Actividad, Trabajo Y Empleo: Algunas Reflexiones Sobre Un Tema En Debate

Primera Parte

El trabajo efectuado en las sociedades primitivas se ha definido como un conjunto coherente de operaciones técnicas, orientadas a producir medios materiales necesarios para la existencia humana. En este contexto siempre se trato de una actividad personal, llevada a cabo dentro de un circulo social, pero dejando en claro que no se trata de una actividad propiamente económica, sino que formaban parte de las obligaciones sociales.

En la sociedad griega, y en especial Platón y Aristóteles, veían el trabajo como una actividad penosa, degradante y que no era valorizada socialmente. La libertad de las personas solo podía darse cuando habían satisfecho sus necesidades materiales, debido a que antes de eso la persona no podía preocuparse completamente al bien de su polis. Pero lo propio del ser humano libre son, en primer lugar el ocio, en segundo lugar la actividad ética y en tercer lugar la política.

La educación de dichos ciudadanos era orientada a crear aptitudes para gozar el ocio, ya que era una actividad mucho más noble, debido a que el trabajo no era sinónimo de identidad ni desarrollo personal.

En la edad media el trabajo era asociado a una restricción, que con el pasar del tiempo se dio un reconocimiento de ciertos derechos humanos.

Con el pensamiento de Calvino y Lutero se comienza a hablar de una ética del trabajo, otorgando valor al ser humano. Pero luego Hegel plantea el problema del trabajo desde un marco de las relaciones del hombre con la naturaleza, de su acción como mediador. Complementando lo anterior K. Marx dice que el trabajo actúa sobre la naturaleza exterior y la modifica, dando lugar a una realidad objetiva y exterior a sí mismo (el trabajo es una realidad social). Y finalmente en la segunda mitad del s. XIX los postulados filosóficos se ven enfrentados a la realidad generada por el desarrollo industrial y capital de la época.

Segunda parte

Se plantea una distinción clara entre la actividad, el trabajo y el empleo asalariado. La actividad es algo que requiere un esfuerzo pero que no incluye solamente al trabajo. El trabajo es un esfuerzo realizado por el hombre para producir algo que es exterior a sí mismo (con una finalidad). Y el empleo es una relación que vincula el trabajo personal con una organización dentro de un marco institucional y jurídico, a demás de ser remunerado.

Posterior mente se trata el tema de las transformaciones que ha tenido la estructura del empleo a partir de la crisis de los 70 y a raíz de eso surge el problema del desempleo y se desarrolla como concepto con distintas definiciones, pero aun continua existiendo una realidad que se resiste a la definición de desempleo, como por ejemplo la situación de los jóvenes que salen del sistema escolar o que están en edad de trabajar, y por consiguiente se plantea una nueva noción de subempleo que resulta muy útil, pero que no resuelve el problema totalmente.

Tercera parte

Distintas áreas de las ciencias sociales se plantean dos grandes preguntas acerca del trabajo asalariado. ¿Es una forma histórica particular de éste o constituye la verdadera esencia de trabajo? Y ¿el trabajo puede ser efectivamente fuente de autonomía y de realización personal?

Para algunos especialistas el hecho de ejercer un trabajo remunerado, los seres humanos adquieren una identidad social (vista desde la profesión). Pero otros pensadores plantean que su esencia antropológica consistiría en la realización de sí mismo, porque impone una estructura temporal a la vida (creando contactos sociales). Por otro lado André Gorz dice que no sería posible hacer concebir el trabajo y la seguridad de la vida material del trabajador, por lo mismo él predice el fin de una sociedad fundada centralmente en esa modalidad específica de trabajo.

La segunda interrogante surge por el hecho de que en la actualidad el trabajo

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