HIPNOSIS

¿QUÉ ES LA HIPNOSIS?

Muchas personas solo conocen la hipnosis por medio de espectáculos teatrales o televisivos en donde alguien con poderes sobrenaturales actúa sobre la voluntad de otro. En estos espectáculos todos los que se presentan junto al hipnotizador caen en trance sin excepción.

Más, realmente lo que sucede es que ningún hipnotizador tiene el poder de hacer entrar en trance a toda una sala de teatro o todos los que estén mirando televisión en ese preciso instante. Lo que ocurre es que previo a la presentación ante el público "se ensaya" a un reducido grupo de personas que deseen y que sean hipnotizables.

La hipnosis es un estado entre la vigilia y el sueño en donde el cerebro se encuentra a menos de 8 Hz o ciclos por segundo de ondas cerebrales. Por regla general para ser hipnotizado tiene que existir el consentimiento previo, nadie puede ser hipnotizado si no se desea y otra regla es que todos somos hipnotizables. Sin embargo existen excepciones, nos hemos encontrado que personas aun deseando no pueden ser hipnotizadas y otras que no deseando si son hipnotizadas, ello depende de la energía que posea determinada persona, ya que participa un entorno energético siempre.

Existe la hipnosis consciente y la inconsciente. En la primera se realizan sanaciones, telepatía, regresiones, etc.

¿CÓMO HIPNOTIZAR?

Como ya se ha descrito el cerebro debe tener menos de 8 Hz, ello significa que la persona tiene que estar relajada. Como explicación mencionaremos que el estado alpha o de relajación en donde la persona se encuentra relajada pero atenta se encuentra entre 8 a 12 Hz y que es cuando nos encontramos descansados, filosofando, meditando o mirando una hermosa puesta del sol completamente enamorados.

El estado entre 5 a 8 Hz es el estado denominado Theta y menor a 5 Hz se denominada Deltha en donde se realiza el sueño y también los fenómenos paranormales o de poderes ocultos.

Entonces, el estado hipnótico, es realmente un estado de sueño y a la vez de realización de fenómenos más allá de normal. Por ello para hipnotizar el primer paso es relajar al paciente hacia el estado del sueño, pero sin que pierda el contacto con la realidad en un pequeño espacio en donde sólo escuche la voz del hipnotizador y sienta su energía.

Cuando los practicantes de yoga, meditación, tantra, sienten el satori, el samadhi o algún tipo de elevación, es producto de la energía que aplica el gurú, el maestro, swami, en el sexto chakra o algún lugar del cuerpo. Esta energía es similar a la del reiki, pranificación o sanación, que se aplica generalmente en la frente, parte superior de la cabeza, nuca, de aquel a quien se va a hipnotizar y con la ayuda de diversas técnicas de inducción, relajación o sofrología se lleva al estado requerido.

MÉTODOS

Son innumerables y van desde la mirada, los pases magnéticos, hasta una serie de instrucciones por medio de la voz para que el paciente ingrese al mundo inconsciente y sea guiado en el consciente.

Los métodos se aplican de una persona a otra o a uno mismo, esto segundo generalmente en la autosanación. La hipnosis clínica ha tenido importantes logros desde una operación de cesárea a mediados del siglo pasado sin ningún tipo de anestesia, en donde la paciente fue sometida a una cesárea exitosa sin anestesia y permaneció cantando durante todo el proceso.

En nuestra Escuela enseñamos diversos métodos eminentemente prácticos, uno de los cuales enseñaremos de inmediato y que se aplica a la sanación de enfermedades y la autosanación:

- Acuéstese o acueste cómodamente a la persona a ser inducida.

- Todas las instrucciones que siguen son hacia uno mismo o hacia la otra persona.

- Mencione con voz clara y fluida, vocalizando pausadamente, que se relajen, se suelten, los pies.

- Luego de una pausa de unos 5 segundos se pide que se relajen los tobillos y a intervalos de 5 segundos aproximadamente se sigue avanzando hacia las pantorillas, rodillas, ano, glúteos, vientre, estómago, espalda, pecho, hombros, brazos, antebrazos, manos, cuello, rostro, cráneo, nuca.

- Se repite una vez mas el proceso siempre son voz firme, serena, sin trabas.

- Ahora se pide que autocoloque una imaginaria luz en alguna zona enferma o afectada de la persona inducida o paciente, una luz acompañada de calor, regeneración, armonía.

- Luego de unos 15 segundos repetir la orden anterior.

- Luego de unos 30 segundos ordenar que aumente la potencia de la luz y el calor y que realmente "sienta", que no se lo imagine, sino que los "sienta".

- Luego de otros 30 segundos indicar que aumente la potencia al máximo y realmente esta sanando, regenerando, iluminando como miles de reflectores.

- Luego de unos 2 minutos repetir la orden anterior para finalmente con otros 3 minutos indicar que la curación continuará durante el resto del día o de la noche.

- Unos 2 o 3 minutos más y se le pedirá que haga 3 respiraciones lentas y profundas y luego que cruce los brazos en el pecho tocando cada mano el hombro opuesto para que vuelva a la normalidad.

- Otras 3 respiraciones y poco a poco abra los ojos y baje los brazos.

Este método presenta tres niveles de intensidad, cada cual más intenso y dependiendo de la naturaleza de la enfermedad.

En nuestra Escuela enseñamos más de 30 métodos diferentes de acuerdo a cada potencia y temperamento.

REGRESIONES

Son métodos místicos, que se practican desde hace milenios en diversos templos de Oriente. Redescubiertos hace poco, se vienen aplicando para tratamientos de tipo psicológico o psiquiátrico, cuando realmente su utilidad mayor es para fines de crecimiento del Ser Interior.

Su base es muy parecido al hipnotismo, sin embargo, la profundidad es mucho mayor y permite llegar a solucionar inclusive problemas de tipo trascendental como el desarrollo de chakras, limpieza del aura y los de tipo material, espiritual, físicos, programaciones cerebrales, creatividad, etc.

A raíz de la amplia difusión de las regresiones por el libro del Dr. Brain Weiss, se ha dado por hecho que las regresiones pueden curar muchas enfermedades y saberse de las vidas anteriores que alojaron a la energía que nos da la vida o espíritu. Ello es cierto, pero la importancia no radica tan solo en ello.

Se pueden acceder a muchas cosas de planos elevados, no solo las canalizaciones de Maestros o Seres de otras dimensiones probadamente demostrado, sino que permite ir corrigiendo el karma, trascender los esquemas astrológicos, cambiar destinos y predisposiciones natalas, convirtiendo las regresiones en herramientas muy importantes para aquellos que están en la Gran Búsqueda y que al igual que la astrología, feng shui, yoga, tai chi, permite trabajar energéticamente y corregir tantas cosas dentro del plano de la evolución o rueda del samsara e ir eliminando las cosas que no dejan avanzar en el Sendero.

HIPNOTISMO

El hipnotismo, al contrario de lo que normalmente todos cree, es un estado donde tu mente y tu cuerpo están en estado de relajación y tu mente esta abierta totalmente.

El subconsciente: Antes de entrar al tema, me gustaría comentar de que no solo es grandioso por que te relajas y puedes hacer algunas cosas que normalmente no harías, si no por que hay una parte muy poderosa, que es el subconsciente.

El subconsciente es el que siempre esta chekando o que pasa en cada parte de tu cuerpo en cualquier momento. Te protege de influencias "negativas" y puede hacer que tu corazón lata más lentamente en una situación de peligro, o cosas como esas. El subconsciente tiene toda la información que deseas saber de ti, o en ciertos casos, las personas se hipnotizan para saber como realmente son.

Hay muchas maneras de hablar con el subconsciente y este hable contigo, solo marca 01-800-subconciente, ah!! que mamon no?, regresando al tema, una de las maneras de hablar con el subconsciente es la ouija, la cual no es un pinche espíritu (que mamadas son esas), son las mentes que la están usando, esto solo si las personas que juegan están lo suficientemente concentradas. Otra manera es la que discutiremos aquí, el método del péndulo, xddd, bueno esto es lo que se debe hacer.

1) Consigue un anillo, o un clip, y amárralo a un hilito, no más grande que el radio de tu brazo (antebrazo). Ahora toma una hoja de papel y dibuja un circulo en el, después dibuja un signo positivo en el centro del circulo (que este machinsote el signo).

2) Toma la hoja y ponla en una mesa.

3) Sostén el hilito con el anillo, o el clip, que este como 3 centímetros sobre el papel, justamente en el centro. (no muevas el hilo).

4) Ahora si el hilo se mueve de adelanta a atrás, significa SI, si se mueve de derecha a izquierda, es NO, si se mueve en sentido de las manecillas del reloj significa, NO SE. Si se mueve en sentido contrario es NO QUIERO HABLAR.

5) Hazte preguntas a ti mismo o dáselo a una persona y veras sus respuestas. Nota: Deja que el hilito responda solo, no intentes de moverlo por que si no el truco no servirá, deja que la respuesta venga hacia ti.

Como inducir a alguien al Hipnotismo: Ahora que sabes como hablar con el subconsciente, te diré como guiar a alguien a la hipnosis. NOTA dije guiar. Uno nunca podrá hipnotizar a alguien que no se deje, el sujeto puede estar mintiendo o estar en una posición muy cómoda o relajado. Dile algo al como, lo que sigue, algo relajante, quieto, monótona. No un tono de mandato.

1) Enciende una vela y ponla en un lugar donde se pueda ver fácilmente.

2) Haz que tome un gran respiro, con nariz y boca y que la sostenga hasta que cuentes 8.

3) Suelta rápidamente el aire por nariz y boca.

4) Repite los pasos 2 y 3varias veces (3 o 4).

5) Reten una vez mas el aire, tensa todos los músculos, y cuenta de 10 a 1 muy lentamente, relajando los músculos.

6) (Estará ahora muy relajado) haz que mire la vela y di algo como esto, "La luz de la vela es relajante y brillosa", vela y contare de 100 hacia atrás, tus ojos se quedaran mas y mas relajados, te sientes mas cansado, cada vez más.

7) Ahora cuenta de 100 a 1, y cada 10 números di algo como "Te veo XX ojos, y se sienten cada vez mas cansados".

8) Dile que cierre sus ojos, si no los cierra cuando la cuenta vaya por 50, entonces dile que sus ojos se cansaran, en vez de que están cansados.

9) Cuando los ojos están cerrados, di que se sentirá muy pero muy relajado, cada vez mas y mas, que respire profundo, haz que se sienta como flotando en una nube, que se siente muy feliz.

10) Ahora di, que una sensación muy rica se siente por sus tobillos, subiendo lentamente por sus piernas haciendo que se sientan muy relajados y pesados la relajación se siente perrona, así la sensación se va a seguir moviendo por todo su cuerpo, hasta la cabeza.

11) Si ves que no responde o esta quedándose dormido, agrega, "Concéntrate en lo que dice mi voz, ignora todos los sonidos que no te permiten relajar, esto si funciona te dará una señal de que esta funcionando, su cara tiene una expresión de felicidad, cambiando a una sin expresión.

12) Di ahora algo como, "Estas en un callejón, el callejón es pacifico y lindo cuando cuente de 10 a 1, estarás caminando en el callejón y cuando llegue a 1 entonces te encontraras como te gustaría ser, otro estado de alta consciencia. Ahora empieza a contar.

13) Repite el paso 12 3 o 4 veces, para comprobar que el sujeto este ya hipnotizado dile, "Sientes una extraña sensación que pasa por tu brazo, la sensación comienza en tus dedos y termina en tu hombro, hace que tu brazo sea cada vez mas ligero con cada respiro que das.

14) Si sus dedos se mueven y se empezará a levantar su brazo, entonces esta HIPNOTIZADO.

Despertar: Esto es muy fácil, solo di algo como" Cuando cuente de 1 a 5 te sentirás mas despierto, mas y mas vivo, cuando despiertes te encontraras vivo despierto y fresco, mental y físicamente. Despertarse es como nacer otra vez, renacer con vigor y vida.

CURSO DE HIPNOTERAPIA

Dictado personalmente por el profesor Orlando Marcelo Gallardo egresado del Instituto francés de “Pedagogie.hipno.cibernetique” de Stransbourg Francia

QUE ES LA HIPNOSIS

Diferentes conceptos de diferentes autores y referentes

-Es la modificación de la conciencia, (que se realiza creando un estado artificial sobre la corteza cerebral), producida por procedimientos psicológicos, fisiológicos, químicos, para su empleo en la terapéutica y en la investigación.

Esta modificación permite un transe profundo de relajación e hipnosis o sueño sugerido.

-Condición de alistamiento emocional durante la cual puede inducirse alteraciones a las facultades de percepción.

-Un estado de alteración orgánica producido por la repetición de estímulos en los cuales la sugestión es mas activa que lo corriente.

-Una disociación del consciente de los eventos sensoriales y aun estrictamente nerviosos que se están desarrollando en ese instante.

- La motivación adecuada induce una actitud o disposición mental favorable, la hipnosis se produce sobre la base de la desviación intencional, por parte del operador de la atención, la credulidad y la expectación son catalizadas por la imaginación, cuando una sugestión se repite crea un reflejo condicionado, los efectos de los reflejos condicionados tienen en común algo con el condicionamiento hipnótico.

La hipnosis podría ejemplificarse en el entendimiento de dos términos, la sugestión y la sugestibilidad.

TEORÍA DE LA HIPNOSIS

La hipnosis ha sido siempre un enigma, es todavía una de las siete maravillas de la psicología.

Los fenómenos hipnóticos son parte integral del comportamiento humano, este todavía no es comprendido totalmente solo se trata de explicar aquello con lo cual podemos tratar objetivamente.

TEORÍA ATAVISTICA (teoría de la inmovilización). El comportamiento ATAVICO es un mecanismo protector, de defensa para alejar el miedo o el peligro.

PAVLOV: La única salvación de un animal era permanecer inmóvil para evitar ser descubierto.

MEARES: La hipnosis es un regreso a una forma primitiva de funcionamiento de la mente, en la cual la sugestión desempeña el papel principal. Cualquier cosa, palabra o acción que tienda a facilitar esta regresión, facilitara la inducción de la hipnosis. La hipnosis ha sido comparada con la catalepsia o inmovilidad teórica en los animales que es producida por los factores físicos e instintivos. La hipnosis humana y la animal se diferencian en que la inducción repetitiva en el animal disminuye la sensibilidad del mismo a la hipnosis, mientras que en el hombre la aumenta.

TEORÍA DE LA HISTERIA. Era la hipnosis considerada como un síntoma de histeria, solo los histéricos eran hipnotizables. A pesar de que los histéricos son fácilmente sugestionables o quizás mas que las personas normales, de esto no se desprende necesariamente que el alto grado de transe hipnótico sean signo de histerismo.

TEORÍA DEL CAMBIO DE LA FISIOLOGÍA CEREBRAL. Cambio de la fisiología cerebral: inhibición de las células de la corteza, inhibición de un grupo y ejercitación de otros, transmisión de energías nerviosas del SNC al sistema vasomotor y de cerebración vasomotora, implicando anemia cerebral. La hipnosis puede ser debida a un foco de excitación central rodeado por áreas de inhibición.

Los impulsos nerviosos son dirigidos a través de un número menor de canales. (atención selectiva).

LA TEORÍA DE UN PROCESO CONDICIONADO CONDUCENTE AL SUEÑO. Alteración de las neuronas corticales, por su similitud con el sueño, estados de disociación y reflejos condicionado.

PAVLOV: En la hipnosis estamos tratando con el sueño parcial y no integral. KROGER: La expansión y profundización de las áreas de inhibición en la corteza, produce diversos grados de hipnosis que conducen al sueño.

PAVLOV: -Estímulos sobre los sentidos (hombre y animales) 1er sistema de señales -Las palabras o señales (estímulos condicionados que producen reacciones fisiológicas) La hipnosis se asemeja mas al estado de vigilia que al sueño, la persona hipnotizada se encuentra mas alerta a lo que rodea, adquiriendo en algunos estados a la agudeza mental.

TEORÍA DE LA INHIBICIÓN Y LA ACTIVIDAD IDEOMOTORA. Dice que la sugestión es simplemente una experiencia imaginaria aceptada como real a través de actividad ideomotora.

TEORÍA DE LA DISOCIACIÓN. Dice que el sujeto hipnotizado de halla en un estado disociado, algunas áreas se colocaban por si mismas fuera de lo corriente principal de la conciencia.

Por esto la hipnosis anulaba el control de la voluntad. Esta teoría cayó cuando se descubrió que más a menudo en lugar de amnesia o disociación había en la hipnosis agudeza mental.

TEORÍA DEL COMPORTAMIENTO TEATRAL. Teoría sostenida por los psicólogos es la de que una persona en alto grado de hipnosis desempeña un papel, que actúa como cree que se comportaría una persona hipnotizada. Esta teoría no explica como las pupilas se contraen frente a una luz alucinatoria o como se puede realizar una digestión real luego de una comida irreal, creada por una alucinación.

LA TEORÍA DE LA REGRESIÓN. La hipnosis es esencialmente una regresión latente, en la cual el hipnotizador se comporta como un padre. Los roles no son de importancia en la estadística de hipnotizabilidad, sin embargo aunque la hipnosis puede implicar fenómenos de transferencias, estos fenómenos son probablemente incidentales al acto hipnótico mismo. Dicha transferencia puede darse por un intenso RAPPORT.

El resultado de una regresión y una motivación reforzada puede hacer posible una manipulación mayor del sujeto.

Los fenómenos hipnóticos son definidos más a la motivación que a la retrogresión.

TEORÍA DE LA HIPERSUGESTIBILIDAD. La atención es enfocada a las palabras del hipnotizador y como resultado de ello sus sugestiones se hacen más poderosas, esto explica el fenómeno resultante.

TEORÍA PSICOSOMATICA. La sugestibilidad y los fenómenos hipnóticos tienen un origen múltiple, basado en procesos psicosomáticos.

SUGESTIBILDAD=ACCION IDEOMOTORA

La totalidad de los procesos se incluyen en una disociación de la consciencia, excepto las palabras del hipnotizador que se convierte en una prolongación de los procesos psíquicos del sujeto, resultando una gran variedad de alteraciones perceptibles.

WOLBERG= En la hipnosis, los procesos de adaptación a esta dependencia son borrados por la regresión con la inhibición de los centros corticales superiores.

EGO-PSICOLOGICA= La hipnosis seria un tipo especial de función auto-exclusiva del ego, la percepción consciente se trueca en funcionamiento pre-consciente. Es lo que ocurre en los trabajos de rutina.

TEORÍA MISCELÁNEAS. Las palabras están representadas en la consciencia como procesos simbólicos que controlan el funcionamiento interno, particularmente aquellos que son inhibidos por los sectores craneal y sacro del sistema nervioso autónomo.

La hipnosis se debe a fuerzas psicocinéticas locales, que envuelven áreas corticales a través de ESP, de un modo similar a la manera de actuar de los campos magnéticos oscilantes.

ROBERT: Cree que el SNC es inmovilizado mediante la supresión de la llegada de información-sensorial, somatoestesica, sensoriomotora, afectiva, mnesica, requerida para el control normal de la afectividad psíquica y las respuestas de todo tipo.

EJ: el cerebro funciona como una computadora de informaciones que cuando no esta en condiciones de contrarrestar la información que ingresa con los datos ya computados, responde interpretando lo irreal por real.

EL GRADO DE HIPNOSIS DEPENDE DE LA INHIBICIÓN CORTICAL PRODUCIDA.

En la hipnosis, el sujeto se comporta diferente de lo normal, porque percibe e imagina de otra manera y su comportamiento se halla en estrecho acuerdo con su concepción de si mismo y de loque lo rodea.

La hipnosis no puede ser explicada por una sola causal, dado que implica diferentes procesos físicos, fisiológicos. actuando recíprocamente a través de los procesos de la imaginación, todo esto induce la hipnosis. el procesamiento, almacenaje y extracción de rememoraciones. en la hipnosis puede ser comprendido mediante el uso de analogías con las computadoras.

CONSCIENTE E INCONSCIENTE

LA CONCIENCIA. Es nuestra percepción diaria y representa una pequeña parte de la figura de nuestra anatomía psíquica, refleja el patrón constantemente variado de todos los pensamientos, reacciones y deseos que nosotros conocemos.

Es la capacidad del hombre de evaluar y conocer lo que se encuentra bajo el control de la razón, es esta capa mental desde la infancia se forma el superyo portador de las inhibiciones que diferencian la civilización del primitivismo. La característica principal de la mente consciente es la propensión al conocimiento y los datos que emanan de dos orígenes:

1- Los estímulos sensoriales que actúan en la vigilia.

2- La asociación que hace nuestra mente consciente entre los estímulos sensoriales y los recuerdos de los hechos del pasado.

EL INCONSCIENTE. FREUD (1856-1939). Neurólogo. A una mayor profundidad psíquica existe el inconsciente, donde quedan comprimidos los impulsos que la consciencia reprime y las mayorías de las vivencias pasadas. El preconsciente es el depósito de todos los recuerdos olvidados o reprimidos juntamente con los impulsos e instintos primitivos y básicos que influyen en nuestras acciones.

PSICOANÁLISIS. Trata de traer conflictos y miedos reprimidos a la conciencia presente, asociando recuerdos que explicarían un molesto síntoma neurótico y así disminuirían las dolorosas emociones.

C. G. JUNG (1871-1961). Dividió al inconsciente en dos estratos:

PERSONAL: sucesos individuales

COLECTIVO: historia de la especie humana, esto constituye un estrato psíquico presente en toda la raza humana, con sus arquetipos o sea símbolos de la experiencia común (figura esquelética de la muerte, el héroe, el ángel, el sabio,etc....) La represión de los instintos por parte del superyo impide manifestar su personalidad, dando lugar a desequilibrios que se manifiestan en neurosis, psicosis o bien somatizaciones.

Puede suceder que el hombre anule su parte censora de la consciencia, volviendo a un primitivismo sin controles, mediante el alcohol, las drogas, otras veces intenta rebeliones, libertinaje, perversiones, crímenes,etc.

La hipnosis puede resultar el método mas rápido para la aplicación de los métodos psicológicos analíticos y terapéuticos y dar respuesta a los factores agresivos y represores del ambiente, sintetizados en el superyo

ALFRED ADLER. Decía que la vida tenía tres desafíos, trabajo, sexo, y sociedad. Compensación exitosa: gente que crece entre gente sana, feliz y equilibrada.

Sobrecompensacion: cuando los esfuerzos son excesivos y se convierte en una cierta medida de inadaptación tal ?el síndrome del hombre pequeño?

Tercer resultado: Refugio en la enfermedad como medio para obtener poder.

NEUROSIS según ADLER. ¿Toda neurosis puede ser entendida como un intento de liberarse de un sentimiento de inferioridad para ganar un sentimiento de superioridad? (rasgos histéricos e hipocondrios)

LOS SUEÑOS

EL SUEÑO. El método más antiguo de exploración del inconsciente es el de los sueños. La interpretación de los sueños alcanzo jerarquía científica con, FREUD, JUNG, STEKEL.

