Cultura E Infancia

El concepto de cultura ha sido forjado, en una literatura antropológica ya vasta,

como concepto limítrofe entre lo biológico y lo psíquico 1

. Es el gozne que articula un

orden con el otro. Pues como lo han mostrado claramente antropólogos y

neurólogos, nacemos incompletos y la cultura nos completa, dotándonos de los

sistemas que adicionalmente hacen falta y que la biología no nos ha dado 2

. La

razón de ser de la cultura es su carácter imprescindible: sin ella el hombre no es una

especie viable, simplemente no podría sobrevivir. Por supuesto que la evolución ha

hecho del hombre el tipo de animal que es: totalmente dependiente de su cultura.

Pero fue también la evolución la que justamente le proporcionó los medios para no

quedar incapacitado por su incompletud biológica. Hay una estrecha

interdependencia entre cultura y biología y una determinación recíproca. La vana y

estéril controversia entre nature y nurture , naturaleza y crianza - durante décadas,

si no siglos - ha impedido tomar claramente en cuenta el impacto de la cultura sobre

los procesos de acabamiento del ser humano y la forma como ella queda

definitivamente escrita en el cuerpo.

Ahora bien, la unidad biológica de la humanidad es incontrovertible. El equipo

neurofisiológico es idéntico, no hay genes especiales y específicos para poblaciones

determinadas. En otros términos, no hay determinantes biológicos que puedan dar

cuenta de la enorme diversidad de las culturas humanas. Estas escapan por

completo, en sus rasgos distintivos y diferenciales, a todo orden extra-cultural. Esto

quiere decir que, aunque la constitución neurofisiológica sea exactamente la misma,

cada cultura selecciona las potencialidades disponibles, y promueve aquellas que

valora significativamente, mientras que otras virtualidades son dejadas de lado o

poco desarrolladas 3

. Pues cada cultura aprecia y fomenta ciertas competencias,

mientras que otras posibles,

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