EDUCACIÓN Y VALORES

República Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto del Mejoramiento Profesional del Magisterio

Núcleo Carabobo

DIMENSIÓN COGNITIVA DE LA

EDUCACIÓN EN VALORES

Facilitador:

Lic. Luis Manuel Hernández

Diciembre, 2014

INTRODUCCIÓN

A través de los valores el sujeto se conoce a sí mismo, conoce sus necesidades y las posibilidades de satisfacerlas, además proyecta las condiciones ideales para ello regulando su conducta en correspondencia con los contenidos valorativos asumidos. Los valores no existen sin el hombre, que con ellos está en disposición de dar significado a la propia existencia. Las cosas adquieren valor en la medida en que se insertan en este proceso de humanización.

Cabe destacar que una educación centrada en valores es una educación centrada en el hombre, pues el hombre está, por su mismo ser, llamado a la realización de los valores. El hombre es el protagonista principal de su desarrollo y el desarrollo social, en tanto es un ser activo, transformador de su propia realidad y de sí mismo, pero a la vez determinado por las condiciones concretas en las que se desarrolla.

En la actualidad la tarea de educar en valores, es una de las áreas educativas más interesantes y conflictivas; es un campo que exige una profunda reflexión y discusión y por lo tanto supone un gran cambio. Elaborar una estrategia docente en el proceso enseñanza – aprendizaje dirigido a la formación de valores en los estudiantes constituye una tarea muy compleja. La formación de valores en el proceso enseñanza – aprendizaje debe partir de la elaboración explícita de las dimensiones social y ética del currículo de las diversas profesiones.

Entre los objetivos esenciales de la enseñanza – aprendizaje es que debe estar dirigido a la formación de profesionales con un elevado compromiso social donde su saber científico no sea parte del patrimonio de su riqueza personal, sino de la riqueza de nuestra sociedad, encaminados no sólo a perpetuar los mejores valores de nuestra cultura, a expresar su condición de producto social, sino ante todo su condición de activos creadores de cambio social. Se debe procurar formar un profesional que además de poseer estas características, esté preparado para enfrentar situaciones difíciles, contradictorias, luchar contra el individualismo, la competencia, el arribismo y otras lacras que han surgido en nuestra sociedad como consecuencia de la situación actual.

Un proceso de enseñanza – aprendizaje centrado en la transmisión de conocimientos o en la construcción del conocimiento por el alumno, pero sin la aplicación práctica de esos conocimientos, limita el futuro desempeño del profesional. En este caso no cuenta con las herramientas necesarias, estrategias y mecanismos que permitan regular su comportamiento y asumir una posición activa, reflexiva, consciente y responsable en la toma de decisiones y solución de los problemas de la práctica profesional, ya que no sólo intervienen los conocimientos adquiridos durante su formación, sino el desarrollo de importantes formaciones psicológicas como los motivos, autovaloración, los valores que desde su integridad le dan una direccionalidad al comportamiento humano.

ÉTICA

Desde la etimología la palabra ética tiene dos raíces griegas, la primera es éthos que significa carácter, esto hace referencia a la forma en que las personas actúan según sus convicciones; y la segunda es ethika que es lo que las personas hacen por costumbre, en la actualidad a lo que las personas hacen por costumbre se le llama moral.

En la presente ética es la reflexión de los actos, antes, durante o después; la ética es un tipo de conocimiento humano que en todos los campos de la existencia se debe orientar hacia la acción, mediante: metas intermedias, hábitos, valores, carácter, prudencia y decisiones coherentes con el pensar sin lesionar al congénere.

En el ámbito de la filosofía pensar la ética es analizar las conductas humanas y las conductas responden a diferentes tipos de evolución, entre ellas están la psicológica, sociológica, antropológica; se espera que entre más evolucionado sea un ser humano sus actos respondan a una reflexión que implica más factores, es decir se pasa del acto primario regido casi que por el instinto a el acto fruto de un análisis detallado que implica dimensionar las consecuencias.

