Desarrollo moral: Lawrence Kohlberg

DESARROLLO MORAL:

LAWRENCE KOHLBERG

Etapa 1: el castigo y

la obediencia

(heteronomía).

Etapa 2: el

propósito y el

intercambio

(individualismo).

Etapa 3: expectativas,

relaciones y conformidad

interpersonal (mutualidad).

Etapa 4: sistema social y

conciencia (ley y orden).

Etapa 5: derechos

previos y contrato

social (utilidad).

En esta etapa se parte de una perspectiva

previa a la de la sociedad: la de una persona

racional con valores y derechos anteriores a

cualquier pacto o vínculo social. Se integran

las diferentes perspectivas individuales

mediante mecanismos formales de acuerdo,

contrato, imparcialidad y procedimiento legal.

Se toman en consideración la perspectiva

moral y la jurídica, destacándose sus

diferencias y encontrándose difícil conciliarlas.

Nivel I: moral

preconvencional.

Nivel II: moral

convencional.

Kohlberg comparte con Piaget la

creencia en que la moral se desarrolla

en cada individuo pasando por una

serie de fases o etapas. Estas etapas

son las mismas para todos los seres

humanos y se dan en el mismo orden,

creando estructuras que permitirán el

paso a etapas posteriores. Sin

embargo, no todas las etapas del

desarrollo moral surgen de la

maduración biológica como en Piaget,

estando las últimas ligadas a la

interacción con el ambiente. El

desarrollo biológico e intelectual es,

según esto, una condición necesaria

para el desarrollo moral, pero no

suficiente. además, según Kohlberg,

no todos los individuos llegan a

alcanzar las etapas superiores de este

desarrollo.

El desarrollo moral comenzaría con la

etapa cero, donde se considera bueno

todo aquello que se quiere y que gusta

al individuo por el simple hecho de

que se quiere y de que gusta. Una vez

superado este nivel anterior a la moral

se produciría el desarrollo según el

esquema que presentamos a

continuación.

Nivel III: moral

postconvencional

o basada en

principios.

Las decisiones morales en este nivel

tienen su origen en el conjunto de

principios, derechos y valores que

pueden ser admitidos por todas las

personas que componen la sociedad,

entendiéndose ésta como una

asociación destinada a organizarse de

un modo justo y beneficioso para todos

sin excepción.

El punto de vista propio de esta etapa es el

egocéntrico, no se reconocen los intereses de

los otros como diferentes a los propios. Las

acciones se consideran sólo físicamente, no se

consideran las intenciones, y se confunde la

perspectiva de la autoridad con la propia.

La perspectiva característica de esta etapa es el

individualismo concreto. Se desligan los intereses de la

autoridad y los propios, y se reconoce que todos los

individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De

esto se deduce que lo justo es relativo, ya que está ligado a

los intereses personales, y que es necesario un intercambio

con los otros para conseguir que los propios intereses se

satisfagan.

La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el lugar del otro:

es el punto de vista del individuo en relación con otros individuos. Se

destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero

no se llega aún a una generalización del sistema.

El punto de vista desde el cual el individuo

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