El inconsciente al no dejar aflorar a la superficie de la conciencia ciertos impulsos que serian reprimidos aprovecha los sueños para hacerlo. No existe diferencia sustancial entre las alucinaciones de los esquizofrénicos y los sueños. A nivel onírico la mente puede cruzar confines prohibidos en vigilia alcanzando zonas libres de inhibiciones de ataduras y tabúes donde están los deseos reprimidos. Sin embargo, el superyo subsiste en el sueño, para eludirlo las fuerzas reprimidas del inconsciente recurren a un complejo disfraz de símbolos. La liberación diaria del inconsciente es una necesidad.

Al suprimir con psicofármacos las etapas del sueño paradójico en donde hay más actividad onírica el sujeto se vuelve introvertido e irritable. Utilizando la hipnosis se puede liberar el inconsciente como en el sueño fisiológico. A través de un hipnotizador como guía se puede interpretar y conocer el simbolismo que contiene la personalidad oculta y resolver sus problemas.

LEYES DE LA SUGESTIÓN

1) LEY DE LA ATENCION SENSORIAL:

Siempre que se concentra reiteradamente la atención en una idea esta tiende a realizarce espontáneamente. (anuncios publicitarios reiterativos). Los anuncios pueden captar la atención a través de estímulos subliminales, porque provoca la reducción de facultad critica.

2) LEY DE LA IMAGINACION:

Cuando más tratemos de efectuar una labor determinada, tanto más difícil será obtener el éxito de ella.

Esta ley se aplica con éxito por igual al insomne o al adicto, dado que parece obedecer más a la imaginación que a la voluntad.

Es difícil negar los efectos de la imaginación, que comprende todas las asociaciones, sentimientos e ideas que han pasado por la mente del sujeto. La imaginación produce los mismos efectos que si se estaría frente a la situación real. El imaginarnos ansiosos reiterativamente, nos lleva a crear estados de ansiedad reales, el pensar en ideas negativas las llevan concretarse. No debe recurrirse a la voluntad para obtener cambios fisiológicos. Si debe recurrirse a la manipulación persuasiva de las experiencias anteriores, por medio de su propia imaginación.

EJ: anestesia de la mano. ADECUADO NO ADECUADO (imagínese que esta introduciendo (al contar hasta tres su mano se volverá la mano en una jarra fría y su mano insensible, uno, dos, tres, su mano esta vuelve insensible, la siente anestesiada) anestesiada).

3) LEY BASADA SOBRE EL PODER a) Se basa en el axioma de que una emoción intensa, tiende a reemplazar una de menor intensidad. El acoplar un contenido emocional intenso a una sugestión la hace aun más efectiva. EJ: cuando un sujeto se halla ante una situación agradable y aparece un peligro, la emoción mas intensa de temor desplaza a la agradable, que desaparece totalmente si el peligro persiste constantemente. b) Otra ilustración de esta ley es el uso de un efecto fisiológico intenso para reforzar la sugestión psicológica. EJ: las sugestiones son aumentadas por el toque hipnótico suave y repetido.

TÉCNICAS Y MÉTODOS DE RAPPORT

RAPPORT (confianza): Es una interrelación armónica entre dos individuos. En la hipnosis es la restricción atentiva a uno o a todos los estímulos en el campo de la consciencia. Es un tipo especial de interrelación en la cual las sugestiones del operador son aceptadas más fácilmente.

RAPPORT=CREDULIDAD Y CONFIANZA. Decir lo que se experimentara, lo que hará en la sesión con el y lo que espera del sujeto. Decir que cuanto mayor sea la atención, tanto mas exitosa será la inducción. Aclarar las concepciones erróneas más corrientes. Decir que serán seguidas las sugestiones que estén de acuerdo con los deseos del sujeto, esto aumenta el RAPPORT. Decir que tiene que tener confianza y seguridad en el hipnotizador. Decir que la capacidad de entrar en hipnosis esta en el mismo. Algunos sujetos en perfecto rapport, son capaces de responder hasta una sugestión post hipnótica por escrito o línea telefónica. No existe mayor dependencia en la hipnosis que en otras terapéuticas. Es importante utilizar todo el entorno en el cual se esta. Poner énfasis en la cooperación y el uso de atención que puede dar un gran éxito a la sesión. RAPPORT=INTERRELACION EMOCIONAL INTENSA Como resultado se produce en el paciente la motivación de aceptar las creencias que le son tan necesarias para el restablecimiento de sus convicciones. Requisitos estos esenciales para la inducción hipnótica. Se obtienen buenas inducciones, si se utilizan las actividades ideo-sensoriales e ideo-motora del sujeto. En los sujetos analíticos o introspectivos, cambiar constantemente estas actividades desviando la atención. El cambiar las sugestiones disminuye gradualmente las resistencias del sujeto. TÉCNICAS Y MÉTODOS DE RAPPORT (confianza y comprensión con su paciente) -rol protector de buen papa -valorizar las cualidades positivas -quitar complejos de culpa (inhibiciones, interioridades, ataduras) -la verbalización debe adaptarse a la personalidad del consultante, en forma adecuada a su nivel intelectual con voz lenta y monótona sin estridencias, ni actitudes declamatoria, sin frialdad ni indiferencias -el consultante debe sentirse cómodo -se le harán aflojar las prendas -una suave música de fondo favorece la relajación y un buen estado emocional adecuado -aprovechar los conocimientos y tener en cuenta la sintomatología, ERIKSON desarrollo medios para esa confianza y cooperación de los pacientes, realizaba evaluaciones continuas no se basaba nunca en la evaluación inicial y única. Pensaba que los pacientes tienen problemas porque siguen pautas rígidas. se autolimitan. Pensaba que la confusión era una herramienta para eludir e interferir esas creencias limitantes, esto puede intervenir en las conductas rígidas y también tener efecto en las pautas autoimpuestas. El punto principal era el de emplear la hipnosis para eludir las creencias limitantes conscientes. *Un método de rapport era el de shock y la sorpresa. *Otro método era la competencia y la motivación que necesitaban para acceder a resolver sus problemas. ERIKSON daba por sentado que todos los pacientes tenían los recursos que necesitaban para resolver sus problemas. Sin embargo a veces evocaba potenciales para construir aptitudes que el paciente no había desarrollado por completo. La terapéutica pasada era la de llevar los problemas a la terapia y que la terapia se centralizara en el consultorio, ERIKSON trasladaba los logros de la terapia a la vida cotidiana, realizando tareas y emprendiendo acciones relacionadas. Utilizaba la sugestión como un arma para actuar automáticamente cuando el consultante se enfrente al problema en la vida cotidiana ej: en el momento de la fobia ?profunda relajación?. Otra técnica era el de vincular el problema con nuevas asociaciones, mediante sugestión indirecta. Su enfoque era limitado a un problema. Una actitud muy importante de ERIKSON era la de interactuar socialmente con sus pacientes. DIFICULTAD PARA UN BUEN RAPPORT -el estado emocional -el escepticismo -la cooperación excesiva puede ser una defensa a la hipnosis -el temor les impide concentrarse -resistencias: risas nerviosas, el sudor y el temblar, sollozar o llorar, todas modalidades de reacción indican tensión y ansiedad profunda. -verbalización poco clara o muy complicada o técnica - si apelamos a la voluntad -si no eliminamos las fuentes de distracción

LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA

OBJETIVOS DE LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA -La capacidad de entrar en un estado de transe hipnótico reside en la persona no en el operador y depende de su actitud a la concentración mental. TERAPEUTA no necesita poderes TERAPEUTA necesita capacidad, seriedad, dedicación, factores humanos que dan prestigio y confiabilidad para la relación interpersonal armónica denominada RAPPORT FINALIDAD no subyugar la voluntad del paciente FINALIDAD reforzar la personalidad, coordinar sus energías psíquicas corrigiendo enfoques mentales equivocados y amortiguar sus angustias y ansiedades (serenar y estabilizar emocionalmente). Los métodos sugestivos modifican la conciencia bloqueando los poderes críticos y liberando la imaginación. Es posible así estudiar al ser humano llevándolo hacia actitudes infantiles y estados anímicos de entrega confiada que requiere protección, amor, guía sin censuras ni imposiciones. Y así extraer conflictos ocultos, corregir actitudes negativas y reforzar el yo. HETEROTERAPIAS: Los cultos antiguos a través de sus ritos y el toque real practicado por eduardo el confesor y otros reyes de EUROPA lograban un sensacional efecto terapéutico. Millones de Árabes reciben curaciones con la lectura del Corán o los esquimales con la lectura de su libro sagrado. Es una forma de brindar sugestiones a través de la utilización de la fe, es tarea de investigación si únicamente tiene efecto la sugestión hipnótica o participa otro medio aun oculto a la percepción humana.

ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES Y MOTORAS

ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES Se refiere a la capacidad cerebral para desarrollar imágenes sensoriales que pueden ser: cenestésicas, olfatorias, visuales, auditivas, táctiles, gustativas. ideo-sensorial negativa: no reconocer experiencias sensoriales reales ideo-sensorial positiva: reconocer experiencias sensoriales reales Para obtener actividades ideo-sensoriales las sugestiones post-hipnóticas deben revivir respuestas previamente experimentadas por el sujeto.

ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS Se refiere a la capacidad inconsciente del sistema muscular de responder instantáneamente a pensamientos, sentimientos e ideas. Estas respuestas preexistentes son necesarias a la supervivencia del sujeto. ideo-motora= la boca del bebe se abre al acercar la madre la cuchara con alimento. Todas las técnicas inductivas depende de que el sujeto se mantenga ignorante de que ha efectuado estas respuestas físicas a la sugestión. No sabe que estas son el resultado de sus propios pensamientos. En cierto grado la ESP (percepción extra sensorial) a través del péndulo, etc. depende de las respuestas ideo-motoras asociadas a los procesos ideo-sensoriales. La mayoría de las funciones vitales se hallan bajo el control autónomo manifestado como reflejo involuntario. Sin embargo es posible imponer otros reflejos sobre los involuntarios y hacer a estos progresivamente mas sujetos al control voluntario. Este mayor control del sistema nervioso autónomo es la causa de asombrosos resultados del sistema yogui y la anulación de la voluntad por las sugestiones post hipnóticas. La realidad se hace presente cuando la información ingresa bajo percepciones sensoriales y es convalidada por los datos conocidos de estos, así resultan las respuestas y comportamientos automáticos. Durante la hipnosis las sugestiones son aceptadas directamente como reales debido a la inhibición cortical selectiva. El aumento de la sugestionabilidad se produce por dos fuerzas: 1-La actividad automática ideo-sensorial ideo-motora 2-Inhibición cortical selectiva

AUTOHIPNOSIS

AUTOHIPNOSIS Una situación intensa emocional puede provocar un estado autohipnótico espontáneo, son algunos casos de curaciones milagrosas. Este estado se logra por sugestiones post hipnóticas recibidas en sesión y representa un progresivo refuerzo de la terapia. Se sugiere que vuelva a vivir el estado de la sesión, relajándose e imaginando la presencia del terapeuta, a través de la autohipnosis entrar en estado trance y darse a si mismo sugerencias. El estado autohipnótico no inhibe el autocontrol se puede reaccionar a los estímulos externos e interrumpir la practica en cualquier momento. La sugestiones tienen mayor probabilidad de ser obedecida cuando se originan en el propio sujeto. La autohipnosis hace utilizable las tremendas reservas de potenciales. TECNICA DE AUTORELAJACION Si se trata, que esta técnica sea usada por otras personas, obligatoriamente debe usarse como prevención la introducción siguiente... Soy (nombres). En esta cinta, ud encontrara grabada la técnica de autorelajación. A través de la practica con esta cinta, como medio de entrenamiento. Ud lograra el primer objetivo, la primera meta. Comenzar a provocar en ud. la autohipnosis. Que le permitirá encontrarse con el poder de la mente. Antes de comenzar debo comentarle que este procedimiento. Es todo un tratamiento sobre los estados de conciencia... Pero que al cual no debe temer. Ud podrá interrumpir la cinta cuando lo desee. Así como salir del tratamiento autohipnótico en cualquier momento. Le recomiendo, tomarlo con la mayor predisposición y seriedad posible. Debe tener en cuenta de no realizar ningún tipo de tareas laborales o domesticas 15 minutos antes, como así también 15 minutos después de escuchar el cassette. Una práctica diaria a la misma hora es recomendable para el éxito. De esta forma la profundidad de la relajación será cada vez mayor. Y la tranquilidad y el bienestar conquistaran su cuerpo y su mente. Al predisponerse a realizar el entrenamiento autohipnótico de relajación. Ud debe estar muy cómodo en el vestir. También es conveniente un lugar silencioso y con poca iluminación. Intente tener los mayores recaudos para que nadie lo interrumpa. Instálese en un sillón que sea cómodo, o acuéstese en una cama. Una ves que ya este en condiciones para empezar. Colóquese si es posible auriculares. Y deje su mente en blanco, sin reflexionar en nada. Luego comience a escuchar la cinta sobre el entrenamiento autohipnótico de relajación.

Antes de comenzar levante algún dedo de su mano derecha. Manténgalo levantado sobre el apoyo de la misma mano. A medida que se relaja su dedo bajara progresivamente. Desde el momento que caiga totalmente; no pensara más, no reflexionara más. Y se deslizara a una profunda relajación que lo llevara al sueño y al bienestar... Imagine un punto en el techo, mírelo fijamente. A partir de este momento mire únicamente el punto en el techo... No mire otra cosa más que ese punto. Ud. Debe mirar continuamente el punto, sin distraerse. En todo momento sus ojos están fijos en ese punto... A medida que usted mira fijamente el punto. Comienza a sentir que sus parpados se vuelven pesados. Cada vez mas pesados y cansados. Ud se siente totalmente distendido y tranquilo. Como si estuviera navegando. Imagínese que se encuentra tendido en un barco. El barco se desliza suavemente sobre el agua. Y ud se desliza en la relajación. Su cuerpo se afloja y sus ojos se fatigan más y más. Sus parpados se siente pesados, más y más cansados. Ellos bajan cada vez más y se sienten tan pesados que resulta imposible mantener los ojos abiertos por más tiempo. Pesados y fatigados, más y más cansados. A medida que sus parpados caen ud siente que su cuerpo se afloja mas y mas. Y su dedo se vuelve más y más pesado; cae progresivamente. Siente deseos de cerrar totalmente los ojos, parpados pesados y cansados. Al numero 3 si todavía no cerro sus ojos, puede cerrarlos completamente y dejarlos descansar. Cuando sus parpados se cierren su dedo y su cuerpo caerán totalmente en un profundo estado de relajación, de calma y bienestar. De tranquilidad, calma y tranquilidad. 1, deseos de dejarse llevar por la calma y el profundo sueño. 2, se cierran, ganas de caer, dormir profundamente. 3, cierre sus ojos, déjese llevar en la calma y la tranquilidad... Bienestar tranquilidad y profunda relajación. Su cuerpo esta relajado, calmo y tranquilo. Y ud se imagina descendiendo en una escalera en espiral dentro de una torre o un pozo. A cada paso que da para descender, su respiración se hace más y más tranquila. A cada paso ud se encontrara más y más abajo. Descienda lentamente, lentamente, más y más lento. Siente que su corazón late suavemente, su respiración se apacigua poco a poco. Su cuerpo esta pesado, más y más pesado. Siente tranquilidad y bienestar, calma y bienestar. Lo invade el sueño, el profundo relajamiento. A cada paso que desciende en la escalera en espiral. Siente su cuerpo tan pesado y cansado que cuando llegue al final de la escalera ud se deslizara al profundo sueño. Solo hacen falta 10 escalones para dejarse ir al profundo relajamiento. 1, calma y tranquilidad, bienestar y tranquilidad. 2, déjese llevar por relajamiento. 3, siente deseos de caer mas y mas abajo. 4, pesado y cansado, mas y mas cansado. 5, a cada paso que da siente dejarse ir totalmente. 6, comienza a invadirlo el profundo sueño. 7, es imposible mantenerse despierto. 8, se deja ir en el profundo relajamiento. 9, mas y mas cansado, deseos de dejarse ir. 10, duerme, calma y profundo sueño, bienestar y tranquilidad, calma y tranquilidad, déjese ir en un sueño de bienestar y tranquilidad. Cuando despierte ud se sentirá bien, sin dolor, perfectamente distendido. Ahora, déjese llevar al profundo relajamiento, al profundo sueño. Sueño, sueño, sueño.

ENTREVISTA PRE HIPNÓTICA

PLAN DE CONVERSACIÓN PRE HIPNÓTICO pre hipnótica

a) Cuestionario medico aspirando a detectar las contra indicaciones, es una especie de desvestir psicológicamente del sujeto SEIS PREGUNTAS GENERALES: 1-sufre desmayos 2-sufre de insomnio 3-se droga 4-si tuvo un despertar desagradable luego de una anestesia 5-si tiene tendencia depresiva fuerte y presente (evitar hipnotizar) 6-si esta en tratamiento psiquiátrico (evitar hipnotizar)

b) Test de proyección permitiendo detectar los frenos psicológicos y produciendo un segundo desvestir del sujeto (realizar cuestionarios de preguntas para detectar la alteración de la conciencia, descubrir que es un conflicto en su persona, realizar las visualizaciones que nos develan su comportamiento, sus afectos, sus relaciones y si tiene miedo a la muerte)

c) Discurso que destruye los frenos psicológicos, esto se logra a través de la interpretación de los test anteriores (barreras y resistencias a la perdida de consciencia, a la indiscreción, al hipnotismo) Al final del discurso que destruye los frenos, se puede realizar una charla pre inductiva de la manera siguiente. EJ.: Médicos, dentistas, y psicólogos están muy interesados en la hipnosis médica, que no es un estado de sueño, o inconsciencia, mas bien es un estado de vigilia exagerado. Logrando una relajación, luego podrá lograr una gran atención para su propio beneficio. La hipnosis curativa se hace realidad por la expectación y los deseos del sujeto. Los sujetos entran en profunda hipnosis porque querían hacerlo así, nuestra relación no es un tira y afloje mental y no cerrara los ojos si no desea, hacerlo es una relación de cooperación. Una película puede hacerle olvidar su alrededor y puede hacerle vivir las emociones de los actores como si fueran suyas, cuando la película termina, se encontrara llorando por algo que no es real?, no es asi???? Ud. bajo hipnosis no hará nada que viole su código moral, no revelara nada que sea intimo y personal a menos que desee hacerlo, se encontrara consciente de lo que diga y no hará nada en contra de sus deseos, todas las sugestiones serán para su beneficio. Luego llevar lo más lejos posible la acción hipnótica hasta la programación de la sugestión post hipnótica, y conducir al sujeto a la entrevista post hipnótica.

Leyes de practica del registro de las visualizaciones son siete ítem: 1: solicitar al tratado cerrar los ojos, distenderse, relajarse, ponerse cómodo, etc. 2: empezar diciendo o relatando el lugar en donde se encuentra actualmente o el sitio que debe imaginar el tratado. 3: describir el suceso al tratado, e inmediatamente realizar el pedido objetivo. 4: anotar las respuestas tal cual son dadas, no olvidar nada para así fortalecer los pasos sucesivamente. 5: solicitar el despertar relajado luego de un conteo de 3 a 0 y pedir abrir los ojos. 6: sintetizar en los cuatro códigos sucesivos el comportamiento del tratado: a) relata sensaciones internas; b) relata percepciones propias; c) relata lo que sucede e involucra a otras personas; d) relata lo que sucede y esta aconteciendo alrededor. 7: interpretar el comportamiento del tratado: a) la interpretación debe referirse al orden interno, al orden mental del tratado con respecto a la respuesta y significa que esta involucrado, que altera su conciencia presente. b) la interpretación debe referirse al orden externo con la consecuencia en el plano físico del tratado y que esta involucrado que altera la conciencia del tratado. c) la interpretación se refiere al orden relacional del tratado y lo altera muy poco se encuentra adaptado. d) la interpretación debe referirse al orden o plano social y espiritual del tratado y no esta involucrado con sus emociones no altera su conciencia.

Los nueve tests de visualizaciones proyectivas: *test nro 1: -4 visualizaciones -estructura sensorial 1ra visualización: entorno: Describir el lugar actual. SITUACIÓN: Empieza a brotar humo, y arriba nuestro hay fuego, un gran fuego. SIGNIFICADO: Se relaciona con la interpretación propia de su estructura sensorial, de las relaciones con los demás y representa su entorno energético. 2DA VISUALIZACIÓN: ENTORNO Describir el lugar donde se encuentra SITUACIÓN Empiezan a crecer flores alrededor nuestro. SIGNIFICADO Implica todo lo que desarrolla esta persona, las acciones que realiza, lo que crea emprende en el exterior suyo. Hay que interpretar la descripción de las flores y relacionarlas con las emociones, los sucesos, etc. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO Describir el lugar actual. SITUACIÓN Empieza a llover, no hay refugio, ni tiene paraguas. SIGNIFICADO La descripción la vamos a relacionar con los inconvenientes que se le presenten a la persona como reaccionaria. 4TA VISUALIZACIÓN ENTORNO Describir el lugar actual SITUACIÓN Hace calor, mucho calor, tiene una gran energía que es lo que haría la persona con esa energía. SIGNIFICADO Nos sirve para ver el estado energético de la persona y en que invierte esa energía cotidianamente.

2do test 5 visualizaciones cuerpo físico y su funcionamiento en general 1ra visualización entorno Esta en un pozo profundo ve la luz en la boca del pozo, debajo nuestro hay un vacío, el aire es muy denso, muy pesado. SITUACIÓN Desde la tierra brotan granos de un cereal que no conocemos, nunca había visto este cereal, es de una forma extraña, de un color extraño. SIGNIFICADO Esta visualización caracteriza la salud de la piel de la persona, la fortaleza de las células que componen la piel y las posibles enfermedades que pueden contener la piel. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta parado en un campo no hay arboles, no hay animales, solo hay una hierba muy corta. SITUACIÓN Visualizar como si una ola gigantesca lo arrolla y lo llevara según el curso de la corriente. Observando si trata de nadar, si se aferra a algún objeto para ahogarse, si hay peligro de ahogarse. SIGNIFICADO Es referente al sistema neurovegetativo de la persona, la vitalidad de las células, la vitalidad del control de la mente sobre el cuerpo, la vitalidad de las corrientes galvánicas del cerebro, la armonía del sistema nervioso, etc. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta parado en un piso totalmente de hierro se asemejaría a una cárcel de hierro. SITUACIÓN Visualizar que desde la tierra salen enormes agujas y a cada momento crecen mas y mas. Decir las decisiones para no permitir que estas agujas lo lastimen. Luego las agujas comienzan a crecer por todas partes. SIGNIFICADO Se refieren al sistema immunológico y a las defensas generales de tipo físico. 4TA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en desierto, no existe nada alrededor. SITUACIÓN Vemos espadas que son lanzadas desde lo lejos, no alcanzamos a ver quien es que las lanza y cada vez son mas espadas, las que vienen de frente y que busca herirnos. SIGNIFICADO De acuerdo a la respuesta, sobre la visualización en el lugar donde la lanza puede herirnos, nos dice el lugar u órgano físico que estaría afectado. 5TA VISUALIZACIÓN ENTORNO Describir el lugar donde se esta. SITUACIÓN Semillas son arrastradas por el viento y nos golpean el cuerpo, a medida que esto sucede las semillas que son arrastradas por el viento son mas grandes SIGNIFICADO Se refiere a las alergias, de todo tipo el grado de propensión a las alergias y las consecuencias en la salud física.