La ética o reflexión de los actos se puede escribir para que las personas tengan un sentido de lo que se espera de ellas en determinas situaciones, esto significa que la ética se puede llevar al plano de lo social y entonces surgen éticas civiles, religiosas, de trabajo, de familia, etc. Cuando la ética se pone en códigos, empezamos a hablar de moral.

No obstante lo anterior, la ética es individual y privada, porque su realización se da en el cerebro y en la actuación de cada persona.

MORAL

Desde la etimología, la palabra moral viene del latín moralis que significa lo que se hace por costumbre. En la actualidad la palabra moral tiene además el sentido de lo que se hace por costumbre en una comunidad y época determinadas, esto significa que lo que es moral en una determinada parte del mundo, puede no serlo en otra y que la moral cambia a través del tiempo a medida que los seres humanos le dan significado a sus actuaciones y a las ventajas o daños que estas pueden causar.

Todos los actos que realizamos los seres humanos tienen un sentido moral, es decir que son realizados según lo aprendido en una cultura, sin embargo existen actos que son producto de sentimientos pasajeros e irracionales que derivan en impulsos y que no conllevan ni ética, ni moralidad, sino tan solo el placer momentáneo.

AXIOLOGÍA

Desde la etimología esta palabra viene de dos raíces griegas, axio que significa lo que es valioso y estimable y logos que significa estudio, lo que lleva a que axiología es el estudio de los valores.

¿Para qué nos sirve estudiar los valores?

Estudiar los valores nos sirve para identificarnos con otras personas, lo que nos lleva a formar comunidades donde las personas tienen la misma moral y se puede esperar de ellas que tengan una ética semejante a la nuestra y por lo tanto a que sus acciones nos beneficien.

La ética de cada persona está transversalizada por sus valores, eso significa que cada actuación lleva implícita la carga de todo lo que nos es valioso.

Para cada grupo de personas existen los valores y los antivalores; pero sí comparamos una sociedad con otra vemos que lo que para nosotros es antivalor, para estas otras personas puede ser un valor, entonces en una misma comunidad se puede hablar de antivalores, pero comparando culturas tendríamos que hablar de que tenemos valores diferentes.

Cada persona debe pensar su prioridad en valores para poder hacer alianzas con otras personas, ya que cuando un grupo de personas tiene objetivos comunes realiza más fácil sus proyectos.

DIFERENCIAS

ETICA MORAL AXIOLOGIA

- Es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido en su propia mentalidad.

-Surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

- Influye en la conducta de una persona pero de su misma conciencia y voluntad.

-Destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal.

-Es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

- Tiene una base social.

- Es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.

- Es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.

-Puede entenderse como el conjunto de códigos normativos, valores y actitudes de una cultura, un grupo o una época determinada.

-Es rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores positivos sino también de los valores negativos analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso y considerando los fundamentos de tal juicio

-No sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso.

TEORÍAS AXIOLÓGICAS

LA AXIOLOGÍA

Es la teoría filosófica encargada de investigar estos valores, con especial atención a los valores morales. Etimológicamente, la palabra axiología significa "teoría del valor”, que se forma a partir de los términos griegos "axios", que significa valor, y "logos”, que significa estudio.

LOS VALORES DESDE LAS PRINCIPALES

TEORÍAS AXIOLÓGICAS

Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a las cosas, es decir, las cosas no son valiosas en sí misma; es el ser humano quien crea valor a su valoración.

En la medida que presuponen que el valor depende y se fundamenta en el sujeto que valora: así desde estas posiciones teóricas, el valor se ha identificado con algún hecho o estado psicológico. Esta visión subjetivista admite además que todo valor depende de la aceptación de un grupo social, de forma que algo se define como bueno/malo, en función de la valoración que le otorga el grupo social mayoritario.

Aunque en teoría existe consenso en estos planteamientos, se va a producir una división de opiniones en cuanto hay que definir el valor como una experiencia subjetiva o como una idea.

Algo que si tiene valor si nos agrada, en el nivel de agrado influyen factores de carácter psicológico. En conclusión, el valor no se encuentra en el objeto, el origen y el fundamento de los valores; esta en el sujeto que valora. Así las cosas adquieren valor por el interés que suscita y éste determinado por lo que nos agrada.

