Ensayo Sobre La Psicología Del Trabajo

La Psicología del mexicano en el trabajo.

México como país es un calidoscopio de culturas y razas, compartimos en general un idioma, religión y origen histórico, las variaciones psicológicas son evidentes al observar el sureste, centro, norte o noreste, las costas, el altiplano etc., por lo que sacar un perfil global psicológico del mexicano es imposible, sin embargo se puede con sus reservas bosquejar algunos de los rasgos que en general compartimos.

En este ensayo se abordan los aspectos más relevantes y las aportaciones realmente significativas que han ido jaloneando la historia de la Psicología del Trabajo y de las Organizaciones, a sabiendas de que algunas no quedarán reflejadas. Entendemos que el conocimiento de la historia de una disciplina aporta información esencial sobre los problemas y los enfoques que han ido ocupando y preocupando a los científicos de cada época, y representa una ayuda inestimable en el análisis de la problemática actual de la propia disciplina.

La Psicología del Trabajo y las Organizaciones (PTO) nace a principios del siglo XX y fue americana en su concepción (Katzell y Austin, 1992; Landy, 1997). Los primeros psicólogos del trabajo procedían de la psicología experimental y estaban interesados en la aplicación de los nuevos principios de la psicología a los problemas de las organizaciones.

Dos psicólogos son considerados los padres de la PTO, Walter Dill Scott y Hugo Münsterberg. Asimismo, hay que destacar las aportaciones de un ingeniero, Frederick Winslow Taylor, el padre de la “dirección científica del trabajo”.

La Psique Del Mexicano Determinada Por Otro País.

Para Samuel Ramos, lo esencial de la cultura está en el modo de ser del hombre, que se moldea a partir de su circunstancia, tal como lo planteó el filósofo español Ortega y Gasset. Así, en el caso de nuestra cultura mexicana, lo esencial de ella radicaría en la estructura mental de los mexicanos y el desarrollo de su historia, es decir, su circunstancia.

La cultura en México es derivada porque se ha alimentado durante toda su historia de la cultura europea. La cultura indígena fue destruida totalmente (malditos, jajaja).

En el momento de su Independencia, los mexicanos quisieron ser una civilización moderna; pero sus posibilidades reales no se lo permitían. Así vivieron a partir de un ideal inalcanzable.

A lo largo de su historia, los mexicanos no han sido ellos mismos, con sus cualidades y defectos, sino que ocultan su verdadero ser bajo la “imitación” de lo extranjero.

La “imitación” de la cultura es el mecanismo psicológico inconsciente de defensa que, al crear una apariencia de cultura, libera a los mexicanos del sentimiento deprimente de la incultura.

La evasión y desprecio de la realidad propia ha llevado a los mexicanos a la “autodenigración” y al “sentimiento de inferioridad”.

Para sobrellevar esta sensación de inferioridad los mexicanos llevan una existencia ficticia que se distingue por ciertos rasgos negativos como la pedantería, la agresividad, el machismo, la inseguridad y el alcoholismo.

Todos estos rasgos son los que configuran el presente de la cultura y del hombre en México pues como Ramos afirma “la historia es el proceso viviente en que el pasado se transforma en un presente siempre nuevo”.

Existen cuatro tipos de mexicanos según Días Guerrero.

Es un hecho que la cultura afecta directamente a la personalidad, es por eso que se han realizados estudios específicos sobre la personalidad del mexicano para descubrir cómo somos y cómo nos conducimos. Los resultados nos han dado varias sorpresas y nos han indicado que por lo menos hay cuatro tipos de mexicanos y, además, mezclas de estos tipos. Los nombres de estos tipos, según Díaz-Guerrero, son:

El mexicano Pasivo.

Éste es, el tipo más común de la sociedad mexicana; se encuentra particularmente en las áreas rurales y en las provincias del centro y del sur de la República. Hay además tendencias para que este tipo de persona sea más frecuente entre las mujeres que entre los hombres. En nuestra sociedad ser pasivo obediente y afiliativo es normal, empero, este tipo de personas son dependientes a sus familias y carecen de iniciativa propia para valerse por sí mismos.

El rebelde activamente autoafirmativo.

Este tipo se opone totalmente a la obediencia, discute y arguye con sus coetáneos y se presenta con más frecuencia entre la clase media y alta; es más agresivo y más dominante que sus compañeros y tiene mayor necesidad de decidir las cosas por sí solo; se enoja más fácilmente y, muchas veces, por salirse con la suya es capaz de lastimar los sentimientos de sus compañeros. Por lo general este tipo de personas tienen capacidades intelectuales superiores que los pasivos.

El mexicano con control interno activo.

Este parece estar más allá de la cultura tradicional. Es más preciso decir que este tipo de mexicanos parece tener una libertad interna que le permite elegir para adoptar los mejores gajos de la cultura. Este tipo de personas no se encuentra con frecuencia, saben actuar de manera audaz, no son apresurados ni precipitados en sus acciones ni en sus pensamientos y poseen una capacidad intelectual superior. Es el tipo ideal que el país necesita para salir adelante.

El mexicano con control externo pasivo.

Este es la imagen del que acabamos de describir, pero en forma negativa. Nacido y crecido precisamente en el tipo de familia mexicana en el cual se expresan, abiertamente, como si fuesen las más grandes virtudes los aspectos más negativos de la cultura mexicana. Este tipo de personas tienden a ser agresivos, se enojan fácilmente, son irritables y vengativos. No son capaces de desarrollar un gran avance intelectual. Este tipo de mexicanos llegan a ser delincuentes y son el reflejo oscuro de la sociedad. En conclusión con

Conclusión:

En conclusión con base en los estudios transculturales, sociológicos y psicológicos, podemos decir que tanto las ideas irracionales, las distorsiones cognitivas, los procesos y más aún los esquemas, son universales y se manifiestan en cualquier tipo de población, lo que cambia es la frecuencia de su aparición y el contenido que los estructuran, de tal manera no se puede hablar de la personalidad del mexicano, sino bien; las personalidades predominantes en el mexicano.

Cabe señalar que este tipo de análisis buscan propiciar la reflexión tendiente a la activación de recursos que lleven al cambio, que si bien se entiende, se presentará en forma paulatina, como mexicanos todos somos responsables de las condiciones en las que nos encontramos y también es responsabilidad de la sociedad en general la transformación para una sociedad con IDENTIDAD REALMENTE MEXICANA.

Pero sobre todo, darnos cuenta de que los mexicanos podemos ser lo que nosotros queramos, siempre que nos lo propongamos y no poner de pretextó, la cultura o el pasado ya que sabemos el porqué de nuestra conducta y nuestras acciones.

Todavía faltan muchos factores por explicar y analizar sobre esta lectura, como es que se organiza el mexicano en el trabajo, como surgen los líderes, que trabajos prefieren los mexicanos, como es la relación entre mexicanos en el trabajo, etc. Pero estos dos temas son los que me tocaron analizar en esta ocasión para hacer este breve ensayo

Referencias:

Díaz Guerrero Rogelio, “La Psicología del Mexicano”, (2005) Trillas, México.

Mauro Rodríguez y Patricia Ramírez, ”La Psicología Del Mexicano en el Trabajo”, (2009) Trillas, México .

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