3er test 2 visualizaciones se relaciona con la capacidad intelectual y la adaptación a la sociedad 1era visualización entorno Parados en una nube blanca y el lugar es muy claro SITUACIÓN Fijar la vista en el lado izquierdo de la cabeza y vemos que crecen espinas y que luego se van entrelazando unas con otras. SIGNIFICADO Se define la calidad de las relaciones afectivas y la intervención de las emociones en la acción cerebral. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en el aire no existe nada arriba, abajo, a la izquierda, a la derecha. SITUACIÓN Sentir que de nuestra parte derecha del cerebro empiezan a penetrar filamentos de colores y que una vez que se encuentran en el interior de la cabeza forman una galaxia de filamentos de colores unidos unos con otros. SIGNIFICADO La capacidad de aprendizaje, la cantidad de conocimientos, la estructura del conocimiento.

4to test 4 visualizaciones se relaciona con el amor, los afectos, el servicio a los demás, etc. 1ra visualización entorno Esta en la punta de la pirámide de oro. SITUACIÓN Miramos con los ojos cerrados nuestra mano derecha y vemos que se oscurece y que en centro hay un círculo blanco. SIGNIFICADO Habla del servicio a los demás, la preocupación por los demás y la sensibilidad. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Se encuentra en la punta de una pirámide de plata. SITUACIÓN Delante ve un agujero negro y en el centro un círculo violeta. SIGNIFICADO Relacionar con la amistad, toda relación de simpatía, de afecto, y como se involucra con estas relaciones. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en un pueblo abandono, no hay nadie alrededor o en el lugar. SITUACIÓN Se encuentran en el medio de un remolino y luego vemos que aparecen manos que nos quieren ayudar a salir del remolino, que sucede... SIGNIFICADO Dice de como tomamos el amor de los demás, el afecto de los demás, la ayuda de los demás, etc. 4TA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en un jardín lleno de flores, plantas, árboles. SITUACIÓN Alrededor nuestro hay flores todas muy diferentes unas con otras, cual tomaríamos y por que. SIGNIFICADO Se refiere a la concepción del amor, de la pareja, etc.

5to test 2 visualizaciones se relaciona con los miedos 1ra visualización entorno El lugar de se encuentra. SITUACIÓN La habitación tiene las paredes llenas de clavos y que las paredes se van acercando. SIGNIFICADO Son los miedos, internos, las neurosis, fobias, etc. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO El lugar de la visualización. SITUACIÓN Se encuentra en un estadio griego y en las gradas del estadio que son doce y cubiertas con rejas hay doce animales feroces, listos para atacarnos, como huiría, como haría para escapar. SIGNIFICADO Son los miedos colectivos, las fobias colectivas, etc.

6to test 3 visualizaciones convivencia en comunidad, en sociedad 1ra visualización entorno Esta en una calle en el medio del desierto. SITUACIÓN Se encuentra en el medio de la peregrinación de silencio, nadie puede hablar, no sabemos hacia donde vamos, por quien o por que es esta peregrinación, como haría para saber. SIGNIFICADO La adaptación en sociedad, la adaptaciones en el manejo de la comunicación en sociedad. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en una calle y camina solo. SITUACIÓN A ambos lados de la calle hay personas, muchas o pocas??? (preguntar), que nos hablan, nos gritan, nos tiran cosas, que sucede??? (preguntar) SIGNIFICADO Lo que piensan los demás, lo que recibimos de los demás, etc. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en la punta de un cerro, en la cima de la montaña. SITUACIÓN Se encuentra en la cima de este cerro, hay mucha gente que viene hacia Ud., desde la llanura, que vienen a hacer esas personas, vienen a buscar algo, o vienen a dar algo??? qué sucede??? logran llegar a la cima de la montaña??? logran juntarse a nosotros, alrededor nuestro o no logran??? SIGNIFICADO Tiene que ver con la confianza que le da a las personas, tiene que ver con los limites que le imponemos a, los demás, tiene que ver con el grado de vulnerabilidad.

7mo test 2 visualizaciones se relaciona con la acción sobre las demás personas 1ra visualización entorno ídem visualización. SITUACIÓN Esta en una multitud y hay demasiadas personas alrededor y nos vemos como un guerrero con una espada muy grande y tendríamos que hacer practicas de guerra, que sucedería con las personas que están alrededor??? qué pasaría si al hacer los ejercicios se llegaría a herir a alguien??? SIGNIFICADO Tiene que ver con que al emprender cualquier tipo de acción tengamos, el cuidado sobre los demás o no lo tengamos, si nos importan los demás o no. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Esta en una iglesia o monasterio. SITUACIÓN En el medio de ese convento meditando rodeados de personas, vestidas todas de blanco igual que Ud., alguien comienza a gritar y al hacerlo irrumpe la meditación, la paz, la armonía, el silencio, la meditación de todos, que haría con aquel que grito??? SIGNIFICADO Se relaciona con cumplir y hacer cumplir las leyes, con la rectitud, con la intención hacia la sociedad, como soportarías la agresividad de los demás y esta relacionado con la justicia por mano propia.

8vo test 3 visualizaciones la vitalidad, la juventud, la felicidad. 1ra visualización entorno En el medio de un escenario, en un teatro vacío. SITUACIÓN Siente que su rostro esta cubierto por una mascara, describir como es esta mascara? de que material? que gesto hace la mascara? etc. SIGNIFICADO Representa como nos vemos, como nos sentimos, si somos felices o no, si somos viejos, somos jóvenes, etc. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO En un campo muy verde y el camino es de tierra. SITUACIÓN Es como si fuéramos caminando hacia la puerta muy luminosa y a medida que vamos caminando, como nos sentimos, mas vitales??? más cansados o no??? qué sensación nos produce??? SIGNIFICADO La juventud, con los deseos, la fe en dios, con el miedo a la muerte, con la vitalidad con el rejuvenecimiento, etc. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO Ídem visualización SITUACIÓN Esta en un laberinto hecho de vegetal, de plantas, flores, recorrer este laberinto, observar las acciones propias, etc. SIGNIFICADO Se relaciona como afecta los problemas y los inconvenientes sociales, en la vida de la persona.

9no test 3 visualización demuestra la relación con dios 1ra visualización entorno Esta en la terraza de un rascacielos en el medio de la gran ciudad. SITUACIÓN Esta mirando el cielo que esta totalmente cubierto de nubes. De pronto ve la mano de DIOS salir de entre las nubes. DIOS va a tener en su mano un elemento, cual es el elemento que DIOS tiene en su mano. SIGNIFICADO Según el objeto que represente en la conciencia va a delatar en que situación espiritual esta. 2DA VISUALIZACIÓN ENTORNO Ídem visualización SITUACIÓN Esta en el desierto solo y ve que de todos los costados se acercan ejércitos para luchar contra Ud., qué sucederá??? SIGNIFICADO Se relaciona con la confianza nuestra en DIOS. 3RA VISUALIZACIÓN ENTORNO En el medio de un bosque. SITUACIÓN Visualizar toda la vida hasta el momento de nuestra muerte. El espíritu subirá hasta la presencia de DIOS, que sensación sentiríamos ante la presencia de DIOS??? SIGNIFICADO Tiene que ver con el dominio del espíritu sobre todo el ser, cuantas más sensaciones lejos de la parte material tenga mas cerca del espíritu va estar.

Leyes de práctica del registro de los cuestionario de palabras claves son 7 ítem: 1: pedir al tratado cerrar los ojos relajarse, tranquilizarce, etc. 2: lanzar la palabra clave 3: anotar las palabras respuestas del tratado y el tiempo 4: no realizar ningún comentario al lanzar la palabra, ni al anotar 5: anotar todos los movimientos físicos que realiza el tratado ( cuerpo, rostro, manos, etc.) 6: realizar un conteo de 3 a 0 y 7: pedir luego abrir los ojos al tratado los niveles de alteración de la consciencia al realizar los cuestionarios de palabras claves nivel 0 indica que la acción se realiza de una forma totalmente preconsciente, sin intervención alguna de la consciencia NIVEL 1 pasando los 3 segundos hay una presencia de inhibición que produce el significado de la palabra NIVEL 2 pasando los 8 segundos existe una gran presencia de la inhibición que produce el significado de la palabra. NIVEL 3 pasando los 14 la presencia de inhibición producida por el significado de la palabra clave que altera fuertemente.

1ER TEST SE RELACIONAN LAS INHIBICIONES AGUJA: belleza física, miedo a no ser estética CUCHILLO: sobre el placer SANGRE: sobre los deseos BOTELLA: sobre las fantasías UNA ROSA: sobre el poder JAZMÍN: sobre la seducción ROJO: sobre el sexo ORO: sobre la sugestibilidad.

2DO TEST SE RELACIONAN LA MENTE, LA RAZÓN, EL ESPÍRITU ERIZO: protección ROSA: percepción ANILLO: compromisos responsabilidad AGUA: limpieza FUEGO: lo oculto, lo invisible PIRÁMIDE: conexión cósmica HUMO: tercer ojo, estructura sensorial LLAVE: rapidez mental, claridad mental ÁRBOL: misterio TRUENO: conexión mente y espíritu CRUZ: muerte NIEVE: fe PÁJARO: libertad

3ER TEST SE RELACIONA CON EL RECHAZO ESPADA: rechazo a nuestro progreso BOLA DE FUEGO: rechazo a nuestro accionar o lo que hacemos LAGO DE HIELO: rechazo sobre lo que haríamos en el futuro ESTRELLAS: rechazo sobre nuestras posibilidades u oportunidades LANZA: rechazo sobre la voluntad ALGAS: rechazo sobre los afectos VIENTO: rechazo sobre el aspecto físico

4TO TEST SE RELACIONA CON EL CORAJE, LA VALENTÍA, ETC. ÁRBOL: carácter firme VIENTO: fortaleza general DOLOR: miedo a la muerte TIERRA: campo neurótico HUEVO: energía propia SOL: autoconfianza SAL: capacidad de adaptación general LUNA: intuición

5TO TEST SE RELACIONA CON LOS PADRES, LA RELACIÓN CON ELLOS, LA INFLUENCIA DE LOS PADRES GENERALMENTE LUZ: la presencia de los padres en la persona AGUA: la interpretación del amor a través de los padres, su relación afectiva con ellos LECHE: refleja la relación con los padres en la niñez VASO: se refiere a los conocimientos de la persona desde niño FUEGO: dice si la relación de los padres entre si afecto a la persona CAFÉ: inclinación hacia actitudes viciosas de los padres

6TO TEST SE RELACIONA CON LA AMISTAD COMETA: se refiere a la concepción de la amistad CALOR: si es muy sugestionable por los amigos LLUVIA: la relación que busca a través de la amistad CIELO: dice las intensiones que busca a través de las relaciones de amistad RELOJ: indica la dedicación a una relación de amistad, indica la inalterabilidad de amigos o lo contrario HOMBRO DERECHO: constancia en el apoyo a los amigos LIMOSNA: grado de solidaridad con sus amigos NUBE: se relaciona con el estancamiento de una relación de amistad=progreso social OPERACIÓN: independencia de una relación de amistad o de relaciones sociales amistosas

7MO TEST SE RELACIONA CON LA RESPONSABILIDAD DE CUMPLIR CON LAS OBLIGACIONES EN UNA RELACIÓN DE PAREJA MUCHEDUMBRE: tiene que ver con lo que espera de la otra persona GLADIOLOS: si conoce o puede detectar la formas de recibir amor de la otra persona PALMERA: capacidad de dar amor PACTO: si tiene intenciones de una relación de por vida, seria, estable

8VO. TEST SE RELACIONA CON LA FAMA CAMA: si busca ser famosa MAR: la fuerza que deposite en ser famosa CAMPO: si el medio en el cual se mueve le brinda posibilidades de ser famosa TORMENTA: si tiene posibilidades de manejar la popularidad VINO: si dejaría alterar su vida diaria por la popularidad

9NO TEST SE RELACIONA CON EL PODER VIENTRE: se refiere a la concepción del poder en uno mismo VIENTO: se refiere a la localización y a la dirección del poder SERPIENTE: se refiere a la implicancia del manejo ético del poder HIELO: se refiere a la participación de las emociones con respecto a las decisiones de dominio sobre los demás HALCÓN: dice sobre la intuición, percepción y todo medio parapsíquico desarrollado por una persona en referencia a los demás

10MO TEST SE RELACIONA CON LAS MISIONES O RESPONSABILIDADES ADOPTADAS PARA CON SU VIDA LABERINTO: nos permite visualizar la circunstancia de la persona en el tiempo con respecto a estas misiones o obligaciones adoptadas FLECHA: dice de la voluntad impuesta para realizar las misiones VERDE: dice de la calidad ética impuesta en estas misiones AIRE: se refiere a la calidad intelectual impuesta en estas misiones MONTAÑA: dice sobre los esfuerzos y sacrificios en cumplirlas LIBRO: dice si existe un análisis de tipo consciente de estas misiones PIRÁMIDE: que cantidad de energía diaria lleva cumplirlas, que tiempo nos implica TELÉFONO: llevarlas a cabo nos afecta a nosotros o a otras personas

11RO TEST SE RELACIONA CON LA SUERTE REMOLINO: habla sobre toda traba sobre la energía de muerte FLECHA: habla sobre las agresiones mentales de los demás sobre la suerte que poseemos GUSANO: habla sobre todo lo que hacemos, las cosas con las cuales nos relacionamos, nos producen mala suerte o no nos afecta LUNA: habla sobre los altibajos de la suerte y la inestabilidad de estas dos energías SED: habla de la persona si es o no afortunada

12DO TEST ESTE CUESTIONARIO RESPONDE A LOS MECANISMO DE DEFENSA MENTAL Y VERBAL CLAVO: habla sobre las actitudes, si se encuentra a la defensiva o si es atrevida o sea tiene un mecanismo de autodefensa, si es origen o consecuencia de las cosas GUILLOTINA: habla si le afecta las agresiones mentales, si se aísla AGUJERO: habla si sabe discernir o percibir una agresión mentalmente

13RO TEST SOBRE LOS DESEOS HIELO: si los deseos de la persona se inclinan hacia el placer LABIOS: si la persona relaciona gran parte de sus deseos con el sexo SOGA: si tiene demasiada cantidad de deseos y si esto produce afección mental SOMBRERO: si carece de deseos, si es fría, demasiada racional VIOLETA: dice de los deseos espirituales, a nivel cósmico

ESTRUCTURA DEL HIPNOTISMO

Una sesión hipnótica bien estructurada debe seguir los pasos siguientes de acción a/inducción: provocar un estado de conciencia Z1 en el paciente

B/PROFUNDIZACIÓN: provocar un estado de conciencia Z2 en el paciente

C/EXPLOTACIÓN: realizar el trabajo que se tiene como finalidad terapéutica de la sesión hipnótica

D/SUGESTIÓN POST HIPNÓTICA: implantar una sugestión que nos permite en las próximas sesiones facilitar las acciones hipnóticas de reinducción

E/PROCEDIMIENTO DEL DESPERTAR: volver al paciente al estado de conciencia presente y nunca aceptando un despertar espontáneo, por seguridad del paciente y del profesional

COMPONENTES DEL HIPNOTISMO

LOS TRES COMPONENTES DE LA ACCIÓN HIPNÓTICA A/FINALIDAD: toda acción debe tener en su esencia un fin terapéutico o curativo y no que el fin sea únicamente el de hacer dormir al paciente B/ESTRATEGIA: toda acción de tipo hipnótica debe realizarse desde las 8 estrategias o familias conocidas que son las técnicas hipnóticas que producen el transe hipnótico y esto debe obedecerse por tres razones: 1) para no cometer errores y riesgos improvisando técnicas 2) para automatizar mejor las estructuras de acción y permanecer atento del lenguaje hipnótico (fraseología) 3) para no perder jamas el orden o la unión de las acciones hipnóticas C/FRASEOLOGÍA: es el conjunto de frases por las cuales se cumplirá las estrategia elegida, el aprendizaje de las reglas de fabricación de frases lleva al hipnotizador a una libertad total de la atención del hipnotizador, que se implicara totalmente con las acciones de tipo M.OP.P.A.O o M.O.R.I

ESTADOS HIPNÓTICOS Z1,Z2,Z3

LOS ESTADOS HIPNÓTICOS La clasificación de los estados corresponde únicamente a nuestra escuela, el interés de esta clasificación es el de ser técnica y utilitaria y no ser teórica e inutilizable. Los estados son clasificados por tipología de sugestión aceptable por el paciente y luego por tipo de acción practicable por el hipnotizador

A/ESTADO Z1 - Conciencia presente -percepción casi normal pero atraída hacia la voz del hipnotizador -sensación de libertad total de la voluntad e impresión de aceptación deliberada de las demandas del hipnotizador -buena relajación, inmovilidad casi total -el paciente acepta sugestiones positivas, afirmativas, progresivas que no estén en contra de sus facultades criticas -en la entrevista post hipnótica cuando el paciente haga memoria de tipo cronológica de toda acción realizada en este estado si una perdida de conciencia (z2) se intercala entre dos z1, el paciente recordara todo lo hecho en z1 olvidando lo realizado en z2 -hay una mala memorización de la verbalización salvo de verbalización fuerte -toda sugestión post hipnótica obedeciendo a las leyes de sugestión aceptables en este grado, comienza a inscribirse si la sugestión es repetida frecuentemente -este es un estado ideal para la enseñanza

B/ESTADO Z2 - El paciente pierde la conciencia -existe una subordinación casi total a las sugestiones del hipnotizador -además de las sugestiones aceptadas en z1 que debe ser repetidas de forma frecuente el paciente acepta las sugestiones inhibitorias que estén en contra de sus facultades criticas -existen momentos privilegiados donde se produce la perdida de conciencia, estos momentos deben conocerse a la perfección dado que son ideales para grabar sugestiones post hipnóticas -la perdida de conciencia induce una desaparición completa de la memoria del paciente o por lo menos una ocultación provisoria -se detectara las perdidas de conciencias en el momento de realización de la entrevista post hipnótica por la amnesia .post .hipnótica .retroactiva .espontánea amnesia espontánea: por que no ha sido sugerida por el hipnotizador post hipnótica: por que se prolonga luego del despertar retroactiva: porque tiene una particularidad única , toda amnesia momentánea nos dirá que el paciente estuvo en z2 y toda amnesia de tipo permanente nos dirá que el paciente estuvo en z3 -el estado z2 no tiene interés en la pedagogía -es útil en la psicoterapia, anestesia, etc. (es el estado ideal para implantar una sugestión por detrás de las facultades criticas)

C/ESTADO Z3 - El paciente corta las relaciones con el mundo exterior y rechaza obedecer, acepta las relaciones m.o.p.pa.o y m.o.r.i lo que nos permite afirmar que este estado es una huida de la acción hipnótica -la relajación es exagerada el paciente presenta una sensibilidad de forma espontánea al dolor -hay un gran abatimiento muscular , adoptando posiciones anormales del cuerpo -es un estado interesante para la parapsicología, es inútil en pedagogía -se detectara por observación directa un rechazo a obedecer, y no recordara las sugestiones y las acciones del hipnotizador en la memorización que se realiza en la entrevista post hipnótica

La Fraseología (las 16 reglas de fabricación de sugestiones) fraseología es el conjunto de dieciséis reglas de fabricación de sugestiones. En la medida que más se utilice e integre estas reglas en el lenguaje, más la sugestión será aceptada por la persona. la sugestión debe ser/.....................porque................................... 1) CORTA : para quedar en el número de elementos que el cerebro puede tratar simultáneamente 2) CONCRETA: para juntar la época infantil en la memoria del lenguaje 3) AFIRMATIVA: porque la negación moviliza las facultades criticas (siempre afirmar algo que esta sucediendo, que el sujeto hipnotizado esta sintiendo o haciendo, si afirmamos algo que no sucede corremos el riesgo de realzar las facultades criticas del sujeto) 4) POSITIVA: para que el inconsciente se sienta concernado (contener una mejor profundidad para el sujeto) (cierto, real, efectivo, objetivo) 5) REPETITIVA: porque la percepción y la emotividad están profundamente modificados durante la hipnosis, la repetición refuerza la sugestión 6) SIMPLE O SUPERPUESTA: por una orden única o someter la realización de la segunda sugestión al acierto de la primera, por la sola fuerza de la sugestión 7) INMEDIATA O DIFERIDA: (orden ejecutable inmediatamente o ulteriormente) la orden inmediata es la que realiza en el mismo instante seguido al que se la da, en cambio el orden ulterior permite dejar trabajar al inconsciente que auto-obra en el sentido requerido, pero también previene a la persona antes de todo contacto físico 8) INTRA O POST HIPNÓTICA: (la sugestión esta destinada a realizarse en la sesión misma o después de la sesión). La sugestión post hipnótica es la programación de un comportamiento en retraso. Esto puede realizarce totalmente fuera de la conciencia del sujeto, este es su importante interés de actuar sobre la psicoterapia y su peligro en la sociedad. La sugestión post hipnótica puede realizarse: al estado consciente, durante el sueño natural (útil en pedagogía) o luego de toda acción hipnótica, lo que permite decir que solo la primera hipnosis, era producto de la hipnosis y las siguientes de la autohipnosis. Esta propiedad vuelve a crear un ritual hipnótico, verdadero reflejo condicionado, indispensable en pedagogía. 9) PROGRESIVA: porque ella permite una real gestión de la conciencia de la persona por el hipnotizador 10) PONDERADA: (acepción diferente, verdadero neologismo que significa tener en cuenta el pasado vivido de la persona y generalmente de toda asociación de idea, pudiendo resultar de una sugestión) a falta de esto el stress perturbara el estado hipnótico. 11) CUANTIFICADA: otro neologismo que significa, reducir el vocabulario hipnótico a palabras simples de época infantil, para mejorar la penetración de las sugestiones. (pues que....cuanto mas... ya que .... puesto que....) 12) CONVERGENTE: significa hacer converger las sugestiones diferentes pero afines hacia una misma meta, para evitar la dispersión. 13) REALIZABLE: sugestiones posibles y practicables para no provocar la huida de la persona en un estado de refugio o una crisis nerviosa. 14) ENCERRAMIENTO: la sugestión contiene medios de verificar su acción,(el índice, la relajación, etc.) 15) NORMAL O A LA ENTRADA DEL UMBRAL: se refiere al nivel o a la forma perceptible, la sugestión normal esta sumisa, mas o menos a la facultades criticas, la sugestión a la entrada del umbral simplificando su estructura contornea de todas maneras las facultades criticas de la persona. 16) PLÁSTICA EN LA RELACIÓN INCONSCIENTE: Es todo un programa concerniente a la estructura, pero sobre todo al dinamismo y flexibilidad, para formar armónicamente la voz del hipnotizador. Tenemos la posibilidad de elegir 4 tipología de relaciones inconsciente y tener la capacidad de cambiarlas intuitivamente todas (cada 5 segundos si fuera necesario) La consecuencia es una acción a doble nivel, intelectual por el lenguaje y emotivo por las entonaciones. Las relaciones son: a) paternal: basada sobre el miedo. b) maternal: basada sobre la dulzura, la afectividad. c) colaborador: basada sobre el intelecto y lo razonable. d) no dirigida: basada sobre la impresión de autonomia, de libertad de deseo. OBSERVACIONES: el hipnotizador llega rápidamente a un dominio intuitivo de estas reglas, a fin de liberar su concentración y de mantenerla permanente a las acciones M.O.R.I Y M.O.P.P.A.O.