EL SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO

Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a las cosas. Éste no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en las distintas reacciones que en el sujeto se produzcan. Las cosas por tanto no son valiosas en sí mismas; es el ser humano quien crea el valor con su valoración.

EL OBJETIVISMO AXIOLÓGICO

Para los objetivistas, es el hombre quien descubre el valor de las cosas. Los valores van a tener valor por si mismos al margen de cualquier realidad física o psíquica. Es el ser humano quien lo capta a través de su experiencia sensible. Los objetivistas: Por otro lado, comparan los valores con los colores, los colores tienen características físicas que los diferencian objetivamente: el color azul no se vuelve rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul. El color azul perdura, es inmutable y no depende del sujeto.

LOS VALORES

Son todas aquellas cosas que creemos importantes para nuestras vidas, en el momento de compartir, trabajar, estudiar, convivir, etc. Estos valores determinan nuestras prioridades y en el fondo son, probablemente, las medidas que se usan para conocer si nuestra vida está en camino que deseamos.

Si las decisiones que tomamos son afines a los valores, la vida es por lo general buena, estamos satisfechos y felices con nuestras acciones. Pero cuando los valores no se toman en cuenta al tomar las decisiones, nos sentimos mal, y puede conllevar a una fuerte sensación de infelicidad.

LISSALLY

INCIDENCIA DE LOS VALORES EN EL DESARROLLO

INTEGRAL DEL EDUCANDO

La educación no es un simple proceso de enseñanza aprendizaje o educar no es lo mismo que instruir. Para instruir es suficiente saber y conocer las técnicas de comunicación. Pero el hecho de saberlo todo no hace al hombre más educado.

Educar es capacitar al sujeto para que alcance su realización como persona. Un aprendizaje educativo tiende a formar al hombre en los valores éticos, personales y sociales.

La educación no es un aprendizaje cualquiera. Educar es un proceso de proceso de personalización que abarca al ser humano total.

El proceso educativo guarda estrecha relación con los valores, en el debemos ayudar al educando a definir y organizar una escala de valores para que a partir de ellos adopte las actitudes fundamentales que orientan su conducta global.

La orientación educativa destaca otro aspecto del currículo, el de su integridad, el de su relación con el desarrollo completo de la persona.

Son contenidos del currículo no solamente los conocimientos conceptuales o los procedimientos, sino también el desarrollo de actitudes, normas, valores y sentimientos: el desarrollo de la personalidad entera. Si la educación ha de ser integral debe prestar atención singular al papel que representan en la vida humana las actitudes, los valores.

La educación como trasmisora de la cultura de generación en generación, es determinante en el control de la sociedad y de sus tendencias de desarrollo y por consiguiente, en la conservación y transformación social.

Una educación que no propaga valores, crea jóvenes sin sentir, sin identidad. El profesor no debe imponer un valor sino con su testimonio silencioso lo ofrece como apetecible y posible.

Se educa casi sin querer. Es decir el educador transmite los valores con lo que él se identifica. El que tiene un porque para vivir siempre encontrará El cómo. Por qué lo señalan los valores.

Cada día la sociedad demanda con más fuerza a las universidades la formación de profesionales competentes. La calidad en la formación profesional depende no solo de los conocimientos y habilidades que desarrolle en el currículo universitario sino también de los intereses y valores que regulan su actuación profesional.

El amor a la profesión, la responsabilidad, la honestidad, constituyen valores esenciales reguladores de la actuación de un profesional competente. La formación de valores constituye un problema pedagógico complejo solamente comprensible a partir de un análisis psicológico de la naturaleza del valor en su función reguladora de la actuación humana.

Desde el punto de vista psicológico el valor debe ser analizado si se tiene en cuenta su naturaleza objetiva-subjetiva. El valor en tanto significación de un hecho es al mismo tiempo objetivo y subjetivo. Quien atribuye significado? El ser humano. Por tanto, el valor como significado atribuido tiene una naturaleza subjetiva toda vez que existe individualmente en los seres humanos capaces de valorar, pero al mismo tiempo tiene una naturaleza objetiva ya que forma parte de la realidad social e histórica en la que se desarrolla el ser humano.

