Aportes Del Sistema Frankliano

De los filósofos vistos en las clases, te pedimos elabores una síntesis de sus principales ideas. Aportes de cada autor al sistema antropológico frankliano

SOREN KIERKEGAARD (1813-1855)

Según Kierkegaard la verdad se encuentra en el ser mismo, de ello se desprende entonces la plena libertad y responsabilidad del hombre a sus acciones. De esta manera situa al hombre contra el “sistema”

Kierkegaard señala que “Es la existencia de cada uno la que es esencial” y que la “verdad” es “subjetiva”. Cuando el hombre actúa y toma sus propias decisiones es cuando se relaciona con su propia existencia. Esto no quiere decir que da lo mismo lo que el hombre cree o piense, sino que la “verdad”, que es la que importa, le es muy personal al individuo y que estas verdades son “una verdad para mí”.

Kierkegaard escribió: “Si puedo entender a Dios objetivamente no creo; pero precisamente porque no puedo, por eso tengo que creer. Y si quiero conservarme en la fe, tendré que cuidarme siempre de conservar la incertidumbre objetiva, de estar a 70.000 fanegas de profundidad en esta incertidumbre objetiva, y sin embargo creer”.

Kierkegaard afirmaba que existían tres estadios o fases vitales en todo individuo: el estadio estético, el ético y el religioso: en el primero de ellos se vive simplemente en el mundo de los sentidos y los placeres sensuales, del autoengaño y la inmediatez. El segundo estadio se caracteriza por la seriedad de la vida, del autoconocimiento y la búsqueda del “yo ideal”, siendo el hombre consecuente a sus acciones. Y por último, el tercer estadio, lo comprende el conocimiento del infinito, se abre a la fe y la dimensión espiritual y la trascendencia del ser.

MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)

Heidegger se confronta con una pregunta que ha intrigado a la humanidad y de ahí parte para desarrollar su tesis: “El Ser”. De ahí afirma entonces que debemos estudiar al “ser”, ya que lo que hace el “ser” es lo trascendental del “ser”. Firma que aclarar el sentido del “ser” y lo que significa serlo es encontrar la esencia y sentido del hombre.

Heidegger lo llama “Dasein” = “ser ahí” y se refiere al hombre como proyectado a su propia existencia, que habita y cohabita el mundo, que interactúa y por lo tanto debe encontrarse a sí mismo consigo mismo. Por ello desprendemos que su pensamiento tiene una doble significación existencialista:

 Por un lado reconoce el fracaso del racionalismo al descubrir el destino y grandeza del “ser”, llamado por él como “Dasein”.

 Y por otro lado cuestiona la filosofía moderna ya que considera al hombre en un orden sobrenatural a la conciencia del “Dasein” del que no pierde la vista. “el hombre es distinto porque está ahí, en la zona de iluminación del ser”

Pero Heidegger analiza también la finitud del “Dasein”. No somos eternos, lo que implica “dejar de ser”, por tanto la muerte revela la inevitable finitud del “ser”, a la realidad que el hombre por más que procure “ser algo por su existencia”, en realidad no “es nada por su muerte”. Afirma que: “estos individuos llevan una existencia inauténtica, pero los que asumen la gravedad de la muerte comprenden que mientras viven deben dotar de sentido todo lo que hacen a diario”

KARL JASPER (1883-1969)

Jasper afirma que todo hombre debe buscar el sentido a su propia existencia, en lo que él llama “situaciones límite”. Una situación límite es una experiencia vital en donde el hombre pone a prueba sus convicciones más profundas, "son como un muro contra el cual chocamos y fracasamos"… “pueden ser los detonantes de auténticas luchas por el sentido de la existencia y verdaderos caminos de autorrealización humana”… “Pero también estas vivencias pueden ayudarnos a encontrar el sentido de la vida, podemos llegar a apreciar más lo que tenemos o podemos levantarnos y luchar contra la adversidad”.

Las Situaciones Límites son cinco:

 Primera: la historicidad de la existencia y la necesidad. Transitar por la prueba existencial del fracaso

 Segunda: la relatividad de lo fáctico. La tragedia de la vida humana hace aflorar lo mejor de las personas

 Tercera: la muerte. El duelo permite ser conscientes de lo importante para nosotros, y de nuestras posibilidades

 Cuarta: el sufrimiento. “Es la incertidumbre y el sufrimiento lo que nos introduce en la vida”

 Quinta: la culpa. Impulsa a una comunicación más auténtica y real

Jasper trata de explicar aquellos aspectos de la existencia humana y la verdad, entonces,

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