LAS ESTRATEGIAS DEL HIPNOTISMO

Las estrategias la clasificación de las técnicas es en 8 familias que es una particularidad de nuestra escuela, los hipnotizadores creían que existen mas de dos mil técnicas. a través de nuestra clasificación de las técnicas en 8 familias que busca la esencia o la fenomenología de todos las técnicas .se demuestra que la estructura de funcionamiento de técnicas en apariencia lejana es en realidad idéntica, y para el que maneja perfectamente estas técnicas, no habrán dos mil, habrán veinte mil técnicas o una infinidad de técnicas derivadas

LAS OCHO FAMILIAS DE TÉCNICAS:

ANÁLISIS DE LAS ESTRATEGIAS

SENSORIAL 1) FAMILIA SENSORIAL a) crear una situación sensorial donde se conocen las consecuencias fisiológica b) sincronizare para la sugestión (hacer creer al inconsciente del alumno que nuestra vos es la causante de su consecuencia fisiológica) c) hacer desviar la sugestión presente hacia un objetivo a alcanzar

FISIOLÓGICA 2) FAMILIA FISIOLÓGICA a) crear una situación fisiológica en el que se supone habrá un momento de fisura b) utilizar la fisura presente para inyectar una sugestión

PSICO-IMAGINARIA 3) FAMILIA PSICOIMAGINARIA a) implantar un signo señal que permite detectar la fisura b) crear una situación imaginaria donde el desarrollo de las etapas naturales de la imaginación sea simétrica a las etapas fisiológicas a atravesar c) profundizar el estado creado

PSICO-CONFLICTUAL 4) FAMILIA PSICONFLICTUAL a) crear una situación de salida binaria b) lanzar el desafío c) lo acepta o no lo acepta (constatar el fracaso o anular rápidamente) d) negociar la salida al conflicto POLIVALENTE 5) FAMILIA POLIVALENTE Se dice que estamos dentro de una familia polivalente cuando las técnicas empleadas extractadas de las otras familias multiplican recíprocamente su efecto en lugar de sumar progresivamente los efectos

M.O.R.I 6) M.O.R.I (monoideismo orientado en relación inconsciente) a) nos permite rehusar las teorías de sugestión dada por la telepatía y entrar en las relaciones inconscientes y de las comunicaciones no verbales de los comportamentalistas americanos b) la estrategia es de visualizar intensamente??? como si ya se hubiera realizado

M.O.P.P.A.O 7) M.O.P.P.A.O (modificación por tensión de punto de anatomía oriental) a) este titulo nos permite de rehusar la teoría del magnetismo que en muchos casos no es aceptada y no esta demostrada para adoptar la de la acupuntura que es aceptada por el cuerpo medico b) la estrategia se limita a visualizar un??? en la mano del hipnotizador, hacia puntos sensibles del paciente

N.E.Q 8) FAMILIA N.E.Q (naturopatia eléctrica y química) Terreno experimental de investigación NATUROPATIA: Se trata de trabajar la problemática del paciente con el control de la alimentación a través de un programa específico y personal. ELECTRICA: Se refiere al electroshock y el electroestímulo. Es trabajar la parte fisiológica muscular del paciente mediante el empleo de corriente eléctrica con variación de potencialidad, a través de esta técnica se logra crear estados musculares especiales. QUIMICA: Se refiere al tratamiento alopático sobre el paciente. Esto debe ser suministrado y controlado por médicos únicamente. Observaciones: Administrar la dosis en el consultorio. Realizar la administración en el momento de mayor autosugestión y confianza. Mantener tranquilo el ambiente durante el efecto. Controlar el tiempo necesario hasta que la dosis haga su efecto. Una vez obtenido el nivel deseado de sedación, suministrar anestesia hipnótica (especialmente si es operación). Luego del despertar continuar con sugestiones porque el medicamento permanece en el torrente sanguíneo. Antes del despertar controlar las nauseas, vértigo, u otro malestar. Controlar la dosis según factores de edad, peso, etc. El estado de confianza y emocional, indica también la cantidad de la dosis. Sedantes hipnóticos: dosis bajas, reducen la ansiedad y calman al paciente, dosis alta: somnolencia sueño. HIDRATO DE CLORAL: sólido incoloro, cristalino, soluble en agua, alcohol y aceite de oliva. USO: insomnio, asociado a excitación nerviosa, locura, o delirium tremens. EFECTO: depresión del sistema nervioso central. La preparación puede ser diluida en jugos de frutas y bebidas sin alcohol. BARBITURICOS: sueño, hipnosis, anestesia. USO: sueño, no brindan analgesia. EFECTO: depresión total del sistema nervioso central. Luego de haberse creado el reflejo de la acción hipnótica, no suministrar la droga sino reemplazarla con un placebo y dejar que actúe la hipnosis. Esta es una familia reservada al hipnotizador medico. La química viene a provocar artificialmente un relajamiento de las resistencias inconscientes del alumno. La máxima acción hipnótica se practica en el momento donde la tasa plasmática esta al máximo. El objetivo es de crear un reflejo condicionado asociando un estado fisiológico y psicológico a los estimulantes externos provisoriamente. El estado es simulado por la acción química.

Observaciones: -manejar un texto hipnótico es manejar una practica, pero al mismo tiempo encerrarse dentro de un territorio limitado -manejar las estrategias es manejar la inteligencia del acto hipnótico -al automatizar simultáneamente : estrategia y fraseología, se llega a la libertad total dentro de la invención y la comprensión de la hipnosis, manejando la acción hipnótica real en general -el defecto de los practicantes radica en añadir emotividad con facilidad en la acción hipnótica, y de especializare a ultranza en un numero de técnica -cada amputación de técnicas , reduce alrededor del 10 % de la masa de pacientes hipnotizables

ORGANIZACIÓN DE UNA SESIÓN HIPNÓTICA

LA ORGANIZACIÓN DE LA ACCIÓN HIPNÓTICA Tanto como decir que no existen reglas y que la relación hipnótica es una intensa interacción HIPNOTIZADOR-HIPNOTIZADO-HIPNOTIZADOR. Visto desde el exterior el hipnotizador se comportaría como quien teje una estrella alrededor del sujeto enredando las acciones y circundando las percepciones, lo mental, la conciencia del sujeto. La fuerza del hipnotizador esta basada sobre su poder de autosugestión de éxito comunicada en acción M.O.R.I así como el conocimiento de las técnicas. El plan mínimo de experiencia que se practica se resume así: a) practicar una conversación pre-hipnótica destinada a crear una relación inconsciente fuerte y a bajar los frenos b) realizar toda técnica encadenada rápidamente que produzca una perdida de conciencia c) solamente en caso de fracaso encadenarlas en la relación d) la regla absoluta es la llevar la hipnosis lo mas lejos posible en la misma sesión, si esto no se hace, el sujeto analizara el fracaso y construirá nuevas resistencias, las que crearon la sugestión de tipo post-hipnótica de reinducción en la relajación y profundización e) grabar la sugestión post-hipnótica de reinducción facilitada f) levantar al alumno y conducirlo a la conversación post-hipnótica donde el objetivo es de transformarnos en hipnotizador dentro de su inconsciente

LOS ESTADOS SOFRONICOS

ESCALA DE PROFUNDIDAD SOFRONICA: No puede establecerse un límite neto dentro de los distintos grados de profundidad, porque un comportamiento de un determinado nivel puede aparecer en cualquier otro. Hasta puede ocurrir que determinados estados emocionales provoquen algunas reacciones propias del estado hipnótico (parpadeo, hipotermia, sequedad de la boca, hiper o hipoestesia). Las escalas son con finalidad didáctica. 5 GRADOS SOFRONICOS: 1ER GRADO SOFRONICO: SOFRONOIDE Parpadeo rápido, modorra liviana como de abandono de cansancio, somnolencia vigil, los músculos se van aflojando, disminuye el tono muscular, pierde tensión. 2DO GRADO SOFRONICO: HIPOSOFRONICO Caída de los párpados, a menudo espontáneo o sugerido, respiración rítmica pero todavía diafragmática o sea no muy profunda, se logra sincronizar la respiración con la del hipnotizador, se logra catalepsia del brazo, se logra sequedad de la boca. 3ER GRADO SOFRONICO: MESOSOFRONICO Relajación en los músculos faciales, aspecto similar al sueño, la relajación es mas amplia, se puede inducir movimientos maquinales (bajar y subir brazos), catalepsia bocal, modificar la sensibilidad, hiperestesia, hipoestesia, en analgesia superficial, el paciente habla con voz lenta baja e inexpresiva (reviviscencia), los reflejos están debilitados, en este estado los impulsos diencefálicos se disminuyen y los centros corticales van tomando control del organismo, como en el sueño. 4TO GRADO SOFRONICO: HIPERSOFRONICO (sonambulismo) La modorra es total, las respuestas motoras o psíquica se realizan en cámara lenta y a veces son incompletas, habla con dificultad, la respiración y su pulso disminuyen su ritmo, existe solamente el sofrólogo y el paciente, profundizando el paciente puede abrir los ojos sin modificar su estado, puede inducirse alucinaciones olfativas, gustativas, táctiles, auditivas, o visivas, también con los ojos abiertos, puede sugerirse y lograrse anestesia en la misma sesión de tipo espontánea, a veces el recuerdo o el olvido de lo sucedido en la sesión depende de lo sugerido por el sofrólogo, puede olvidarse su nombre o múltiplos matemáticos, etc. 5TO GRADO SOFRONICO: HOLOSOFRONICO La hipotermia y desconección son totales, el cuerpo que había empezado a enfriarse alcanza una mas acentuada hipotermia. Parece encontrarse en coma (hibernación psíquica), resulta de utilidad en circunstancias especiales, como reacción espontánea a un estrés emocional de gran intensidad.

*De todos los grados pueden surgir efectividad en resultados, pero el tercero y cuarto son los más importantes. Brinda posibilidades analíticas y terapéuticas. La amnesia postsofrónica lograda en este nivel permite borrar un comportamiento defectuoso de memoria consciente y pudiendo de esta forma transformarse en un gran valor terapéutico.

RECONOCIMIENTO DE LA PROFUNDIDAD HIPNOTICO

TABLA DE DAVIS Y HUSBAND

Profundidad puntaje síntomas objetivos no susceptible 0 2 relajación 3 pestañeo 4 cierre ocular 5 relajación física completa ligero transe 6 catalepsia ocular 7 catalepsia de los miembros 10 catalepsia rígida 11 anestesia en guante mediano transe 13 amnesia parcial 15 anestesia post hipnótica 17 cambios de la personalidad 18 sugestiones pos hipnóticas simples 20 aluciones cenestésicas, amnesia completa profundo transe (sonambúlico) 21 capacidad de abrir los ojos, sin interrumpir el transe 23 sugestiones post hipnóticas de naturaleza fantástica 25 sonambulismo completo 26 aceptación de sugestiones pos hipnóticas y de alucinaciones visuales positivas

TABLA DE LECRON-BORDEAUX

Profundidad puntaje síntomas objetivos no susceptible 0 el sujeto no presenta reacción alguna hipnoideo 1 relajación física 2 apariencia somnolienta 3 pestañeo 4 cierre ocular 5 relajación mental, letargia mental parcial 6 pesadez de los miembros ligero transe 7 catalepsia ocular 8 catalepsia parcial de los miembros 9 inhibición de pequeños grupos musculares 10 respiración mas lenta y profunda, pulso mas lento 11 fuerte laxitud (dificultad de movimiento, conversación, pensamiento, acción) 12 movimientos convulsivos de la mandíbula o la boca durante la inducción 13 rapport entre hipnotizador y paciente 14 obediencia a sugestiones post hipnóticas sencillas 15 movimientos convulsivos oculares al despertar 16 cambios de personalidad 17 sensación de pesadez en todo el cuerpo 18 sensación parcial de falta de interés mediano transe 19 reconocimiento del transe (dificultad para definirlo, pero reconocimiento del mismo) 20 inhibición muscular completa (ilusiones kinestésicas) 21 amnesia parcial 22 anestesia en guante 23 ilusiones táctiles 24 ilusiones gustativas 25 ilusiones olfatorias 26 sobreagudez a los cambios atmosféricos 27 catalepsia completa del cuerpo o extremidades profundo transe (sonambulismo) 28 capacidad de abrir los ojos sin salir del transe 29 mirada fija con los ojos abiertos, dilatación pupilar 30 sonambulismo 31 amnesia completa 32 amnesia sistematizada post hipnotizada 34 anestesia post hipnótica 35 obediencia a sugestiones post hipnótica fantástica 36 movimientos incontrolados de la pupila, perdida de la coordinación ocular 37 sensación de ingravidez, flotación, balanceo, o de encontrarse inflado, sentimientos de desinterés 38 rigidez y tardanza, en los movimientos y reacciones musculares 39 aumento y disminución del volumen de la voz del hipnotizador 40 control de la funciones orgánicas del cuerpo (movimiento cardiacos, presión, digestión) 41 rememorizaciones (hipermnesia) 42 regresión en el tiempo 43 alucinaciones visuales post hipnóticas positivas 44 alucinaciones visuales post hipnóticas negativas 45 alucinaciones auditivas post hipnóticas positivas 46 alucinaciones auditivas post hipnóticas negativas 47 estimulación de los sueños (en transe o sueño natural) 48 hiperestesia 49 experimentación de sensaciones coloreadas transe total 50 condición estuporosa en la cual esta inhibida de toda actividad espontánea

PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD

PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD LA PRUEBA DEL APRETÓN DE MANOS (Excelente para seleccionar sujetos cuando se trabaja en grupos) Hacer que el sujeto apriete las manos a la altura de los ojos o la cabeza, cerrar los ojos firmemente. Las manos pegadas, apretar fuertemente las manos, están pegadas, fuertemente pegadas. Contar de uno a diez a cada número que pronunciare su mano se encontrara cada vez mas pegada, fuertemente apretada, totalmente pegada. Al numero diez su manos estarán muy pegadas, que Ud. no podrá despegarlas. 1. 2. 3. 4. 5. fuertemente pegadas totalmente pegadas 6. 7. 8.sus manos están fuertemente apretadas, pegadas, totalmente pegadas 9. 10. sus manos están totalmente pegadas, tan pegadas que Ud. no las puede despegar, están fuertemente pegadas, es imposible despegarlas.

LA PRUEBA DEL BALANCEO

Ud. se colocara en posición erecta, las manos a los costados y los ojos cerrados. Yo me encuentro detrás suyo y colocare las palmas de mis manos suavemente sobre sus hombros. Contare de 1 a 10 y a cada numero Ud. sentirá caer hacia taras y no tendrá miedo yo estoy aquí para retenerlo. Ud. siente una fuerte sensación de dejarse caer hacia atrás, su cuerpo se deja caer. Su cuerpo va hacia atrás, se deja caer, no tiene miedo yo lo retendré. Ud. cae hacia atrás.

LA PRUEBA DEL BALANCEO HACIA ADELANTE (esta prueba es de valor en la neutralización del sujeto cuya resistencia inconsciente es demasiado grande, si bien en el balanceo hacia atrás surgen resistencias y se produce un balanceo contrario por ejemplo hacia adelante, aquí brindar sugestiones al sujeto utilizando su propia resistencia para conseguir una sugestión positiva)

LA PRUEBA DE LOS OJOS Mire un punto arriba de sus pupilas, mire fijamente este punto. A cada momento Ud. mira este punto. A medida que Ud. mira este punto, sus párpados se vuelven pesados y cansados. Sus párpados se vuelven cada ves mas pesados y cansados, sienten ganas de cerrar sus párpados, de cerrarlos completamente. Sus párpados se cierran, están cansados, pesados muy pesados, se cierran. Sus párpados se cierran poco a poco, bajan, pesados y cansados. Sus párpados se cierran más y más y a medida que se cierren, Ud. se dejara ir en la calma y la relajación. Sus párpados se relajaran más y más, pegándose fuertemente. Sus párpados están pesados y Ud. se deja ir en la relajación. Sus párpados están fuertemente cerrados y es imposible abrirlos. Ud. no puede abrir los párpados porque están pesados y cansados y se deja llevar por la relajación y el bienestar.

LA PRUEBA DE LA LEVITACIÓN DEL BRAZO Coloque las manos sobre sus piernas. Ahora fije su mirada en las manos, a medida que la mira sentirá una sensación en una de ellas, mire la mano en la cual siente esa sensación. Siente picazón o pesadez, observe las sensaciones que se presentan. Ud. mira atentamente su mano, siente una sensación especial y a medida que esto sucede, sentirá calor corporal. Ud. ahora relaje su mano y al relajar su mano sus dedos se relajaran y esta relajación se ira por toda la mano. Ud. siente ahora que su mano se vuelve liviana, se vuelve tan liviana que se empezara a elevar por si sola, se elevara por el aire por si sola. Al elevarse se vuelve aun más liviana. Ud. siente que se vuelve tan liviana, que con cada respiración subirá aun mas, liviana, se eleva en el aire, esta muy liviana. Su mano se eleva a la altura del rostro, toque su rostro con sus manos, luego de tocar su rostro se eleva aun mas hacia arriba, se extiende totalmente hacia arriba, liviana, se eleva, totalmente elevada, muy liviana.

LA PRUEBA DE LA CAÍDA DE LA MANO (una prueba excelente para elegir los sujetos mas apropiados de un grupo) Levanten las manos y colóquenlas extendiéndolas hacia adelante, sus manos están totalmente extendidas hacia adelante. Ahora trate de visualizar mentalmente que tiene una bolsa de 5 kilos en su mano derecha, siente la mano pesada que cae más y más, esta muy pesada, demasiado peso para la mano, la bolsa esta demasiado pesada. La mano cae más y más, la mano esta muy pesada. Ud. siente cansancio en el brazo, es imposible sostener tanto peso. Ahora manteniendo su postura actual, va a abrir los ojos. Abra los ojos, vean hay casi medio metro entre sus dos manos.

LA PRUEBA TÉRMICA -el sujeto cierra la mano, colocar sobre el dorso un trozo de madera mojada o húmeda y se sugestiona para que se enfríe la mano -prende un fósforo y luego decir que se calienta una moneda, colocar la moneda que para el sujeto fue calentada, si hace muecas o retira la mano es muy sugestionable -cerrar el puño con la moneda y decir que esta caliente, esta muy caliente, su mano se quema, deje caer la moneda porque se quema, si lo hace es susceptible

LA PRUEBA OLFATORIA -tener un frasco con un liquido coloreado y tapado, decir que se saca el tapón y los que sientan el perfume levanten la mano, al sacar el tapón decir que el olor se extiende al final del salón, es cada ves mas fuerte

LA PRUEBA DE KHONSTAMM Empujar la parte dorsal del puño contra la pared durante unos minutos, luego decir que se retire de la pared y deje colgar el brazo libremente, el brazo se levanta hasta quedar en posición horizontal y sentirá ingravidez

EL PÉNDULO DE CHEVREUL Hacer un circulo y una cruz en el centro, pedir que no haga ningún movimiento consciente físico para mover el péndulo, el péndulo va a moverse a través de la mente, pedir que mueva los ojos sobre el papel y que el peludo va a seguir el movimiento que marque el hipnotizador y que el sujeto no podrá controlar esos movimiento del péndulo. Luego que se concentre en moverlo en sentido horario y luego en la dirección contraria a través de órdenes mentales, si colabora realizando estos movimientos del péndulo con la mente sabemos que puede ser hipnotizado

PRUEBAS DISIMULADAS Efectos placebos, dar de tomar algo y decir que en media hora se va a relajar muchísimo. condicionamientos sensoriales que produzcan relajación, asociar reflejos de los miembros son la sugestión verbal (ideo-motor)

FACTORES QUE INFLUYEN SOBRE LA SUSCEPTIBILIDAD A LA HIPNOSIS Generalmente los inteligentes, dotados de motivaciones poderosas que son debido a su facultad de concentración son los mejores sujetos hipnóticos. Los exhibicionistas con excepción de aquellos que utilizan la resistencia a toda sugestión hipnótica como medio de lograr la atención general, son fáciles de hipnotizar. Los tipos de retardo mental, personas seniles, algunos tipos psicopáticos y los niños de seis años, que son incapaces de concentrarse resultan difíciles de hipnotizar. Los individuos con tendencias científicas son malos sujetos hipnóticos, debido a la existencias de estáticos (autoanálisis de sus emociones). La desviación intencional de la atención, al enfocarla a sus propias acciones ideomotoras e ideosensoriales, aumenta la susceptibilidad a las sugestiones dadas. Los neuróticos muy rara vez abandonan los síntomas que han creado para llamar la atención de las demás personas, estos mecanismos le proveen sensaciones agradables, aunque lo nieguen con gran énfasis, en cambio protestan con gran vigor que desean ser curados de sus síntomas, una vez establecido el rapport tienden a ser mas sugestionables. El exhibicionista a través de su propia expectación en un espectáculo público logra la hipnosis. La cultura y la educación determinan la profundidad hipnótica. Los sentimientos y temperamentos del hipnotizador determinan la profundidad de la inducción. Los sujetos intuitivos responden positivamente a la simpatía personal y autoconfianza del hipnotizador. La motivación adecuada aumenta la susceptibilidad. A menudo la persona que no posee motivaciones es la que se haya mas necesitada de la hipnosis, a pesar de que utiliza la falta de motivación como un arma defensiva, es susceptible a ser sugestionada. Debe darse la firme impresión de que es esencial su más completa colaboración, que debe sentirse capas de responder a las sugestiones ofrecidas y que no empleara coerción. La técnica para el manipuleo de los sujetos con motivaciones pobres es similar a la “desviación intencional de la atención” utilizada para personas muy introspectivas o analíticas EJ: “Aunque su mente no se mantenga fija igual escuchara mis sugestiones y eso lo ayudara a relajarse”. Los factores que determinan la susceptibilidad del sujeto dependen de la misma manera en que las creencias invocadas en el mismo acto hipnótico sean transformadas en convicciones. Las convicciones actúan sobre la sugestión hipnótica con mayor fuerza que cualquier otro factor.