Tanto los valores más trascendentes para una sociedad como la igualdad, la justicia, la solidaridad, como los valores más específicos por ejemplo en el orden profesional, el amor a la profesión, la responsabilidad, son reflejados por cada persona de manera diferente en función de su historia individual, de sus intereses, capacidades, quiere decir que no siempre los valores jerarquizados oficialmente para una sociedad como los más importantes (existencia objetiva del valor) son asumidos de igual manera por los miembros de una sociedad (existencia subjetiva del valor). Esto ocurre porque la formación de valores en lo individual pasa por un complejo proceso de elaboración personal en virtud del cual los seres humanos, en interacción con el medio histórico-social en el que se desarrollen, construyen sus propios valores.

Ningún contenido que no provoque emociones, que no estimule nuestra identidad, que no mueva fibras afectivas, puede considerarse un valor, porque éste se instaura a nivel psicológico de dos formas:

Los valores formales: que regulan el comportamiento del hombre ante situaciones de presión o control externos.

Los valores personalizados: expresión legítima y auténtica del sujeto que los asume y que son los valores que debemos fomentar en toda la sociedad cubana de hoy.

Por tanto, si se quiere comprender como los valores se constituyen en reguladores de la actuación individual, debemos analizar la naturaleza subjetiva del valor. El valor en su existencia subjetiva individual se manifiesta como motivo de la actuación.

Los valores, por tanto, existen en el individuo como formaciones motivacionales de la personalidad que orientan su actuación hacia la satisfacción de sus necesidades. Por tanto, solo cuando los valores constituyen motivos de la actuación del sujeto se convierten en verdaderos reguladores de su conducta.

Este hecho tiene implicaciones importantes en el orden pedagógico, toda vez que permite comprender que la formación de valores en el currículo universitario no se limita a un proceso simple, lineal y homogéneo de transmisión de información del profesor al estudiante, donde el estudiante es un ente pasivo en la recepción de significados, sino que se produce un proceso complejo de comunicación entre profesores y estudiantes, en el proceso Enseñanza - Aprendizaje, donde el estudiante asume una posición activa en la apropiación individual de los significados para la construcción de sus valores.

CONCLUSIÓN

Como es sabida el área cognitiva es uno de los aspectos más relevantes del desarrollo humano, puesto que contempla el proceso de cambios en los mecanismos que posibilitan el conocimiento y la adaptación al medio en que se desenvuelve el sujeto. Procesos como percibir, atender, memorizar, conceptualizar, razonar, resolver problemas y tomar decisiones, en los cuales queda de manifiesto como la presencia del desarrollo del pensamiento lógico – matemático juega un papel fundamental en el desarrollo intelectual y, en general en el desarrollo integral del sujeto.

El educando como ser activo, busca constantemente la forma de adaptarse a las exigencias del ambiente utilizado, para ello, todas las capacidades que posee pero, principalmente las cognitivas valiéndose del acompañamiento de los adultos significativos que se encuentran en su entorno.

En conclusión se puede inferir que la educación en valores es la pieza fundamental del rompecabezas que es la formación integral del ser humano, es por ello que los docentes deben tener en cuenta la gran responsabilidad que recae en sus manos al momento de empezar con el proceso de enseñanza aprendizaje de los valores, ya que los estudiantes aprenden lo que el profesor proyecte de manera moral.

En la escuela los valores y las actitudes están presentes en todos los procesos de Enseñanza - Aprendizaje, en el modelo de relación de los miembros de la institución, en la realización de proyectos, talleres, momentos de recreación, en el trabajo en equipo y otros. Cabe destacar que es importante la formación de valores en el proceso Docente Educativo para el desarrollo integral de la personalidad de los educandos.

La utilización de métodos participativos y una comunicación profesor – alumno centrada en el respeto mutuo, la confianza, la autenticidad en las relaciones que propicie la influencia del docente como modelo educativo contribuirá a la formación de valores en los estudiantes.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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