El rol de la mujer según Eva Perón. Historia Rossi Psicología UBA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

Historia de la Psicología - Cátedra II Prof. Dra. Lucía Rossi

El rol de la mujer según Eva Perón

2 Cuatrimestre 2017

Collado, Macarena

Resumen

El presente trabajo propone indagar en la contradicción existente entre el accionar político Eva Perón y

su visión del rol de la mujer. Para llevarlo a cabo se comenzará por una breve labor biográfica tomando

algunos de los puntos más relevantes de su vida para esta investigación. A continuación se procederá

con el análisis de algunos fragmentos del libro “La razón de mi vida”.

Palabras Clave

Eva Perón. Mujer política. Mujer de hogar. Partido Peronista Femenino.

Hipótesis

Si bien el rol de la mujer en la política durante los gobiernos de Perón y a partir de la promulgación del

voto femenino significó una transformación sustancial en la participación de las mujeres en la política, se

puede encontrar una contradicción entre el ideal de mujer expresado por Evita en “La razón de mi vida”

y las políticas llevadas a cabo con el partido peronista femenino.

Desarrollo

Recorrido Biográfico

María Eva Duarte nació en Los Toldos, una ciudad en el interior de la provincia de Buenos Aires, hija de

una costurera y de un padre que nunca reconoció a su familia como propia, transita su infancia en medio

de grandes privaciones económicas. A la edad de 15 años siguiendo una incipiente vocación de actriz, se

muda a Buenos Aires. Para el principio de la década de 1940 ya se perfila como una ascendente actriz de

cine y radionovelas.

En 1944 a partir de un terremoto trágico en San Juan, Evita se suma a una campaña solidaria convocada

por el entonces secretario de Trabajo y Previsión social, Juan Domingo Perón. Según algunas versiones

es en esa campaña donde ellos dos se conocen. El 22 de Octubre de 1945, tan solo unos días después

del histórico 17 de Octubre, se casan. A los 7 meses, Juan Domingo Perón es presidente y una Eva

Duarte de solo 27 años se convierte en primera dama. Su juventud y su perfil de artista popular la hacen

muy distinta de las anteriores primeras damas quienes generalmente tenían un origen en las altas

burguesías. Sin embargo de los prejuicios por su origen social ella asume su rol protocolar y lo lleva más

allá.

En 1947, representando a su esposo, inicia una gira por Europa, incluyendo una misión diplomática a

España, con el objeto de firmar un acuerdo de cooperación económica. Esta gira le aporta

reconocimiento mundial. El recibimiento popular a su regreso, sumado al éxito de su misión, la

consagran como referente política del movimiento peronista. Luego de su gira por Europa, Evita asume

una intensa labor benefactora. Un año antes, el gobierno de Juan Perón interviene la Sociedad de

Beneficencia, donde las damas de alta sociedad realizaban actos de caridad con dinero proveniente del

Estado. Aprovechando esta situación se crea la Fundación Eva Perón.

La fundación Eva Perón plantea una nueva forma de llevar asistencia a los sectores necesitados, más

cercana a la idea de Justicia Social planteada por el Peronismo que al concepto de limosna. Como ella

misma expresa en el capítulo XXXII de “La Razón de mi vida”:

“No. No es filantropía, ni es caridad, ni es limosna, ni es caridad social, ni es beneficencia. Ni siquiera es ayuda

social, aunque por darle un nombre aproximado yo le he puesto ése.Para mí es estrictamente justicia. Lo que más

me indignaba al principio de la ayuda social, era que me calificasen de limosna o de beneficencia.Porque la limosna

fue siempre para mí un placer de los ricos: el placer desalmado de excitar el deseo de los pobres sin dejarlo nunca

satisfecho. Y para eso, para que la limosna fuese aún más miserable y más cruel, inventaron la beneficencia y así

añadieron al placer perverso de la limosna el placer de divertirse alegremente con el pretexto del hambre de los

pobres. La limosna y la beneficencia son para mí ostentación de riqueza y de poder para humillar a los humildes.”