FUNCIONAMIENTO DE LAS OCHO TÉCNICAS

EJEMPLO DE FRASEOLOGÍA

FAMILIA SENSORIAL FASCINACIÓN VISUAL 1. En este momento yo coloco un punto delante de sus ojos. Siga permanentemente los movimientos de este punto. Este punto oscila de derecha a izquierda y de izquierda a derecha. Siga este movimiento regular. En todo momento sus ojos están fijos en este punto. Oscila regularmente; sus ojos lo siguen regularmente. 2. A medida que este punto oscila, Ud. siente que sus ojos se fatigan más y más. Sus párpados se vuelven pesados; cada vez más pesados y cansados. Ellos bajan progresivamente y se vuelven tan pesados que Ud. no puede mas mantener los ojos abiertos. Pesados y fatigados, siente deseos de cerrar los ojos; párpados pesados fatigados; cada ves mas fatigados. Sus párpados bajan más y más. 3. Sus párpados se cierran poco a poco. Siente deseos de dormir; de “dejarse ir dentro de la calma y el relajamiento” Sus párpados están tan pesados y fatigados; que Ud. tiene deseos de dormir. A medida que sus párpados bajan, Ud. se deja llevar por el sueño, la calma; el relajamiento y bienestar. Contare progresivamente de 1 a 10 y en el numero 10 sus párpados estarán tan pesados y fatigados que se cerraran y Ud. se dejara llevar a un sueño profundo de calma y bienestar. uno, párpados pesados, mas y mas pesados dos, deseos de dejarse llevar tres, calma; tranquilidad, relajamiento cuatro, pesados muy pesados cinco, déjese llevar por el sueño, el bienestar seis, ganas de dormir; dormir profundamente siete, es imposible, mantener los ojos abiertos por más tiempo; déjese llevar ocho, se cierran, duerme, ?pesados y fatigados? nueve, sueño profundo; calma y tranquilidad diez, cierre los ojos, déjese llevar, duerme, calma y profundo sueño, bienestar, tranquilidad, calma y tranquilidad.

OTRAS TÉCNICAS DE EMPLEO -visual: movimiento real o imaginario (espiral) -auditiva: ruido regular -táctil: masaje hipnótico

FAMILIA FISIOLÓGICA REVULSION OCULAR 1. Al numero tres, yo colocare un punto sobre su frente. uno, dos, tres, yo coloco un punto sobre su frente. Ud., se imagina que su frente es transparente; como un cristal. Imagine este punto a través de su frente, y lo seguirá con los ojos hasta donde sube. Este punto sube lentamente; sígalos con los ojos progresivamente. HACER SUBIR EL PUNTO HASTA LA RAÍZ DEL CABELLO 2. Al numero tres este punto desaparecerá y Ud. se deslizara dentro de la calma, el relajamiento y bienestar, no pensara mas, no reflexionara mas, sueño, calma y relajamiento. uno, dos, tres, se desliza... desaparece, Ud. no piensa más, no reflexiona más duerme.

ROTACIÓN DE LA CABEZA 1. Su cabeza gira progresivamente y lentamente. A cada movimiento que hace su cabeza Ud. siente un ligero vértigo que le invade. Ud. no sabe bien adonde esta, quien es, no sabe adonde esta la derecha y la izquierda; arriba y abajo. Cuando siente este vértigo, levantara ligeramente una mano para señalarlo. 2. Ud. se deja llevar más lejos, sin pensar, sin reflexionar, calmo y relajado. Déjese ir tranquilo y relajado.

CATALEPSIA GENERAL 1 La mano derecha se crispa, fuerte y totalmente! La crispación sube a todo el brazo derecho; el brazo crispado! totalmente crispado!....imposible de moverlo! esta demasiado crispado!. El otro brazo se crispa a su vez, se vuelve rígido, rígido como una barra de acero! La pierna derecha se crispa, los muslos, las pantorrillas; la otra pierna esta rígida como una madera!.... todos los músculos están crispados! es imposible de mover brazos o piernas! Ahora son los músculos del vientre que se tensan como plancha de madera! el pecho! el busto! la nuca se endurecen al máximo! 2. Su cuerpo entero esta tenso, rígido como una barra de acero! Ud. no piensa mas, no reflexiona mas, todo se detiene. Al numero tres, Ud. se aflojara brutalmente y su cuerpo y su consciencia dormirán totalmente. uno... dos... tres... aflójese! relaje todo! respire calmadamente profundamente, deslícese en un sueño calmo, profundo y tranquilo.

MASAJE DE LOS GLOBOS OCULARES 1. A la cifra tres, voy a colocar mis pulgares delicadamente sobre sus párpados. Voy a masajear delicadamente sus ojos. A medida que masajeo sus párpados, Ud. siente que le invade una calma; el mundo parece aquietarse, ir más despacio, su respiración se hace calma y tranquila. Su corazón se apacigua poco a poco; late cada vez más lentamente. 2. Y Ud. se deja deslizar en la calma y la relajación, sin pensar, sin reflexionar. Ud. se siente bien; calmo; con deseos de dormir; se deja llevar por el sueño; la calma y la tranquilidad.

TÉCNICAS Y MOMENTOS DE FISURA -ruptura de irrigación cerebral: fisura en tres segundos -hiperventilación: fisura en el momento del vértigo -hipoventilación: fisura en tres minutos -rotación de la cabeza: fisura en dos minutos habitualmente -catalepsia general: fisura en el momento de contracción total y otra en la brutal descontracción -masaje de lo globos oculares: fisura al disminuir los latidos del corazón en tres minutos -salto rítmico: fisura en cada perdida de equilibrio -desequilibrio sugerido: caída atrás en particular, línea de fisura muy precisa entre el punto de perdida de equilibrio y el instante en que el individuo es recuperado.

FAMILIA PSICO-IMAGINARIA EJEMPLO DEL BARCO: Antes de comenzar, levantara ligeramente el índice de la mano derecha y lo mantendrá levantado unos centímetros sobre el apoyo de su mano derecha. A medida que se relaja, su dedo índice baja progresivamente. Desde el momento que no pensara mas, no reflexionara mas, estará totalmente relajado, su dedo índice caerá totalmente sobre el apoyo de su mano derecha. 1. Imagine que su cuerpo esta tendido en un barco. Ud. esta totalmente distendido, relajado, calmo, y tranquilo. Este barco deriva lentamente sobre un río calmo y tranquilo. A medida que este barco se desliza sobre el agua, su cuerpo se distiende y se relaja en un bienestar calmo y distendido. El barco se desliza sobre el agua y Ud. se desliza en la relajación. 2. A lo lejos Ud. ve una montaña hacia la cual se dirige este río. Al pie de la montaña Ud. ve una gruta dentro de la cual penetra este río. Ud. siente el barco deslizarce lentamente hacia la gruta y a medida que se acerca a ella su cuerpo se distiende y el dedo índice se vuelve mas pesado. Esta gruta es oscura, calma y tranquila. El barco entra lentamente en la gruta calma y serena. A medida que el barco se desliza serenamente dentro de la gruta, Ud. solo ve sombras, la luz disminuye y Ud. se siente profundamente relajado, calmo y sereno. Ud. no piensa más, no reflexiona mas, todo su cuerpo esta relajado, no piensa más y su dedo índice reposa totalmente. Ud. duerme.

OTRAS TÉCNICAS Todo lo que expresa un movimiento fácil de imaginar puede ser utilizado por el hipnotizador.

FAMILIA PSICO-CONFLICTUAL EJEMPLO DEL PUÑO 1. Extienda su puño! Su brazo se tensa.... se vuelve tenso y rígido como una barra de acero. Su mano cerrada esta pegada, como si fuera llena de goma. Ud. aprieta el puño aun mas fuertemente. 2 A partir de ahora, su mano esta tan apretada que Ud. no puede abrirla mas. Intente abrirla..... Abra su mano!!! 3. PUEDE Si abre la mano anular la técnica dando la impresión de iniciativa por parte del hipnotizador. NO PUEDE Intente abrir su mano!!! Ud no puede abrir más!!! Cuanto más intente, menos podrá, su mano se cierra más y más. No obstante al contar hasta tres, le autorizare a abrir su mano pero ud dormirá mas profundamente, uno, dos, tres, .. abra su mano y duerma!!!

EJEMPLO DEL NOMBRE

1. Su boca se entreabre, su garganta se bloquea como si hubiese tragado algo que no puede pasar. 2. A partir de ahora Ud. no puede decir mas su nombre! Intente decir su nombre. Puede idem ejemplo anterior No puede Intente pronunciar su nombre!!! Ud no puede mas, lo intenta pero su garganta se bloquea mas y mas. No obstante al contar hasta tres yo le autorizare a decir su nombre, pero ud dormira aun mas profundamente. Uno, dos, tres ... Digame su nombre y duerma!!!

OTRAS TÉCNICAS Toda situación a doble salida puede ser empleada, las situaciones mas oportunas deben ser relacionadas con una fuerte carga emotiva: EJ.: no poder respirar, no poder levantarse, no poder cerrar la mano, no poder llevar un vaso a la boca, no poder quedarse parado, etc....

FAMILIA POLIVALENTE

1. Aproxímese, junte los pies! 2. Tiéndame sus puos. 3. Fíjese en mi mirada en todo instante, permanente. 4. Sus brazos su cuerpo entero, se distienden, se relajaran mas y mas. 5. Contare de uno a diez A cada cifra que pronunciare, sus párpados se volverán pesados, cada vez mas pesados y fatigados. uno. sus párpados se vuelven pesados, mas y mas pesados dos. deseos de cerrar los ojos tres. de dejarse llevar por la calma y la distensión cuatro. párpados pesados y relajados cinco. ellos se deslizan mas y mas seis. Ud. se desliza en la calma y la relajación siete. deseos de dormir, de dejarse ir ocho. párpados pesados, se deslizan mas y mas nueve. deslizar sueo, calma y distensión diez. Ud. cierra los ojos 6. cierre los ojos voluntariamente 8. ahora colocare un punto sobre su frente, coloco un punto sobre su frente 10. Ud. solo piensa en su respiración, solo existe su respiración 13. Ud. siente que su cuerpo va hacia atrás 14. siente esta atracción, su cuerpo esta pesado, mas y mas pesado, va hacia atrás, ganas de caer, de dejarse ir totalmente en la calma y la distensión. 15. su cuerpo va hacia atrás, pero Ud. no tiene miedo, yo estoy aquí para retenerlo 16. Ud. duerme 17. y su cuerpo se vuelve vertical

PROCEDIMIENTO DEL DESPERTAR

Dentro de algunos instantes contare de diez a uno. Cuando llegue al numero cero, Ud. saldrá de este estado sin nausea, ni dolor de cabeza, perfectamente distendido, calmo y tranquilo. Ud. se sentirá maravillosamente bien, sin ninguna crispacion, ni dolor. 10 9 8. sin nauseas ni dolor de cabeza 7 6 5. cada vez que yo colocare un objeto delante de sus ojos y contare de uno a diez, Ud. se deslizara en el mismo estado de relajación calma y bienestar. 4. se despertara maravillosamente distendido. 3. sin nauseas, ni dolor de cabeza. 2. perfectamente relajado, calmo y tranquilo. 1 0. no se mueva todavía, extienda los brazos las articulaciones, bostece si quiere, espere unos segundos antes de levantarse.

SIGNOS Y OBSERVACIONES

SIGNOS Y OBSERVACIONES: SENSORIAL -parpadeo de los ojos -fijeza de la mirada -inmovilidad del rostro -caída de los hombros o de la nuca FISIOLÓGICA En la fisiológica el inconvenientes es que bien se debe preguntar al sujeto que nos seale un vértigo, o bien se debe trabajar por la línea de fractura presumidas ( fisura ). La ventaja de esta familia es la ausencia de resistencia psicológica y el éxito forzoso de toda acción fisiológica. PSICOIMAGINARIA -relajación general del cuerpo -inmovilidad facial -movimiento del índice PSICOCONFLICTUAL -posibilidad o imposibilidad de cumplir el desafío -crispaciones frontales -esfuerzo real o ausencia de esfuerzo para resistir a la sugestión POLIVALENTE Muy numerosos dado que esta técnica polivalente es un test de hipnosis, al mismo tiempo que lleva a la inducción total. 1 y 2-obediencia a la orden 3-evasion de la mirada, fijeza, perdida de la vivacidad 4-variacion de relajación o de rigidez de los antebrazos 5-parpadeo de los ojos, pesadez de los ojos, cierre brutal, ojos desorbitados, mirada sin vivacidad, inmovilidad del rostro, caída de los hombros y de la nuca 6-negativa a cerrar los ojos 7-rigidez de los brazos ( puede indicar resistencia a dejarse llevar, o catalepsia general, o un fenómeno opuesto ) 8-ausencia de reacción al toque de la frente 9-rigidez o aflojamiento de la nuca en el momento del balanceo, indica ausencia o presencia de resistencia 10-estabilidad antes de toda acción 11-medir la acción MORI aislada de las otras 12-medir la acción MOPPAO aislada de las otras 13-medir la aceptación de la sugestión verbal 14-acumulacion MOPPAO, MORI y SUGESTIÓN VERBAL acepta la acción o da un paso atrás 15-grado de necesidad de ser asegurado

INTERPRETACIÓN Y UTILIZACIÓN DE LOS SIGNOS OBSERVABLES PARA LOGRAR PROFUNDIDAD HIPNÓTICA DE LOS OJOS: -cierre rápido de los ojos=susceptibilidad -retardo en el cierre de los ojos=resistencias o motivación pobre -catalepsia ocular: si obtiene la catalepsia se puede dar por sentado que obedecerá las sugestiones siguientes -temblor en los párpados: indica que el transe crece -aumento del parpadeo: decir que puede evitar esto cerrando los ojos -los ojos hacia arriba: cuando caen los párpados, sugestionar para que mantenga la mirada hacia arriba e intente abrir los ojos ( no podrá hacerlo por ser un acto fisiológico imposible ) DE LA CABEZA: -en los movimientos laterales o de rotación: si hay una gran profundidad hipnótica, sostener la cabeza ya que una posición forzada lleva a calambres o espasmos que pueden impedir la profundidad hipnótica -mandíbula relajada=profundidad hipnótica DE LA RESPIRACIÓN: -respiración superficial diafragmatica: inducción ligera -respiración profunda, regular, abdominal: inducción profunda decir: cada respiración lo llevara a mostrarse mas profundo armonizar la frase con la respiración, coordinar la respiración profundamente con el sujeto DE LOS MIEMBROS -controlar la flacidez de los miembros: cuando se induce si puede levantar una pierna o mano para ver como desciende descenso lento=no hay profundidad hipnótica descenso rapido=hay profundidad hipnótica DE LOS PÁRPADOS -la incapacidad de abrir los ojos por propia voluntad puede presentarse en cualquier etapa -catalepsia palpebral= decir ?sus párpados están unidos muy fuertemente? decir ?al llegar al numero tres cerrara los ojos, no porque tenga que cerrarlos sino porque quiere cerrarlos? DE LOS BRAZOS: -catalepsia=mano extendida hacia arriba los dedos abiertos: se endurece la mano por sugestiones y resiste la contrapresion -se puede realizar la levitación y luego la catalepsia -flexibilitas cerea: flexibilidad cataléptica

ANOMALÍAS Y REACCIONES

ANOMALÍAS Y REACCIONES SENSORIAL -sonrisa del sujeto: acelerar o modificar el ritmo vocal -tic nervioso: ídem anterior -evasión de los ojos fuera del movimiento: dar orden con voz paternal ?siga el punto con los ojos? -caída de los párpados: pase a conclusión inmediata omitiendo todas las etapas -mirada turbia: el sujeto puede estar bajo hipnosis con los ojos abiertos sin haber pasado por la etapa de cierre de los ojos. En este caso disminuir el movimiento y la voz, y concluir rápidamente pidiendo el cierre de los ojos y un sueo inmediato -mirada siempre viva, se niega a cerrar los ojos: desactivar el problema diciendo ?cierre los ojos voluntariamente? luego prosiga con otra técnica de otra familia FISIOLÓGICA -en el momento de la catalepsia negativa a crispar los musculos: pase a otra técnica diferente -en el principio de la hiperventilación, principio de tetanismo en los brazos: anular la técnica y relajar los musculos -en el momento del masaje de los globos oculares, ocurre un sobresalto: verificar si el sujeto lleva lentes de contacto, sino apoye mas suavemente PSICOIMAGINARIA -crispacion de la frente: la imagen elegida toca zonas generadoras de angustia. Hay que anular y cambiar de imagen, cuidado de no confundir con la reacción siguiente -crispacion frontal o facial: dificultad de visualizar lo que el hipnotizador indica, podríamos interrogar al sujeto directamente, pidiendole una respuesta binaria mediante el movimiento del índice -caída brutal del índice: probablemente el alumno ya ha caído en un estado mas profundo de lo previsto. Hay que proseguir la sesión hipnótica sin finiquitar la técnica empezada. PSICOCONFLICTUAL -el alumno pone en jaque el desafío: anularlo rápidamente para mantener el control de las iniciativas. -la fuerza paternal empleada o la convicción del hipnotizador no han sido suficientes, cambiar rápidamente a otra familia POLIVALENTE -rechazo de obediencia al tono paternal: hacer una voz diferente, pero solo provisoriamente -si los puos están rígidos: llevar a la crispacion y relajación de los brazos -huida de la mirada, dificultad de fijar la atención: acelerar la manera de hablar para impedirlo -perdida de vivacidad, inicio de la reacción hipnótica: acelerar el proceso de cerrar los ojos -parpadeos: acelerar el proceso de cerrar los ojos -ojos desorbitados: acelerar el cierre o anular diciendo ?cierre los ojos voluntariamente -sonrisa, reacción nerviosa de escape: ninguna ironía, sorpresa porque esta funcionando acelerar la técnica -notar en caso que no cierre los ojos hasta diez que el sujeto tiene un autoanalisis fuerte: encadenar naturalmente -los brazos permanecen rígidos: el estado del sujeto es ya muy profundo -crispacion frontal: encadenar rápidamente, practicar excepcionalmente la técnica de revulsion ocular ( familia fisiológica ) antes de continuar -rigidez de la nuca: no insistir, pero continuar normalmente -si el sujeto vacila: acelerar los encadenamientos, el resultado de la perdida de conciencia -si la imagen mental no provoca ninguna reacción: transformarla en tres dimensiones imaginarias y sincronizar su respiración con la del sujeto -si la acción MOPPAO no da mas resultados: seguir con la sugestión verbal

POSICIÓN CRONOLÓGICA DE LAS TÉCNICAS

POSICIÓN CRONOLÓGICO DE LAS TÉCNICAS SENSORIAL Se emplea en la fase inductiva. La sugestión post hipnótica en general esta relacionada con esta inducción. FISIOLÓGICA Son parte de los medios empleados como profundización, a veces son realizados como medio de inducción. PSICOIMAGINARIA Se emplea en la fase inductiva como en la fase de profundización. PSICOCONFLICTUAL Es poca veces empleada en la inducción, salvo en un caso de familia polivalente. Conviene mas a una profundización. POLIVALENTE Empleada como medio de inducción general, especialmente luego de la entrevista prehipnotica. Una vez que la sugestión post hipnótica ha sido inscripta, será inútil volver a emplear esta técnica.

CONTRAINDICACIONES DE LAS TÉCNICAS CONTRAINDICACIONES SENSORIAL En los casos de alteración de la percepción sensorial. FISIOLÓGICA -hiperventilación: puede provocar tetanismo y espasmofilia -hipoventilacion: desaconsejada en caso de insuficiencia respiratoria -rotación de la cabeza: prohibida en casos de lesiones de las vértebras cervicales o trastorno del centro del equilibrio -catalepsia cerebral: prohibida en casos de problemas cardiacos, desaconsejada en caso de tendencia tetanica y espasmofilica. -masaje de los globos oculares: desaconsejada en casos de problemas cardiacos y oculares -salto rítmico: desaconsejada en caso de tendencia epiléptica y problemas cardiaco. -desequilibrio sugerido: prohibida en caso de problemas de la columna vertebral PSICOIMAGNARIA Esta técnica no puede ser empleada sino con un mínimo de conocimiento psicológico del sujeto. Toda acción imaginaria puede provocar recuerdos desagradables ( un accidente con riesgo de ahogamiento, un accidente en una escalera, un accidente en un ascensor )o chocar con problemas psicológicos reales ( claustrofobia, agorafobia, miedo a la oscuridad, miedo al vértigo, etc...) PSICOCONFLICTUAL Se aconseja no aplicar esta técnica sino a alumnos que parezcan psicológicamente equilibrados, excluir esta técnica de todos los casos depresivos en especial.

FENÓMENOS DEL HIPNOTISMO

AMNESIA La aparición espontanea de amnesia es posible durante la hipnosis, mas a menudo es producida por la sugestión post hipnótica. Es una perdida selectiva de la memoria, luego de la des-hipnotizacion, el recuerdo de lo ocurrido no esta perdido sino oculto. La amnesia espontanea dice que se ha entrado en sonambulismo, la duración de la amnesia no puede ser previsto.

DISOCIACIÓN Se refiere a la habilidad inherente al sujeto hipnotizado de ?apartarse?de su mediato alrededor (ensoacion) Un sujeto puede estar disociado y retener su capacidad de funcionamiento. Este estado es similar al de los sueos, que se puede verse a si mismo desarrollando actividades. Casi todas las situaciones producidas en los sueos pueden alcanzarce en el estado de disociación provocado por la sugestión post hipnótica. Un sujeto puede evadirse de si mismo y observarse sentado en el otro extremo del salón. La disociación es utilizada con frecuencia para producir hipnoanestesia.

DESPERSONALIZACION Es posible inducir fácilmente la despersonalizacion, mediante las sugestiones post hipnóticas, puede inducirse a que olvide su propia identidad y asuma la de otro.

HIPERMNESIA O REMEMORIZACION Se refiere a la recuperación de información o aumento de la capacidad mnesica mas allá de los niveles voluntarios o no-hipnoticos. La mayoría de las situaciones olvidadas pueden ser recobradas cuando se siguen los trenes de asociación adecuado. Bajo hipnosis pueden recordarse memorias largo tiempo olvidadas. La hipermnesia se diferencia de la reviviscencia por el verbo: hipermnesia=pasado reviviscencia=presente

REVIVISCENCIA Y REGRESIÓN EN EL TIEMPO Se diferencia la reviviscencia de la regresión en el tiempo, en lo siguiente, en la reviviscencia vuelve a vivir un instante de su vida pasada en iguales condiciones, en cambio en la regresión desempea un papel, existe toda una trama se representan hechos pasados pero dentro del marco del presente. regresión en el tiempo=pseudo reviviscencia El fenómeno reviviscencia se produce mediante sugestiones post hipnóticas que desorientan con respecto al tiempo, se llega a una edad anterior a la real. Los aspectos de la personalidad en la reviviscencia son por ej: desarrollo intelectual, la forma de hablar y las palabras elegidas, la caligrafía es similar a la edad en que se encuentra. La reviviscencia y la regresión son capaces de producir experiencias emocionales muy significativas y que son compatibles con la edad. En los pacientes en los cuales se practica la regresión deben darse ambos sistemas de seales ( interna y externa ) para recuperar la conciencia con el fin de asegurar el control de la situación si se pierde el contacto verbal con el sujeto. ej de sugestión: ?usted tendrá diez aos de edad y se vera con toda claridad a esa edad, así como todo lo que haga o diga? dejar pasar unos minutos para que pueda reorientarse en el tiempo.

