unas de otras. Se ha llevado a pensar que una realidad económica, por una parte, na realidad psicológica por otra.

Las herramientas que nos permitirán conocer por completo el universo son naturales racionales, la razón tiene un aspecto indiscutiblemente lógico. Es un juego el dialogo incesante entre nuestro espíritu, que crea las estructuras lógicas y el mundo aplica esas estructuras y con el que dialoga.

Según nos explica Freud es una patología de la razón. quiere encerrar la realidad dentro de un sistema coherente. La racionalidad tiene la misma fuente, pero cuando se desarrollan son enemigas unas de las otras.

Las sociedades que se pueden llamar primitivas, es donde los hombres utilizaban la racionalidad en todas y cada una de sus prácticas, nos menciona como se mezclaba con cosas como la maga, la religión, la creencia de los espíritus, etc. nosotros desarrollamos una racionalidad autocritica que confronte permanentemente con el mundo empírico.

La virtud de la ciencia, que le impide zozobrar en el delirio, es que datos nuevos arriban sin cesar y la llevan a cambiar sus visones y sus ideas”

Mencionare los tres principion que nos tiene morin que pueden ayudarnos a pensar la complejidad.

1. El principio dialogico, que asocia a dos términos a la vez complementarios y antagonistas, nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. Se vuelven enemigos, uno suprime en contra del otro, como por ejemplo, sumar y restar. Me es interesante como nos expresa el ejemplo de algunos mamíferos que comen a sus propias crias, que nos da a entender que se prefieren lo intereses propios antes de los de los demás, y como se puede llevar a cabo con muchas de las personas que lo hacen.

1. El principio de recursividad organizacional, es aquel que son productos y efectos son al mismo tiempo causas y productores de aquello que los produce rompe con la idea lineal causa y efecto, que podemos dar como ejemplo somos productos de un proceso de reproducción y al mismo tiempo, somos producidos y con convertimos en un proceso que va a continuar

1. El principio hologramático, contiene casi la totalidad de la informacon del objeto representado, no solamente la parte esta en el todo, sino que el todo esta en la parte, su idea trasciende al red sionismo, que no ve mas que las partes y al holismo que no va mas que el todo, opera en el mundo biológico, y en el sociológico. No se puede concebir el todo sin concebir las partes y no se pueden concebir las partes sin concebir el todo.

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