Con la fundación Eva Perón, Evita busca asistir a los sectores más desprotegidos, aquellos que las

políticas sociales del Estado no lograban alcanzar. Como los ancianos, las mujeres “sostén de hogar” y

los niños.

Con aportes del Estado, contribuciones de la CGT, y donaciones de empresas privadas, la fundación

comienza a financiar sus propios proyectos de vivienda, policlínicos, y hogares de tránsito para familias

carenciadas. Al mismo tiempo promueve eventos deportivos, distribuye juguetes, y crea bolsas de

trabajo.

De forma paralela a su labor por los más humildes, Eva Perón va introduciendo en la agenda del

gobierno una importante reivindicación para el género femenino. El derecho al voto de la mujer es un

debate que ya llevaba varios años y que el peronismo no tarda en retomar. Si bien en San Juan las

mujeres habían accedido a las urnas en 1927, y en 1932 se presentó un proyecto de ley nacional que

había recibido media sanción Evita pronto se convierte en una activa promotora del voto femenino.

Desde el gobierno se la presenta como la principal promotora de esta causa, lo que genera un gran

malestar entre muchas militantes feministas y de izquierda que llevaban varias décadas sosteniendo el

reclamo. Pese a las críticas la iniciativa llega al congreso, y para el año 1947 la ley de sufragio femenino

es una realidad.

Llegada la década de los ’50, y en búsqueda de la reelección de Perón, la campaña de peronización de la

sociedad avanza saturando de imágenes y discursos políticos la vida cotidiana. Para ese momento Evita

es sin duda la segunda figura más fuerte del gobierno. Aunque su cargo de primera dama reviste

atributos más honoríficos que gubernamentales. Con el fin de consolidar su papel político y haciendo

uso de los derechos que otorga la ley 13.010 que permite a las mujeres presentarse a cargos electivos.

Evita se dedica a organizar una nueva rama del partido gobernante: el partido peronista femenino. A

fines de enero de 1950 en un barrio de viviendas obreras rodeada por maestras, enfermeras y amas de

casa. Eva Perón inaugura la primera unidad básica del partido peronista femenino.

Las unidades básicas funcionan como plataforma para que entorno a Evita se comienze a pensar en su

propia candidatura a un cargo político. Un cargo que ratifique mediante el voto popular el alto consenso

que gozaba su figura.

Evita se consolida como una figura clave en el vínculo político y afectivo entre perón y sus simpatizantes.

La labor benefactora de su fundación y su fuerte enfrentamiento con la alta burguesía la hacen

acreedora de un creciente cariño popular. Desde diferentes sectores políticos, gremiales e

institucionales ligados al partido Peronista, surgen adhesiones a la figura de Eva como integrante de la

fórmula presidencial. A pocos meses de las elecciones ya veían como un hecho su candidatura a la vice

presidencia.

En ese contexto, el 22 de Agosto de 1951 se produjo el Cabildo Abierto del Justicialismo convocado por

la CGT. En su transcurso las masas populares le exigieron a Evita que aceptara la candidatura. Tanto

Perón como Evita tomaron la palabra para sugerir que los cargos no eran importantes y que ya Evita

ocupaba un lugar superior en la consideración de la población. Finalmente nueve días después Eva habló

por radio para informar que había decidido renunciar a la candidatura.

Para ese momento Eva tenía un avanzado cáncer de cuello uterino. Finalmente la fórmula presidencial

Perón-Quijano ganó las elecciones en el mes de noviembre, Eva había votado en su lecho de enferma

del Policlínico de Avellaneda por primera y única vez. Acompañó a Perón en los actos de asunción del

nuevo período y esa fué su última aparición en público.

Evita y el rol de la mujer, análisis de “La Razón de mi vida”.

Evita y el feminismo

Según dice Evita la feminista pertenece a una rara especie de mujer, una que nunca le pareció

totalmente una mujer, en tanto su aspiración es ser hombre. Movida por este anhelo deja de ser mujer

pero le resulta imposible llegar a ser lo que quiere; en definitiva, dejando de ser lo que es y no

alcanzando lo que aspira a ser, no es nada.

A consecuencia de esto está enferma de resentimiento, un resentimiento triple: por un lado hacia las

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