PROGRESIÓN EN EL TIEMPO La regresión como la progresión son una forma de actividad psicológica que implica la desorientación y una reorganización de su equilibrio perceptual y de control en referencia al espacio-tiempo. Es una alucinación de vivir en tiempo futuro pero retiene su edad cronológica. Puede ser de gran valor clínico la progresión para la comprensión de las reacciones futuras del sujeto hipnotizado.

ANALGESIA Y ANESTESIA HIPNÓTICA La hipnoanalgesia es mas efectiva que el control voluntario del dolor, las verbalizaciones sedativas sugiriendo insensibilidad obtienen a menudo analgesia y ocasionalmente anestesia. La anestesia se refiere a la perdida completa de la sensación de dolor. Los estudios indican que se halla presente en el tejido durante la hipnosis el factor que produce la sensación de dolor, pero que no hay conciencia del mismo. Desde el momento en que las reacciones fisiológicas a los estímulos dolorosos como son el aumento del ritmo cardiaco, el reflejo respiratorio y los reflejos galvánicos de la piel, se encuentran disminuidas, la hipnoanestesia parece ser real. Existe una relación directa entre la profundidad hipnótica y el grado de anestesia.

HIPERESTESIA Es el aumento desmedido de la sensibilidad cutánea (histéricos), la hiperestesia puede ser debida a una disminución del umbral de la incomodidad. Existe variabilidad de percepción del dolor por los sujetos, lo que podría indicar que el dolor no es indicador de la hiperestesia.

ALUCINACIONES INTRA Y POST HIPNÓTICAS Se pueden producir alucinaciones positivas y negativas, como las presentes en los sueos para cada uno de los sentidos. En el sonambulismo profundo es posible mantener los ojos abiertos sin afectar la profundidad hipnótica, durante la hipnosis profunda existe una exacerbación de todos los sentidos al menos para las sugestiones del hipnotizador, las alucinaciones son debidas en algunos casos a la expresión de tramas reacciónales, orgánicas o a simulación o comportamiento teatral.

SONAMBULISMO Es uno de los estados mas profundos de la hipnosis, se observa en aquellas personas que durante el sueo caminan o efectúan acciones de las cuales no conservan el recuerdo. El sonambulismo esta asociado con la amnesia, se lleva a cabo acciones sin recordarlas después. El sonambulismo puede ser reconocido por inmovilidad de las facciones, los ojos fijos, las fisuras palpebrales ensanchadas, el aplanamiento de los pliegues vaso-labiales, el aspecto de mascara de las facciones, la actitud soadora, supresión de los movimientos innecesarios, demora en responder a las sugestiones ofrecidas, la palabra es lenta y chapurreada, hay perdida del reflejo de asombro, la atención fija y estado de absorción en sus propios procesos fisiológicos. El sonambulismo puede presentarse en niveles no hipnóticos ( estado de evasión de si mismo ). El sujeto responde de manera automática a las sugestiones. El sonámbulo no tiene la facultad de la memoria, olvida lo ocurrido en estado de hipnosis, en el las sugestiones ofrecidas son transformadas en convicciones, debido a la inhibición de la corteza cerebral el sujeto no sabe como se indujo las convicciones. Como resultado las convicciones inducidas hipnóticamente impiden que las impresiones sensoriales sean sometidas a examen critico. Lo primero que debe hacerse es que el sujeto habrá los ojos sin afectar la profundidad hipnótica, luego inducir amnesia. El sujeto debe ser condicionado a reponder a una sugestión post hipnótica especifica de reinduccion al sonambulismo.

ESCRITURA AUTOMÁTICA El material producido por un buen sujeto hipnótico es muy significativo para este, interpretando significados simbólicos en especial en sujetos que no pueden expresarse bien. ej: disociar la mano que esta manteniendo el lápiz, logrando que esta mano tenga actividad aun sin mantener un acto voluntario sobre la mano desde el sujeto.

DISTORSIÓN DEL TIEMPO Se refiere a la maravillosa capacidad humana del cerebro para medir, acortar, o prolongar el tiempo, muchos de nosotros podemos calcular el tiempo, con gran precisión a niveles no hipnóticos. Cuando el tiempo se prolonga desmedidamente es un tiempo expandido. Cuando el tiempo se acorta es un tiempo acortado. Existe casos que a través de hipnosis se ha recapitulado una vida en segundos. El cerebro tiene la capacidad de condensar un numero muy grande de información a niveles no hipnóticos, como hipnóticos. En un buen sujeto hipnótico, la distorsión del tiempo puede ser inducida sencillamente a través de sugestiones post hipnóticas.

MEDICINA INTERNA Los estados anímicos y emocionales en una persona, tiene algún tipo de consecuencia de tipo somática ( física ) como representación a esos estímulos o estados emocionales. Existe alguna relación o dependencia entre los estados psíquicos y las enfermedades orgánicas. Las enfermedades de un ser humano tienen según una gran variedad de estudios internacionales, un componente psicogenico muy alto en su gran mayoría de patologías. Mediante el hipnoanalisis podemos realizar una observación objetiva de la personalidad del sujeto En la medicina interna el primer paso recomendado es el de descubrir y suprimir el síntoma que aqueja al sujeto, lo que este síntoma disimula y lo que representa en forma generales para el sujeto y si existe algún beneficio secundario para el, logrando suprimir este síntoma se logra disminuir la angustia, reforzando la seguridad y la confianza en el propio sujeto, así como en el hipnotizador, la supresión del síntoma no debe ser abrupta, sino progresiva y pausada. Cuando se logra éxito con la supresión del síntoma se empieza a realizar hipnoanalisis, lo que nos va permitir ir al origen de la problemática del sujeto, al haber realizado el hipnoalisis y luego de llevar a la consciencia los conflictos psíquicos del sujeto, se realiza una reorganización del comportamiento de este, estimulando las cualidades reales o creando los estímulos necesarios para lograr crear un reflejo que neutralice el comportamiento negativo o inapropiado. En la mirada de la neurofisiologia, la acción hipnótica regula los mecanismos de estimulacion de la corteza cerebral, produciendo estabilización emocional y controlando los acciones.

HIPNOSIS REGRESIVA DEL ALMA

EJEMPLO DE SESIÓN REGRESIVA 1) Lograr una relajación profunda en el paciente a nivel físico y psíquico. 2) Utilizar las técnicas hipnóticas de relajación que permite al paciente entrar a un estado de ensueo ( sin que se duerma ) de relajación profunda. 3) Pedir al paciente que manifieste la emoción mas perturbadora que siente en ese momento. 4) Analizar la emoción desde el punto de vista psiquico y buscar que afecta. 5) Internarse en los recuerdos del paciente con referencia a la emoción. 6) Una vez que se dio con el origen temporal de la situación o situaciones en las cuales se manifiesta esa emoción, retrotraer al paciente en el tiempo ( mucho mas aun en el tiempo ) acercándose al origen de sus antepasados. 7) No solicitar ninguna accion del paciente en pos de una solución al conflicto. 8) Permitir el desahogo u otra manifestación del paciente. 9) Predisponerse a que la voluntad del paciente es la única que nos hace avanzar en el pasado. 10) No permitir que la persona se duerma mientras realice una regresión. MUY IMPORTANTE.

MODELO DE SESIÓN DE HIPNOSIS REGRESIVA ESOTÉRICA 1) REPETIR SONIDOS ESPECIALES AJUDIBOFAKUT BATIRUD XUTOIWAVI XIZAYKI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI JAFAKIRTUD JITIDO UOWIXI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI UYKIZARADOBOY 2) TOMAR LA CABEZA POR LOS PARIENTALES Y SUGESTIONAR PARA QUE EL PACIENTE SE RELAJE AUN MAS PROFUNDAMENTE Y BRINDARLE SUGESTIONES DE EXTREMA PROTECCIÓN. 3)CON AGUA BENDITA REALIZAR UNA CRUZ Y AL HACERLA DECIR EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO ( REPETIR ESTE RITUAL 7 VECES ) La regresión guiada por el hipnotizador puede ser un método mas rápido de develar los recuerdos de lo vivido entre reencarnaciones, pero cualquiera que desee por si mismo, perseverar con el método de visualización, tiene gran probabilidad de éxito, y cuando se sabe como realizar la autoexploracion o a través de una sugestión pos hipnótica puede practicarse a voluntad sin necesidad de depender de la mediación de otra persona. Pero seria de gran importancia que a medida que la persona se encuentre con recuerdos del estado entre vidas estos puedan ser confirmados, revividos, explorados por el hipnotizador para lograr el máximo de reminiscencia que se pueda. La visualización no es mas que un medio para un fin, una manera de programar el subconsciente para revelar experiencias del BARDO o del ESTADO ENTRE VIDAS: lo que desee el explorador. De la gran variedad de técnicas disponibles mas adelante presentaremos un metodo conocido y tradicional conocido como EL CELESTIAL SANCTUM que ha probado su eficiencia desde siglos. Se cree que esta proviene de los caballeros templarios, una orden mística templaría que floreció en la época de las cruzadas. CELESTIAL SANCTUM Es necesario visualizar una inmensa catedral - según la preferencia religiosa puede ser un templo, una mezquita, una sinagoga- que flota muy por encima de la tierra. Esa estructura flotante, el CELESTIAL SANCTUM, tiene un vasta biblioteca que contiene los REGISTROS AKASHICOS. Los REGISTROS AKASHICOS contienen el éter, en forma indeleble, todo lo ocurrido, el relato completo y detallado de las vidas y vidas intermedias de cada alma que haya existido. Al traer el CELESTIAL SANCTUM a la conciencia tenga en cuenta que ninguna biblioteca podría contener la enorme cantidad de información almacenada en esa colección celestial. Practicar el ejercicio de visualización que sigue exige reverencia y fe: reverencia por la inteligencia inmortal y fe en que el conocimiento será revelado. GAUTAMA BUDA dijo una vez: SI LA MENTE SE FIJA EN LA ADQUISICIÓN DE CUALQUIER OBJETIVO, ESE OBJETIVO SE LOGRARA.

Ejercicio preliminar para estimular la memoria. Imagine que esta mirando un álbum de fotografía de su infancia. Vuelva la hojas y encontrara la fotografía de cuando cumplió diez aos. Mírese a usted y a quienes lo rodean. No solo reconocerá los rostros que aparecen en la foto sino que recordara acontecimientos y emociones que están fuera del cuadro, Ud. recordara sus amigos, su familia las situaciones que ocurrieron, pero Ud. sentirá emociones mas allá de los limites de la foto y lo que Ud. ve en la foto. Sentirá sensaciones muy especiales, las misma sensaciones que Ud. sentirá cuando en la biblioteca etérea y tome el libro que contenga la vida pasada que Ud. quiere revisar.

Como es poco probable que los recuerdos de la vida pasada o intermedia aparezcan en orden cronológico, pueden ser tan confusos como un holograma, que, a primera vista, no tiene mas sentido que un montón de líneas onduladas. pero bajo la accion de un rayo láser, el holograma se transforma en una fotografía tridimensional, así como la vida intermedia producirá imágenes con sentido en cuanto la persona ejercite su proceso del pensamiento. Las analogías con la fotografía y el holograma se mencionan simplemente como una ayuda para excitar la salida de los recuerdos de su escondite. Algunos encuentran que sus recuerdos aparecen en forma de un filme. Si este fuera el caso imagine que en la biblioteca ve un videocasete, en vez de un libro o un álbum de fotografía, guiar al paciente en este caso a un cuarto de proyección e inserta un vídeo para que comiencen a fluir las imágenes en el clima del ejercicio de la visualización. Hay que destacar que el ejercicio tiene como objetivo la recuperación del conocimiento de los acontecimiento que ya han tenido lugar. Esos datos ya existen, no se pueden cambiar. Cuando la información llega a la mente hay una sola manera de decir si se ha dado con una veta de auténticos recuerdos; una profunda certeza interior acompaara el curso de las imágenes. Si por otra parte, las escenas o vistazos parecen ser productos de la fantasía y la imaginación, lo mas probable es que lo sean. La regla de oro es: si usted duda, no lo crea. Los que tengan dificultad para visualizar deberán educarse para ver con los ojos de la mente la llama temblorosa de una vela o una imagen geométrica especifica como un cuadrado o un circulo. También ayuda entrar a una habitación, inspeccionar su contenido cuidadosamente y luego cerrar los ojos y tratar de reconstruir lo que acaba de ver. Cualquiera que dude de su capacidad para visualizar con claridad debería repetir estos ejercicios preliminares varias veces antes de intentar penetrar en el CELESTIAL SANCTUM. Si no se tiene éxito con la visualización, aun se puede lograr la información: se puede percibir en forma intuitiva, no visible, en el momento de la sesion o poco después. Al comenzar la exploración en la vida intermedia el hecho de hacerlo es de una gran importancia, y necesita de reverencia y humildad. EL CELESTIAL SANCTUM debe representar el mas alto grado de pureza y santidad de la que es capaz de encontrar. Primero encontrar un lugar tranquilo y silencioso, que no sea interrumpido, lávese las manos y que el paciente también lo haga, esto simboliza la limpieza del cuerpo. Luego producir inducción hipnótica y controlar la conciencia del sujeto de forma positiva, puede purgar el aura del paciente, diciéndole que se concentre en lo positivo que será esta sesión y realice pases magnéticos alrededor del cuerpo y en algunos casos, cuando el magnetismo de la mano al pasar por algún lugar del cuerpo se pone denso, pesado, trabado, sacudir las manos para movilizar la energía de ese lugar. hacer acción MORI en referencia a que esta alejando todo lo que bloquea o distrae. Ahora ya esta disponible para realizar una reminiscencia, del estado entre vidas o de una vida anterior. Lo que debe hacer si quiere ir al estado entre vidas es ir a aquellos momentos de la existencia del estado entre vidas ( permanencia en el bardo ). Si quiere examinar otra encarnación modifique pidiendo ver esa existencia.

TECNICA DEL CELESTIAL SANCTUM Respire profundamente varias veces, viaje suavemente hacia el estado de relajamiento, viaje a lo profundo de su ser, concentrándose solamente en penetrar cada vez mas en un estado diferente de la realidad. Ud. no tiene conciencia de nada mas que de su mente y de estas palabras que van entrando en su consciencia... Ahora visualice el cielo alto, alto, mas arriba de la nubes, una gran catedral, muchisino mas grande que cualquier otro lugar de adoración que exista en la tierra. Ese es el CELESTIAL SANCTUM tiene una puerta de dos hojas de tamao colosal colocada justo debajo de inmensos arcos de espiras gemelas. Una imponente escalinata de piedra conduce hasta la entrada... Comience a subir los escalones, note el granito irregular cuando sus pies tocan un escalón tras otro... Es un largo ascenso pero finalmente Ud. llega arriba y se detiene ante las puertas inmensas de madera. Respire profundamente, luego extienda su mano para sentir la textura de la madera pasando la mano suavemente sobre la superficie lustrada, con nudos y uniones y grietas. Ahora empuje una de las dos hojas, y esta se abre invitante y gradualmente ve el interior apenas iluminado mientras las grandes bisagras rotan y Ud. cruza el umbral y pisa las grandes y pulidas piedras del vestibulo. Quédese ahí y mire en su derredor; contemple la cúpula es altísima y la fila de bancos. Rayos de luz caen en diagonal sobre los bancos; en el aire hay un olor dulzón a incienso y Ud. se siente invadido por la solemnidad, la tranquilidad y la magnificencia de la escena. En lugar de continuar el camino por la nave central hasta el altar, va hacia la izquierda y camina hasta un muro alejado. Esta muy distante. Mientras avanza siente que las piedras del suelo dan paso al mármol y que la pared esta cubierta de paneles de madera oscura desde el piso hasta el techo. Ahora busque una puerta en esa pared de madera, una puerta chica. No es fácil de ver; debe buscar con mucha atención. Pero finalmente ve un picaporte de bronce y se dirige hacia el. Cuando llega abre la puerta... Pasa por la puerta y ve una escalera de piedra. Los escalones son angostos y están gastados. Desciende a los sótanos. Cuando va bajando la escalera siéntase descendiendo a las entraas de la catedral. Al pie de la escalera espera un hombre, un anciano. Tiene el pelo blanco y usa una larga túnica negra que le llega casi a los tobillos. Es el guardián de los archivos y está esperándolo pero desea saber por que usted se encuentra allí. Explíquele que esta efectuando su autoexploracion y desea ver el registro de su ultima permanencia en la vida intermedia. El anciano inclinando la cabeza, escucha la explicación y accede a sus requerimientos... El guardián le hace una sea par que Ud. le siga a la biblioteca. Ud. se siente flotando tras la túnica que golpea los tobillos del anciano mienta el va por intrincados corredores que parecen no terminar nunca en los que hay muchisimos estantes ocupados por pilas de libros. Por fin se detiene entre dos filas paralelas de libros. Seala un grupo particular. Ud. sigue la seal del brazo del anciano y ve su propio nombre escrito en letras de oro. Lee el nombre atentamente y verifica que es el suyo, el nombre por el cual se lo conoce. E inspecciona los libros de ese estante... Hay muchos libros en ese estante dedicados a usted: uno por cada una de sus vidas pasadas y uno por cada vida intermedia. observando la sucesión de los lomos de cuero colocados en orden cronológico de izquierda a derecha. Como esta vida aun no ha terminado, el libro que se encuentra mas a la derecha contiene todos los detalles de su experiencia mas reciente en la vida intermedia. Pida ese libro (o el de la vida una vida pasada) al guardián y observe como el lo toma y se lo entrega. Tome el libro con firmeza, sienta la textura de la encuadernación de cuero y tenga conciencia que en un momento lo abrirá y leerá el contenido de su ultima existencia incorpórea o encarnada (segun el libro que haya pedido). Usted puede elegir que leerá de ese libro...el umbral, el tribunal, la planificación de su vida actual, lo que Ud. Quiera o la edad de su vida pasada que quiera recordar. Cuando abra el libro debe hacerlo sin ningún temor. Lo que esta allí es lo que ha ocurrido; no hay sorpresas para su subconsciente. Simplemente esta viendo lo que se ha registrado. Busque en el libro la sección que desea explorar. Lea y asimile con calma, sin emociones. Tiene todo el tiempo que quiera. Aqui aparece una instancia de interaccion del terapeuta con el paciente, de preguntas y respuestas. Cuando ya haya visto todo lo que desea, cierre el libro y devuélvalo al guardián que esta esperando pacientemente a una discreta distancia. El vuelve a ubicar el libro en el estante y le hace la seal para que lo siga otra vez por la biblioteca laberíntica hacia la escalera que sube a la catedral. Usted se apura siguiendo al anciano hasta que vuelve al lugar donde se encontraron por primera vez. Usted se despide por el momento y sube por la escalera. Entra por la puertita al silencio y la majestad de la nave. Cierra la puerta se detiene por un momento bajo las cúpulas ornamentadas antes de volver al vestíbulo y a las inmensas puertas. Sale del CELESTIAL SANCTUM y desciende con lentitud los escalones de piedra. Al mover un pie detrás de otro descubre que va volviendo a la conciencia normal, de manera que cuando llega al pie de la escalinata ya esta consciente totalmente de lo que lo/la rodea... Algunas persona recuerdan momentos de la vida intermedia en la primera visualización guiada. Pero la mayoría necesita repetir varias veces el ejercicio anterior para que los recuerdos lleguen a la consciencia. Algunos que son visualizadores naturales ven una corriente de imágenes. A menudo ocurre que la percepción interior se manifiesta mas tarde en los sueos o como chispazos intuitivos que van prouciendose en el estado normal de vigilia. Podría pasar que el subconsciente almacena la información y las paginas en blanco enfrentan el ojo interior cuando se abre el libro de la vida intermedia. Pero cualquiera que encuentre esa resistencia comprenderá intuitivamente que debe existir una razón valedera para ese bloqueo en la corriente de los recuerdos. A propósito: la memoria de la vida intermedia puede aumentar si se lleva un diario en el que se consignen los sueos y las intuiciones. Si sigue escribiendo cuando se hacen sucesivas visitas al CELESTIAL SANCTUM, el conocimiento de las vidas intermedias del alma y de las vidas pasadas va a lograrse tan seguramente como una ciudad sepultada se revela en las excavaciones de un arqueólogo.

CURSO DE HIPNOTERAPIA Dictado personalmente por el profesor ORLAN SANQ egresado del instituto: P.H.C (pedagogia.hipno.cibernetica) de STRANSBOURG FRANCIA

4831-7360

INDICE DE LA MATERIAS *QUE ES LA HIPNOSIS? *CONSCIENTE E INCONSCIENTE *LOS SUEOS *LAS LEYES DE LA SUGESTION *TÉCNICAS Y MÉTODOS DE RAPPORT (confianza) *LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA *ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES *ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS *LA AUTOHIPNOSIS *ENTREVISTA PRE HIPNÓTICA *ESTRUCTURA DEL HIPNOTISMO *COMPONENTES DEL HIPNOTISMO *ESTADOS HIPNOTICOS: Z1,Z2,Z3 *LA FRASEOLOGIA (La 16 reglas de fabricacion de sugestiones) *LAS ESTRATEGIAS DEL HIPNOTISMO *LAS OCHO FAMILIAS DE TÉCNICAS:SENSORIAl, FISIOLÓGICA, PSICO-IMAGINARIA ,PSICO-CONFLICTUAL, POLIVALENTE,M.O.R.I (monoideismo en relacion inconciente),M.O.P.P.A.O (modificacion por tension de puntos de anatomia oriental), N.E.Q (naturopatia electrica y quimica) *ORGANIZACIÓN DE UNA SESIÓN HIPNÓTICA *LOS ESTADOS SOFRONICOS *PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD *INDUCCIÓN HIPNÓTICA *FUNCIONAMIENTO DE LAS 8 TÉCNICAS Y EJEMPLO DE FRASEOLOGÍA *SIGNOS Y OBSERVACIONES *ANOMALÍAS Y REACCIONES *POSICION CRONOLOGICA DE LAS TECNICAS *CONTRAINDICACIONES DE LAS TECNICAS

*LOS FENOMENOS DEL HIPNOTISMO (propiedades y aplicaiones)

HIPNOSIS

• Concepto

• Historia

• Definición de hipnosis

• Verdades acerca de la hipnosis

• Mentiras

• Hipnosis de teatro

• Hipnosis de televisión

• Técnica de la hipnosis

• Qué significa llegar a un estado de relajación hipnótica

• ¿Hay grados en la hipnosis?

