ENFOQUES Y MADALIDADES DE LA INVESTIGACION

Resumen Unidad II, Enfoques y modalidades de investigación cualitativa: rasgos básicos

ENFOQUES Y MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: RASGOS BÁSICOS

Dentro de las perspectivas comprensivas y explicativas de la investigación social cualitativa encontramos desde:

• la perspectiva interpretativa: la etnografía, la etnometodología y la hermenéutica y desde

• la perspectiva explicativa: la investigación acción y la teoría fundada.

A juicio del autor, en esta segunda unidad se muestran tres fundamentos teóricos que considera importantes de muchos de los retos cualitativos de la investigación social:

Interaccionismo simbólico.- Da un peso específico e importante a los significados sociales que las personas asignan al mundo, esta perspectiva parte de tres premisas que la fundamentan:

• Las personas actúan con respecto de las cosas e inclusive frente a las personas sobre la base de los significados que unas y otras tienen para ellos,

• Los significados son productos sociales y

• Los actores sociales asignan significados a situaciones, a otras personas, a las cosas y a sí mismos a través de un proceso de interpretación.

La manera como plantea los objetos a investigar, es a través de la dinámica de producción de significación de los actores sociales, quienes producen la realidad social dotada de significado.

El interaccionismo muestra dos tendencias: una de corte conductista social y otra de perfil fenomenológico.

Fenomenología.- Trata de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales, es la base de un marco de comprensión y de análisis de la realidad humana.

Se plantean cuatro existenciales básicos para el análisis:

• Espacio vivido (espacialidad),

• Cuerpo vivido (corporeidad),

• Tiempo vivido (temporalidad),

• Relaciones humanas vividas (relacionabilidad o comunalidad).

Para llegar a esa búsqueda de acceso a la esencia de las cuatro existenciales, se plantean siete pasos:

• La intuición,

• El análisis,

• La descripción,

• La observación,

• Exploración en la conciencia,

• La suspensión de las creencias y

• La interpretación de significados ocultos o encubiertos

Desde la perspectiva de las técnicas específicas se señalan el rastreo de las fuentes etimológicas, la búsqueda de frases idiosincráticas o modismos, la obtención de descripciones experienciales (vivencias) de una persona interrogada, la observación y reflexión adicional de literatura, escritura y reescritura fenomenológica

Etnografía.- Estudia descriptivamente las culturas, desagregando lo cultural en objetos más específicos, tales como la caracterización e interpretación de pautas de socialización, la construcción de valores, el desarrollo y las expresiones de la competencia cultural, el desarrollo y la comprensión de las reglas de interacción, entre otros.

Asimismo, se plantea una clasificación de las etnografías:

• Clásica u holísticas

• Particulares o focalizadas

• Transversales

• Etnohistóricas

La etnografía siempre está orientada por el concepto de cultura y tiende de manera generalizada a desarrollar conceptos y a comprender acciones humanas desde un punto de vista interno.

Etnociencia (Etnosemántica o etnolingüística).- Fue concebida como un método para desarrollar operaciones precisas y operacionalizadas de los conceptos culturales, con el fin de intentar una mejora de la etnografía. La meta del investigador desde este enfoque consiste en describir el concepto abstracto a través de un análisis construido desde la perspectiva de los informantes.

La acepción de cultura es la de un conjunto de estructuras psicológicas mediante las cuales los individuos o grupos de individuos guían su conducta, es en otros términos, todo aquello que cualquier persona debe conocer o creer a fin de obrar de una manera aceptable para los miembros de una sociedad.

Hermeneútica.- La comprensión de la realidad social en la hermenéutica se asume bajo la metáfora de un texto, la cual es susceptible de ser interpretada mediante el empleo de caminos metodológicos.

Existen otros planteamientos:

• Odman, complementando, plantea que el propósito es incrementar el entendimiento para mirar otras culturas, grupos, condiciones y estilos de vida, sobre una perspectiva doble de presente y pasado.

• Gadamer, se acentúa

...