• Hipnosis y autohipnosis

• Instrucciones para la autohipnopsis

• Técnica de relajación muscular

• Técnica de visualización

• Técnica mixta

• Hipnosis en la práctica clínica

• ¿Quién es hipnotizable?

• ¿Es necesario “medir la hipnotizabilidad”?

• ¿Para qué no sirve la hipnosis?

• ¿Para qué sirve la hipnosis?

• Reestructuración de conocimientos y actitudes

• Control de hábitos

• Trastornos por ansiedad

• Fobias concretas

• Trastornos psicosomáticos

• Recuperación de recuerdos olvidados

1. Concepto

La hipnosis es un estado mental y físico en el que “cambiamos” la forma de funcionar de la conciencia. Normalmente estamos más o menos atentos, pero captando lo que sucede a nuestro alrededor. Si aprendemos a “reducir” la atención difusa (la que se dirige al entorno, al ambiente), al tiempo que aumentamos la atención interna, la que se dirige a nuestro propio pensamiento, llegaremos a conseguir un estado de “superconcentración”, dirigida exactamente a aquellos contenidos que nos interesen.

Este tipo de estado ha sido denominado de muchas formas a lo largo de la historia: estado de trance, experiencia mística, meditación trascendental, recogimiento, estado hipnótico, estado sofrónico...

Lo importante es que se trata de un estado fácil de conseguir para la mayor parte de la gente. Es probable que casi todo el mundo pueda llegar a un mayor o menor grado de este cambio de conciencia a poco que se aplique. Si otro nos enseña a llegar a este estado de conciencia, hablaremos de hipnosis. Cuando lo aprendemos a hacer nosotros mismos, estaremos elaborando una autohipnosis.

Estudiaremos aquí: (1) la historia de la hipnosis, (2) las verdades y mentiras que escucharás acerca de esta técnica, (3) varios sistemas sencillos, pero muy eficaces, de inducir el estado de “superconcentración” y (4) una serie de utilidades que puedes poner en práctica para mejorar la autoestima, el control emocional o, incluso, el dominio de algunos síntomas molestos (miedos, fobias, dolores...)

2. Historia

Los estados de “trance” están descritos desde muy antiguo. En las culturas no occidentales se empleaban sobre todo por parte de los “curanderos” o “sacerdotes”, siendo generalmente ellos (los curanderos) quienes entraban en estado de trance como parte de las ceremonias de curación.

La hipnosis, tal como hoy la conocemos, empezó hace dos siglos en Francia. La palabra “hipnosis” (de una palabra griega, “hypnós”, que significa sueño) fue definida por James Braid en 1843, pero lo que Braid describía no era sino lo que había iniciado en París un médico alemán llamado Franz Anton Mesmer, bajo el nombre de “magnetismo animal”.

2.1 Mesmer

Mesmer fue el descubridor de una espectacular manera de curar enfermedades, basada en la sugestión. Llegó a París (entonces, el centro del mundo) en 1778 precedido de una reputación de hacedor de milagros. Al parecer había devuelto la vista a una joven música de Viena que la había perdido.

La forma de trabajar de Mesmer era espléndida y teatral. Partía de la base de que él era capaz de acumular una porción del “fluido universal” (hoy lo llamaría “energías positivas”) y de transmitirlo a sus semejantes.

La Academia de Medicina rechazó sus técnicas, pero uno de sus pacientes (M. Bergasse) abrió una suscripción de 100 luises por persona que le fue ofrecida a Mesmer para montar una clínica, a condición de revelar a los suscriptores los secretos del “magnetismo animal”.

La sala de tratamientos que montó Mesmer en el Hotel Bouillon estaba instalada con gran habilidad: semioscuridad, perfumes orientales, músicas lejanas y exóticas, así como decoración recargada y misteriosa. Presidía el centro de la sala la llamada “cubeta de la salud”, una especie de simbiosis entre altar y pila bautismal, llena de agua sulfurosa. Los pacientes se sentaban rodeados por cordones que salían de la cubeta. Asimismo, tocaban con las manos, de vez en cuando, unas varillas metálicas en contacto con el agua, las cuales debían apretar sobre las partes enfermas de su cuerpo. También se tocaban unos a otros en las puntas de los dedos, para hacer circular “el fluido”. Mesmer, majestuoso en su túnica de seda morada, pasaba entre ellos tocándoles con su varilla, o con sus manos, en la frente y en las manos. No era extraño que durante el acto los pacientes entrasen en trances convulsivos (al estilo de una macumba vudú) para lo cual algunos compadres de Mesmer, bien pagados, daban el pertinente ejemplo.

Sea como fuere, el caso es que Mesmer se hizo el “hombre de moda”, y su consulta, bien repleta, tenía listas de espera que en nada envidiarían a las de nuestra Seguridad Social.

Ante las apasionadas discusiones entre partidarios y críticos, el Rey encargó a una comisión de científicos que analizasen el trabajo de Mesmer. Como curiosidad señalemos que, en el grupo de expertos, compartieron tareas el químico Lavoisier, Benjamin Franklin y el tristemente relevante Dr. Guillotin. Los resultados fueron negativos para el alemán, y un informe de la comisión (del que se publicaron 20.000 ejemplares) ilustraba acerca de la superchería. Una parte del informe revelaba que algunos de los tratamientos eran claramente inmorales, y que no era infrecuente que bellas damas, sugestionadas por el santón, acabasen en una sala acolchada llamada “sala de las crisis” donde Mesmer calmaba sus nervios mediante la aplicación de una vara propia enteramente natural.

Al ver que venían malos tiempos para él, Mesmer volvió a Alemania y se llevó el dinero de sus suscriptores, quienes nunca obtuvieron el secreto prometido. A pesar de sus evidentes falacias, el método de Mesmer fue un indiscutible precursor (y posiblemente un inspirador) de futuras investigaciones y aplicaciones en el campo de la medicina psicosomática.

2.2 Bernheim, Liébeault y Charcot

Hipólito Bernheim, psiquiatra nacido en Alsacia, era profesor agregado de la facultad de Medicina de Estrasburgo, en el último cuarto del siglo pasado, cuando contactó con un médico rural, Liébeault, el cual había desarrollado un método hipnótico muy parecido al que hoy en día empleamos. Se apartaba completamente de las turbias teatralidades del método mesmeriano.

Juntos crearon la “Escuela psicológica de Nancy”, auténtica pionera en el estudio de la hipnosis, y opuesta a la “Escuela neurofisiológica de París” del Hospital de la Salpetrière, en la que el neurólogo francés más importante de aquellos tiempos, Charcot, impartía sus lecciones de neurología, pero también de psiquiatría e hipnosis. La doctrina de Charcot era que solamente se podía hipnotizar a los enfermos histéricos (lo cual es un notorio error). Pero su fama como neurólogo era tal, que por sus aulas pasaron alumnos que, con el tiempo, serían grandes médicos (Sigmund Freud, entre ellos).

La escuela de Nancy, menos laureada en su época, trabajó de forma más callada. Las publicaciones de Bernheim son predecesoras de la moderna medicina psicosomática, y de las aplicaciones de la hipnosis en este tipo de enfermedades.

2.3 James, Prince, Janet, Breuer, Freud.

El interés de la hipnosis se mantuvo en los Estados Unidos a través de escritos de William James, Morton Prince y Boris Sidis, interesados por las extrañas manifestaciones de ciertos pacientes histéricos con doble personalidad, o con personalidad múltiple. En Europa, Janet acuñó el concepto del inconsciente y usó la hipnosis como un método para acceder a las capas más desconocidas de la conciencia. Breuer y Freud empleaban la regresión hipnótica como base para llegar al análisis de los contenidos inconscientes traumáticos. Freud abandonó más adelante la técnica, al desarrollar el método psicoanalítico, si bien en sus últimos años reconoció la validez de la hipnosis como un método eficaz.

2.4 Siglo XX

El interés por la hipnosis, muy enfriado en las primeras décadas de nuestro siglo, resurgió durante la guerra civil española, y más adelante en la segunda guerra mundial, cuando los psiquiatras del ejército advirtieron que la técnica era útil para resolver los estados de trance llamados “neurosis dela trinchera”. Mi maestro, Santiago Montserrat Esteve, aplicó la técnica en las Fuerzas de la Generalitat de Cataluña, con impresionante éxito. Kardiner y Spiegel, en EEUU aplicaron idénticas soluciones en la confrontación de los años 45-50.

En los años 50 aparece una fiebre investigadora acerca de la hipnosis. La prestigiosa APA (American Psychiatric Assotiation) reconoce el valor de la hipnosis como legítimo método terapéutico, y, hoy en día, una división de la American Psychological Assotiation está dedicada a su estudio e investigación.

2.5 Sofrología e hipnosis

En la década de los 60 aparecieron los trabajos de un médico colombiano, A. Caycedo, quien, trabajando en Barcelona, desarrolló una especie de redescubrimiento de la hipnosis, bajo el nombre de “Sofrología” (de una palabra griega que significa descanso, reposo). Su exposición, avalada por el Prof. Dr. A. Sarró, atrajo a numerosos profesionales y profanos. Los discípulos de Caycedo (por otra parte, apartado ahora de actividades médicas) enriquecieron la “sofrología” con diversas aportaciones, técnicas de meditación y hasta de Zen. La sofrología, hoy en horas bajas (aunque de repente surgen seguidores apasionados donde uno menos se espera) no ha sido sino un intento de revitalizar la hipnosis, en épocas de poco atractivo, a base de “enmascararla” bajo otro nombre y “embellecerla” con un discurso orientalista, fácil de vender en la década prodigiosa.

3. Definición

3.1 Verdades acerca de la hipnosis

El estado hipnótico es un estado de “superconcentración”, en el que la conciencia centraliza su atención sobre puntos concretos, separándolos del resto. Es como cuando hacemos pasar los rayos del sol a través de una lupa: la energía se concentra sobre un punto concreto, pero sin perderse un ápice de ella.

En este sentido es algo muy distinto del sueño. Durante la hipnosis no hay ningún tipo de pérdida involuntaria de control. Durante el estado hipnótico, el sujeto es dueño de sí mismo y no hace sino aquello que acepta hacer.

En sentido estricto, no es que una persona hipnotice a otra. Lo que sucede es que una persona entra en un estado de concentración y relajación, y otra le explica cómo hacerlo. Cualquier otra forma de entender la hipnosis es contraproducente.

Si el que da las instrucciones las plantea en forma de reto (“ahora no podrá abrir los ojos, aunque quiera”) o anuncia que van a suceder acontecimientos hipotéticos (“cuando se despierte ya no volverá a fumar”) está actuando, como mínimo, a la ligera. Si los sujetos hipnotizados son muy sugestionables, o (en la hipnosis de escenario) están vencidos por la ansiedad, pueden responder ciegamente a este tipo de órdenes. Pero, si se trata de personas normales, pueden responder en forma muy crítica a estas sugerencias, más propias del hipnotizador de feria que del profesional que emplea la hipnosis como medio para hacer el bien.

Bien es verdad que, para el hipnotizador de feria, este tipo de “espectáculos” resultan muy comerciales. Pero no es menos cierto que las órdenes a seguir de forma irracional comportan alguna forma de vejación al sujeto hipnotizado y suponen un desprestigio para la técnica.

3.2 Mentiras acerca de la hipnosis

La hipnosis no es un estado de sueño, aunque muchos de los hipnotizadores de feria (y algunos de los “serios”) manejen la palabra “Dormir” o la orden “¡Duerme!” como artimaña en sus actuaciones. Hipnosis es un estado de “superconcentración”. Si efectuamos electroencefalograma de una persona en estado hipnótico, el trazado obtenido no se parece en nada al del sueño, sino que se asemeja al de una persona despierta, atenta, pero en estado de gran tranquilidad y relajación mental.

3.2.1 ¿Cómo trabaja el hipnotizador de teatro?

El hipnotizador de teatro es alguien que trabaja con una “verdad a medias”, que suelen ser las peores de las mentiras. Hace hipnosis, pero no siempre. Según qué días, no hace nada de hipnosis. En la España pretelevisiva hemos tenido a dos de los más geniales “hipnotizadores” de teatro de todos los tiempos: el Profesor Alba, y Fassman, quienes, en las décadas de los 40 y 50, rivalizaban en protagonizar espectáculos de “hipnosis” en los escenarios de teatros. Otros, menos famosos, actuaban en las “varietés” de fin de sesión cinematográfica (entonces en boga) o en circos y fiestas mayores.

Fassman, en su madurez, renegó de su pasado como hipnotizador teatral y creó un centro de estudios donde enseñaba técnicas de hipnosis, meditación y relajación, las cuales salpicaba con exquisitas demostraciones de magia mental, que él atribuía a sus dotes paranormales. Nada a objetar (cada uno se gana la vida como puede, y nadie cobra más que lo que la gente quiere pagarle.) Únicamente reivindico mi derecho a decir que lo que hacía Fassman (y muy bien) era la hipnosis de teatro, que ahora explicaremos. Hacia 1978 llegó al “Círculo Español de Artes Mágicas” (una de las sociedades más importantes de magos prestidigitadores del momento, y, en ese momento, quien escribe estas líneas era su vicepresidente) llegó al CEDAM, digo, una carta de Fassman pidiendo que excluyésemos su nombre de los archivos de la entidad, de forma que no quedase constancia de su actividad como “prestidigitador” especialista en magia mental. La petición no fue atendida, por considerar los gestores del Círculo que era poco pertinente.

Veamos el trabajo del hipnotizador teatral. Como inicio de sus demostraciones, pide voluntarios entre el público. Normalmente se presentan dos o tres, de forma rápida, que son los compadres (a sueldo del hipnotizador). Con ellos realiza efectos vistosos: “sueño inmediato”, obediencia absoluta, catalepsias... y caldea el ambiente.

Cuando, tras nuevas peticiones, suben al escenario 10 o 12 personas, el hipnotizador se aprovecha del “miedo escénico” de los que no son compadres. Despacha rápidamente a los que no advierte nerviosos o sugestionables, y se queda con las personas que entiende más simples y colaboradoras. Pueden ser personas inteligentes, pero bondadosas por naturaleza y poco dispuestas a crearle complicaciones al artista. De todas formas, si alguno inicia reticencias a media función, será ridiculizado y vejado... y mandado a su sitio en la platea.

Jean Louis Chardans, en su genial obra Diccionario Ilustrado de Trucos (Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1970) divide los “clientes” del hipnotizador teatral en: compadres (pagados), simpatizantes (gentes bondadosas), tímidos (hacen lo que se les dice) e imitadores (hacen lo que los demás por miedo a quedar mal). El hipnotizador juega con el miedo y la simpatía. Sus sujetos responden a dos conceptos bien definidos: quienes soportan la experiencia, y quienes actúan en la experiencia.

Se busca crear en los sujetos tres grados de inconsciencia más o menos total o voluntaria: “sueño” provocado, obediencia de órdenes e irresponsabilidad total.

Los compadres son quienes llevan la peor parte: atravesados con agujas, o desnudándose ante el público (a pesar de las “exhortaciones” de sus “familiares”). Pero también es posible que algunos “nerviosos” inocentes hagan las mil y una, dejando sorprendido incluso al hipnotizador.

Si alguno de los sujetos no se presta al juego, el hipnotizador teatral suele imprecarle con frases del estilo de “Solamente hay dos casos en que yo fracaso: con retrasados mentales o con alcohólicos”. El público se ríe, y la persona molesta se marcha en el 90 por ciento de los casos.

3.2.2 ¿Cómo trabaja el hipnotizador de televisión?

Más fácil todavía. Se llena un plató con mil personas ansiosas de salir en televisión. El mago anuncia que solicita diez voluntarios, los cuales, después de colaborar, serán invitados a una merienda opípara y visitarán los estudios de la TV de turno. Se abalanzan los candidatos. Se eligen los 10 más “bondadosos”, y, por si acaso, algún que otro compadre. Se les hacen pruebas de “hipnotizabilidad”. Cuando alguno fracasa (o sea, no hace lo que el mago le dice) se le echa sin contemplaciones y se anuncia por la megafonía que queda excluido de la merendola. Se piden nuevos voluntarios para sustituir a los caídos en desgracia. Se llega a tener los diez o doce más dóciles y mansos. Se actúa. Si alguno falla, se dice “¡Corten!” y se le manda a su sitio (o se le expulsa del plató). Al final se montan las escenas más adecuadas, y el programa se emite con insólitas demostraciones del hipnotizador, que, milagro, jamás tiene un fallo cuando la emisión definitiva llega a las pantallas.

1. Técnica pura para la hipnosis y la autohipnosis

1.1 ¿Qué significa llegar a un estado de relajación hipnótica?

En el estado hipnótico llegamos a una situación de superconcentración y de descanso, que comporta los siguientes cambios:

1. 1. Relajación muscular. El estado es de inmovilidad (excepto en lo referido a músculos respiratorios) y de ahorro de la energía.

2. 2. Disociación de las sensaciones corporales. Algunas partes del cuerpo “no se notan”; El cuerpo se siente ligero y pesado al mismo tiempo.

3. 3. Se pierde la atención para todo aquello que no sea esencial. Los sonidos ambientales parecen lejanos.

4. 4. Aumenta la capacidad para percibir las sensaciones que uno mismo se sugiera: cansancio, pesadez, descanso, placidez...

5. 5. Aumenta la capacidad para disminuir la sensación de tacto, o incluso de propiciar anestesia, en cualquier parte del cuerpo.

6. 6. Se puede lograr la regresión en el tiempo: volver a vivir situaciones pasadas, incluso aquellas que fueron olvidadas por resultar lacerantes o dolorosas.

7. 7. La superconcentración permite aprender instrucciones y “grabar” mensajes con todo detalle.

1.2 ¿Hay grados en la hipnosis?

Los tratados clásicos proponen tres fases de profundidad en la hipnosis:

8. 1. Fase I. La relajación muscular es notable, y la conciencia ligeramente concentrada. El sujeto percibe la relajación (por ejemplo, si tenía un lápiz en la mano, éste se cae al llegar a la fase I, lo que puede emplearse como mecanismo de comprobación). El recuerdo del estado hipnótico es total una vez este ha cesado. Es la fase ideal para el descanso hipnótico.

9. 2. Fase II. Sería un estado intermedio entre la fase I y la Fase III. Además de la relajación el cuerpo se siente muy pesado, y los movimientos se advierten dificultosos e innecesarios. El sujeto no desea moverse y responde positivamente a las sugestiones de inmovilidad. Algunas partes del cuerpo se disocian (es decir, no se perciben). El recuerdo es total, pero existe una clara distorsión en cuanto a la percepción del tiempo (media hora en ese estado puede percibirse como unos pocos minutos). Es la fase ideal para la mayor parte de las terapias y de los diversos usos de la hipnosis.

10. 3. Fase III. Se consigue con un poco de tiempo y cuando ya se tiene amplia experiencia en fases I y II. la relajación es completa y la concentración de la conciencia es total. Todo lo que no concierne al pensamiento sobre el que se concentra la conciencia, desaparece. Es la fase ideal para hacer regresiones, o para integrar mensajes post-hipnóticos (cosas que se debe hacer una vez terminada la hipnosis). La percepción del tiempo es casi nula. El recuerdo del estado hipnótico es fragmentario, y algunos puntos concretos pueden quedar excluidos de la memoria.

1.3 ¿Hipnosis o autohipnosis?

Creo, honradamente, que toda hipnosis es una autohipnosis. Mi teoría favorita es: Usted entra en un estado de superconcentración, que llamamos estado hipnótico, y yo le enseño cómo se hace.

Los métodos para llegar al estado hipnótico son muy variados. De hecho, el estado hipnótico no difiere del estado de superconcentración conseguido mediante técnicas de relajación, de meditación o de yoga. Como dice Krisnamurti, el gran filósofo de la meditación pura, se trata de llegar a un estado en que la mente, libre de prejuicios y supeditaciones, simplemente piensa y observa. El gran maestro compara este estado de “observación” con lo que significa observar con la vista, por ejemplo, si miramos un balcón lleno de flores un día de sol. Pero simplemente observando: dejando pasar la vista sobre las formas, los colores, las luces... sin pretender contar las flores, ni decir su nombre o variedad, ni juzgar acerca de su colocación. Simplemente observar: disfrutar de lo que vemos, sin más.

La observación pura más elevada, según este autor, se consigue cuando el pensamiento se observa a sí mismo, cuando observador y observado se funden en una sola entidad.

En mi trabajo, enseño a usar la autohipnosis desde el primer día. Empleo instrucciones verbales que grabo en una cinta de cassette para cada cliente. La lleva a su casa, y practica cada día cuanto quiere para ir automatizando la llegada al estado de “observación”. Así, en futuras sesiones, alcanzar este estado será cada vez más rápido y los resultados del tratamiento serán más eficaces en menos tiempo.

1.4 Instrucciones para la autohipnosis

Exponemos tres técnicas para entrar en estado hipnótico que, a pesar de su aparente sencillez, son altamente poderosas para lograr la finalidad prevista. Escuchar las instrucciones en un cassette es una manera eficaz de seguir los pasos adecuados. En las sesiones “in vivo”, suelo controlar el proceso de inducción mediante la aplicación de un “polígrafo” (el famoso “detector de mentiras”) que no es más que un instrumento capaz de ofrecerme en pantalla la constatación de si el sujeto se relaja o no, lo que me da ocasión a variar el ritmo de las instrucciones y acomodarlo a cada persona en particular.

1.4.1 Una técnica muy segura: hipnosis y relajación muscular

La persona debe colocarse en una cama cómoda, en un diván o en un sillón reclinable para relajación. Si usa cojín, éste debe ser de miraguano o de un material sintético similar y maleable, de forma que fije el cuello y la cabeza de una forma cómoda y adecuada para cada cual. La luz debe ser tenue, o inexistente. El ambiente sin ruidos extemporáneos. El teléfono descolgado, y las demás personas de la casa advertidas de no interrumpir. Las instrucciones son algo así como:

“Vamos a iniciar el ejercicio de relajación hipnótica. Busca, en primer lugar, la postura en la que sientas mayor comodidad, en la que notes que no estás haciendo fuerza alguna.

Empezaremos con un ejercicio de cansancio ocular. Coloca tu mano derecha extendida hacia adelante y arriba, casi por encima de tu cabeza. El puño cerrado y el pulgar extendido. Mira fijamente la punta del dedo pulgar, sin girar la cabeza hacia atrás, pero forzando la vista. Deber notar que los ojos se esfuerzan en mirar hacia arriba y hacia atrás.

Notarás rápidamente una sensación de cansancio y tensión en ojos y párpados, así como dificultad para fijar la vista donde deseas, aparición de visión doble y necesidad de cerrar los ojos. Compara esta tensión con el bienestar que percibirás al cerrar los ojos y bajar la mano. Hazlo ahora.

Iniciarás un ejercicio de respiración profunda. Debes respirar profunda y acompasadamente. En cada inspiración tomarás todo el aire que seas capaz, y lo expulsarás por completo en cada exhalación. Debes notar que, al respirar profundamente, tu abdomen, la zona de tu ombligo, se desplaza arriba y abajo al tomar y expulsar el aire. Concéntrate en pensar que cada vez que expulsas el aire es como si eliminases tensión de tu cuerpo.

Al cerrar los ojos notaste una sensación de bienestar y descanso en tus párpados y en tu frente. Dejaremos ahora que este bienestar se expanda por todo tu cuerpo.

Concentra tu atención en tu brazo derecho. Repásalo mentalmente, desde el hombro hasta la mano, comprobando que esté perfectamente apoyado y que no haga fuerza alguna para mantener su postura.

Cuando oigas la palabra “tensión” colocarás en tensión todos los músculos del brazo, aunque sin moverlos de sitio. No lo levantes ni cierres el puño. Simplemente tensa todos los músculos. Lo mantendrás durante unos diez segundos, hasta que oigas la palabra “basta”. En ese momento cesarás de forma inmediata la tensión, tan rápido como si accionases un interruptor, y tu brazo quedará colocado en reposo. En unos treinta segundos, de forma automática, el brazo quedará como desconectado, en reposo, como si estuviera junto a tu cuerpo pero sin formar parte de él. La sensación es de calma y de descanso. Así pues, con el brazo derecho “¡Tensión!”... “¡Basta!”. Tu brazo derecho se desconecta y queda en reposo junto a ti. Respiración profunda... Tu brazo derecho va entrando en estado de calma y sosiego.

Concentra ahora la atención en el brazo izquierdo. Repásalo también mentalmente para comprobar que está bien apoyado... Cuando oigas la palabra “tensión” harás la tensión con los músculos del brazo izquierdo. La mantendrás hasta que oigas “basta”, y, en ese momento, desconectarás la tensión y dejarás que tu brazo entre en reposo. Así pues, con el brazo izquierdo, “¡Tensión!”... ¡”Basta!”. Respiración profunda... También tu brazo izquierdo se desconecta y va quedando en reposo.

Tu cuerpo va entrando en relajación, como si fuera cubierto por una nube. Trabajaremos ahora tu pierna derecha. Repásala mentalmente desde la cintura hasta el pie. Comprueba que esté perfectamente apoyada, sin hacer fuerza. Cuando oigas la palabra “tensión”, tensarás firmemente todos los músculos de la pierna derecha. Cuando oigas “basta” soltarás la tensión, y también la pierna derecha quedará en reposo junto a ti. Así pues, con la pierna derecha, “¡Tensión!”... “¡Basta!”. También tu pierna derecha entra en estado de reposo. Respiración profunda... Deja que tu cuerpo se vaya sintiendo distendido y plácido.

Trabajaremos ahora tu pierna izquierda. Comprueba mentalmente que está bien apoyada. Cuando oigas “tensión” harás la contracción con los músculos de la pierna izquierda. Cuando oigas “basta” la soltarás, y, en ese momento, la inmensa mayor parte de tu cuerpo estará en reposo con lo que se incrementará la sensación de descanso.

Así pues, con la pierna izquierda, ¡”Tensión!”... “¡Basta!”. Respiración profunda... ¡Descansa!...

La relajación hipnótica es un estado de descanso en que dejamos nuestros músculos relajados e inmóviles, al tiempo que la mente se concentra y se calma. La sensación corporal que notarás es doble. En algunos momentos sentirás tu cuerpo como pesado, como pegado a la cama o sillón, pero en otros momentos lo sentirás ligero, leve, como si estuvieras sobre un colchón neumático flotando sobre el agua tranquila. Esta doble sensación es propia de los estados de relajación hipnótica superficial.

Tu mente también la percibirás con una doble sensación. Por una parte notarás una fuerte concentración, un total control. sabes donde estás, qué haces, para qué lo haces. Por otra parte, notarás un alejamiento del entorno, como si las cosas estuvieran lejos y confusas... También esta doble sensación, de control y de abandono, es propia de los estados de relajación hipnótica superficial.

Unos minutos de relajación proporcionan más descanso que un tiempo mucho mayor de sueño. Esto es así porque durante el sueño no hay control. Puedes soñar, moverte, respirar agitadamente... Pero durante la relajación el control es total. Sabes lo que haces. Tu inmovilidad es total y plácida. Únicamente haces los movimientos de la respiración, los ejercicios para aumentar la relajación o pequeñísimos movimientos para acomodarte en un momento dado. El resto del tiempo, el cuerpo descansa. La mente descansa.

La mente, en estado hipnótico, adopta una postura de observación. Simplemente observa. la conciencia se concentra en los puntos en que tu deseas concentrarte. Todo lo demás no se percibe.

Durante la relajación hipnótica puedes aprovechar para eliminar tensión. Respira profundamente. Oxigenarás tu cuerpo, relajarás la musculatura de tórax y abdomen, y, en cada exhalación, es como si abrieses la espita que descarga el depósito de las tensiones acumuladas.

Saldrás del estado de relajación en tres fases. Primero las explicaremos. En la fase uno, al oir “uno”, abrirás los ojos. En la segunda fase, al oir “dos”, harás movimientos suaves con manos, brazos y piernas, para sentir nuevamente el movimiento corporal. En la tercera fase, al oir “tres”, darás por terminado el ejercicio. Desconectarás mentalmente, y volverás a tu estado normal, con la intensa sensación de haber descansado y de mantener un estado mental de equilibrio y firmeza.”

1.4.2 Una técnica muy rápida: visualización

Las técnicas de visualización consisten en representar en el pensamiento imágenes que intentan “vivirse” de forma lo más completa posible. Debemos entrenarnos en percibir la imagen con todos los detalles que puedan captar los sentidos. Es como si entrásemos en la situación y buscásemos percibirla en su plenitud, reproducirla en nuestra mente con sus menores detalles.

No es difícil, aunque al principio pueda parecerlo. He aquí un método con tres aproximaciones sucesivas, relativamente fácil de percibir. Veamos las instrucciones:

“Iniciaremos un ejercicio de visualización. Ponte en una postura cómoda, respira profundamente y mantén tus ojos cerrados.

Visualizarás, en primer lugar, una imagen de cansancio físico. Busca en tu recuerdo algún momento de tu vida en que hayas sentido un intenso cansancio físico. Quizá después de hacer algún ejercicio agotador, una excursión, o un trabajo, cambiar muebles...

Debes recordar intensamente esta situación. Colócala en tu pensamiento y rememora los detalles. Cuál era tu vestimenta, qué personas había, cómo era la luz, el ambiente. Qué olores sentías. Cómo era tu respiración. Qué sonidos percibías... Rememora también la sensación de cansancio, quizá de sudor, de sed. La necesidad de sentarte o echarte, de descansar.

Deja que todo tu cuerpo se impregne de la sensación de cansancio... tus brazos pesados, tus piernas... Siente ahora el efecto del cansancio sobre tu cuerpo. Descansa.

Visualizarás en segundo lugar una situación de bienestar y placer afectivo, en compañía de otra persona. Puede ser, o no, una relación de pareja. Debe ser alguna situación que recuerdes con especial ternura. Una de las veces que has sentido con más intensidad la vivencia de afecto, de cariño, de dar y recibir, de entregarte.

Recuerda intensamente la situación. Colócala en el pensamiento. Recuerda quiénes estabais. Como ibais vestidos. Como era el ambiente, la luz, las sombras, las cosas, los muebles, el olor, los sonidos, las voces, el silencio, el tacto... Recuerda cómo te sentías, como se sentía la otra persona. Deja que la corriente de afecto y ternura pase otra vez por tu cuerpo y tu mente. Imprégnate de esa sensación. Siente el bienestar y el deleite que la situación conlleva. Siente el efecto de est tranquilidad sobre tu cuerpo. Descansa.

Pasaremos ahora a visualizar una escena de descanso en el paisaje más hermoso que recuerdes haber visto en toda tu vida. Ese lugar maravilloso que te evoca paz, reposo y serenidad. Donde es posible fundirse con la naturaleza, gozarla...

Obsérvate en ese paisaje, mirándolo, sintiéndolo, gozándolo. Rememora el espacio con todos tus sentidos: la luz, las sombras, los colores, la humedad, la temperatura, cómo es tu forma de vestir, tu actitud. Qué olores se sienten. Cómo es el aire, la brisa, la atmósfera, el cielo...

Deja que tu cuerpo y tu mente se integren ahora en este paisaje. Siente cómo todo tu cuerpo se impregna de esa sensación de paz y sosiego. Descansa”

En breves minutos es posible reproducir las visualizaciones expuestas, y pasar a un estado de concentración mental propio de la autohipnosis. Podemos, a partir de ahí, pasar a visualizaciones más concretas, para solventar problemas personales o para entrenar habilidades.

1.4.3 Una técnica mixta.

Cuando tengas experiencia en autohipnosis mediante alguna de las técnicas explicadas, quizá te interese crear tu propia técnica para llegar lo más rápidamente posible al estado de superconcentración. Te expongo a continuación una técnica mixta, relativamente rápida, que combina elementos de relajación muscular y de visualización. Insisto en que, para lograr resultados con esta técnica, debes tener experiencia concreta en cada una de las técnicas anteriores, y saber perfectamente qué sientes cuando llegas al estado hipnótico.

Las instrucciones son:

“Vamos a iniciar el ejercicio de relajación hipnótica. En primer lugar vas a provocar un cansancio ocular. Para ello vas a fijar tu vista hacia arriba, hacia un punto del techo. Debes notar que estás forzando la vista, hacia arriba y hacia atrás. Ello te producirá, en pocos momentos, un cansancio en los párpados. Notarás tensión y cansancio sobre los ojos, y necesidad de cerrar los párpados. Cierra los ojos... Descansa.

Mantendrás la respiración acompasada y profunda. Recuerda que debes inhalar todo el aire que puedas, y soltarlo cada vez por completo.

Impregna tus brazos y piernas de la sensación de pesadez. Siéntelos pesados, sueltos, como si cayeran. Comprueba que tus brazos y piernas se notan pesados, como pegados a la cama o al sillón.

Visualiza la escena de descanso en el paisaje relajante. Concéntrate en los detalles: el aire, la luz, los colores, los ruidos, los olores...

Deja que la sensación de pesadez en brazos y piernas se transforme en sensación de relajación, de descanso. Que la pesadez alterne con la ligereza. Sensación de flotación, de que tu cuerpo reposa mientras tu pensamiento se concentra en la visualización...”

A partir de ahí, podemos incluir en el proceso las visualizaciones que nos interesen.

2. Hipnosis y autohipnosis en la consulta médica

Hasta ahora hemos visto lo que es la hipnosis de teatro, y unas instrucciones útiles para la hipnosis médica y la autohipnosis. Vamos a ver ahora cuáles son los posibles usos de la hipnosis para solucionar problemas psicológicos, o para mejorar nuestra manera de ser.

2.1 ¿Quién es hipnotizable?

Este es un punto muy controvertido. Algunos especialistas en hipnosis médica dicen que solamente una persona de cada diez es hipnotizable. Otros llegan a una de cada cuatro.

En mi trabajo diario he llegado a la conclusión de que, en la consulta médica, prácticamente todo el mundo puede llegar a un estado de relajación hipnótica. Bien es verdad que hay algunas excepciones, que ahora contaremos, pero la mayor parte de la gente es capaz de entender el proceso hipnótico... si se lo explican de la forma adecuada.

Cuando alguien acude al médico en demanda de ayuda, se establece entre ambos (médico y cliente) una relación de cooperación que llamamos alianza terapéutica. Ambos cooperan para llegar al mismo objetivo.

Desgraciadamente, eso no sucede siempre. La masificación de según qué consultas médicas y la sustitución de la relación humana por un exceso de tecnología provoca un “enfriamiento” de esta relación.

Pero en mi trabajo diario he mantenido el establecimiento de este vínculo, “a la vieja usanza”, sin prescindir para nada de la tecnología (manejo un completo laboratorio de neurofisiología, con toda clase de aparatos: electroencefalograma, maping cerebral, potenciales evocados cerebrales, reacciómetros, taquistoscopios, polígrafo, ordenadores...) A pesar de esta “tecnificación”, sigo pensando que la relación médico-cliente es vital, y me encanta trabajar de esta manera. Fijaos que hablo de “clientes” y no de “enfermos” o “pacientes”. Tengo muy claro que, por más que posea un Doctorado y dos Especialidades, soy alguien que ofrece unos servicios a cambio de unos honorarios. Me gusta pensar así, porque, de esa forma, tengo un poderoso estímulo para trabajar cada día lo mejor posible: si no lo hago bien, si no consigo resultados, perderé clientes y no conseguiré otros nuevos.

Algunos colegas no acaban de entender esta manera de pensar. Los que actúan con “mentalidad funcionarial” (y mucho peor si trabajan en puestos “funcionariales”) tienden a hacer el mínimo, especialmente si sus honorarios no dependen de si lo hacen bien o no. Fijaos en que digo “los que tienen mentalidad funcionarial”, que no son todos, ni mucho menos. En “puestos funcionariales” hallamos también bellísimas personas, con mentalidad seria, encaminados a prestar sus conocimientos de una manera eficaz y entregada, buscando crear con sus pacientes el vínculo que hace pensar al paciente “Este es mi médico” y al médico “Este es mi paciente”.

Si creamos este vínculo (que, por otra parte, exige casi siempre la libre elección de médico) será fácil trabajar con cualquier técnica. Si proponemos a nuestro cliente una técnica útil, como la hipnosis, y le explicamos clara y honestamente qué es y para qué sirve, el cliente aceptará la oferta que le hace su médico, en quien confía, como persona y como profesional.

2.2 ¿Es necesario “medir la hipnotizabilidad”?

Medir la “hipnotizabilidad” significa hacer unas pruebas previas para comprobar si el sujeto es “hipnotizable o no”. Existen diversos “test” concretos que sirven para probar si un sujeto es sugestionable, dúctil... en suma, para predecir si podremos llegar o no a hipnotizarle.

Pero ya os he contado que mi razonamiento es muy distinto. No se trata de que yo vaya a hipnotizar a mi cliente. Lo que hago es “enseñarle cómo entrar en estado hipnótico”.

Creo que, si empezamos haciendo “pruebas de hipnotizabilidad” estamos dando una imagen de incertidumbre. Transmitimos la idea de que “a lo mejor podemos, y a lo peor no”.

Prefiero decir a mi cliente: “Vamos a entrar en estado de relajación hipnótica. Te enseñaré como se hace, te grabaré las instrucciones en un cassette, y luego lo repetirás en casa. Quizá las primeras veces no consigamos una gran intensidad, pero eso es lo de menos. Buscaremos, de momento, una relajación hipnótica superficial, y, con la práctica, verás como cada vez obtienes una relajación más intensa.”

Controlo la situación con el polígrafo (“la máquina de la verdad”) que me ofrece, a tiempo real, información sobre si el cliente se relaja o no. Cambio mis instrucciones sobre la marcha y doy por terminado el ejercicio cuando constato que el paciente obtiene una relajación leve o moderada. A partir de ahí, la práctica en su casa nos demostrará si es capaz de repetir o no el proceso.

Hay personas que lo consiguen muy fácilmente. Otras, en cambio, comunican en la siguiente consulta que “son incapaces” de relajarse. Con estos últimos, ensayamos algún otro método, o, en su caso, renunciamos a las técnicas de relajación e hipnosis.

Pero son los menos. En mi estadística, nueve clientes de cada diez pueden beneficiarse de esta técnica... en el caso de que la técnica sea apropiada para su problema. Esto lo explicaremos en los apartados siguientes.

2.3 ¿Para qué no sirve la hipnosis en la consulta médica?

Hay una serie de problemas psicológicos en los que la hipnosis es inoperante o, peor aún, contraproducente. Son los siguientes:

11. 1. Depresión. Los pacientes depresivos, con cualquier tipo de depresión (ver en esta misma colección el manual del Dr. Manuel Alfonso acerca de “Depresión y Ansiedad”), tienen muy difícil la obtención de cualquier tipo de relajación, sea por el método que sea. La depresión, a pesar de su expresión psicológica es una enfermedad orgánica y como tal hay que tratarla. La primera fase del tratamiento debe incluir el empleo de medicamentos antidepresivos. Más adelante, cuando la persona sale del estado depresivo, la “ansiedad obsesiva” (dar vueltas y vueltas a las cosas, sin llegar a resultados) desaparece, y la persona es capaz de concentrarse. Recordemos que la hipnosis es un estado de “superconcentración” y que cualquier depresión, aún las leves, provocan problemas importantes para fijar la atención.

12. 2. Esquizofrenia y síntomas psicóticos en general. La esquizofrenia es una enfermedad mental grave que consiste en una pérdida del contacto con la realidad. Los delirios (sistemas de pensamiento sin contenidos reales) y las alucinaciones (percibir cosas que no existen) son los “síntomas psicóticos” más habituales. En cualquier psicosis (palabra prácticamente sinónima de esquizofrenia) aparecen también síntomas de deterioro. La persona se vuelve más o menos inútil para el trabajo, el estudio, las relaciones sociales y afectivas. Este tipo de pacientes pueden vivir la hipnosis en forma delirante, percibiéndola como una “intromisión” en su pensamiento, o en una forma de perjudicarles.

13.

1.1 ¿Para qué sirve la hipnosis en la consulta médica?

La hipnosis y, en consecuencia, la autohipnosis, constituye un complemento eficaz en el tratamiento de una gran diversidad de problemas. Exponemos los más experimentados.

1.1.1 Reestructuración de los conocimientos y de las actitudes.

Es mi aplicación favorita. En este caso empleamos la hipnosis para “grabar” conocimientos y nuevas actitudes que permitan al sujeto enfrentarse mejor a los problemas que la vida proporciona.

Tomemos un ejemplo: Si una persona cree que es muy importante conseguir la aprobación y el aprecio de quienes le rodean, se siente mal cuando cree que no lo consigue. Puede incluso actuar de forma forzada, buscando que “todos le quieran”, aunque para ello deba renunciar a su propia manera de ser, o deba hacer concesiones que, en el fondo, le frustran.

Lo que nos afecta no son los hechos, sino la visión que tenemos de ellos. Y la visión que tenemos de los hechos depende, en gran medida, de “cómo hemos aprendido a ver los hechos”. Una “idea errónea” como la expuesta (“Debo agradar a todo el mundo”) hace que veamos a los demás como jueces a quienes tenemos que agradar por encima de todo, lo que nos supedita constantemente a las opiniones de otras personas.

En otras palabras, las “ideas erróneas” hacen que “veamos la realidad” de forma deformada. Si la idea errónea es “Mejor evitar los problemas que afrontarlos”, la persona se pasa el tiempo cerrando los ojos ante los problemas, y soslayándolos en lugar de tratar de resolverlos. A la larga, acaba por no saber qué hacer ante ningún tipo de problema, y, lo que es peor, se siente cada vez más incapaz. Le falta “entrenamiento” en el hábito de afrontar la realidad.

En estos casos, la técnica hipnótica puede ser de gran ayuda. Para cada “idea errónea” grabamos instrucciones racionales que pasarán a formar parte de los esquemas mentales del sujeto. El estado de relajación hipnótica supone una “superconcentración” que permite aprender las cosas con gran facilidad. Si las ideas son simples, racionales y claras, se “insertan” en la mente de quien las practica y, en poco tiempo, pasan a formar parte del “pensamiento automático”. Llamamos pensamiento automático al pensamiento que, constantemente, estamos produciendo, aún cuando no nos damos cuenta. Es una especie de “diálogo interior” que mantenemos con nosotros mismos, casi inconsciente, pero que comporta constantes “instrucciones” acerca de cómo actuar y acerca de qué valores debemos asumir.

Si quieres practicar con algún “pensamiento erróneo”, te ofrezco una lista de los más habituales, y, para cada uno de ellos, los “mensajes racionales” que debes grabar en tu cinta de autohipnosis tras las instrucciones para inducir la relajación hipnótica. En el cupón que adjuntamos a este libro hallarás la lista de cintas que tenemos ya grabadas, por si quieres solicitar alguna concreta para tu uso.

1.1.1.1 Ideas erróneas más habituales

14. 1. Necesidad de aprobación. Ya la hemos comentado. La idea errónea es que el sujeto cree que debe, inexorablemente, conseguir el aprecio, la aprobación o el afecto de quienes le rodean. Como todas las ideas erróneas se apoya en algo que es cierto: es bueno conseguir aprobación... pero es imposible conseguirla siempre.

15. 2. Necesidad de perfección. Creer que uno debe ser irremisiblemente perfecto. Que no tiene derecho a equivocarse. Que el error nos debe hacer sentir culpables. El perfeccionista patológico va dejando de hacer las cosas que no puede hacer a la perfección, con lo que cada vez va haciendo menos y está dispuesto a aceptar menos responsabilidades. Suele ser muy molesto para los demás, si exige también perfección suprema a quienes le rodean.

16. 3. Hay que buscar a los culpables; su castigo resuelve el problema. Pero, desgraciadamente, es más importante la prevención que el castigo. Por otra parte, quien siempre busca “culpables”, tiende a desechar su propia responsabilidad.

17. 4. Las cosas deberían ser como necesitamos que sean. “Mi vida sería maravillosa si las cosas fueran como yo quiero”. Pero la realidad es distinta: las cosas son como son y no necesariamente como nos gustaría que fuesen.

18. 5. Los acontecimientos externos son la causa de nuestros males. Recordemos el mensaje básico: lo que nos afecta no son los hechos, sino la manera que tenemos de afrontarlos. Los acontecimientos externos son como son. Nosotros tenemos que aprender a afrontarlos de la mejor manera posible.

19. 6. Es normal sentir ansiedad. Hay personas que están tan acostumbradas a ser “sufridores”, que creen que lo normal, o incluso lo deseable, es sufrir por todo y por todos.

20. 7. Es mejor evitar los problemas que no afrontarlos. No es verdad. La vida nos depara constantemente situaciones problemáticas, y hemos de aprender a afrontarlas. Otra cosa es prevenir problemas. Pero, cuando aparecen, no hay más remedio que pechar con ellos y resolverlos de la mejor manera posible.

21. 8. Necesitamos ayuda. Hay personas que se sienten enteramente desvalidas cuando deben actuar por su cuenta, afrontar responsabilidades o tomar decisiones. Nunca va mal tener un apoyo... pero es imprescindible que perfeccionemos nuestra autonomía para obrar por nuestra cuenta. No siempre nos será posible contar con la ayuda que deseamos.

22. 9. El pasado nos determina. hay personas “marcadas” por su pasado. Bien es verdad que algunos sucesos pueden resultar altamente condicionantes (por ejemplo, haber nacido con un defecto genético), pero eso no “determina” la vida en sentido estricto. Cada persona puede evolucionar. El pasado no es sino algo que ya ha sucedido. No podemos volver atrás a cambiar nada. debemos afrontar el presente, y mirar de progresar día a día sin caer en la trampa de la pasividad que supone decir: “Soy así. Nada puedo hacer”.

23. 10. La felicidad aumenta con la pasividad. Hay personas cuya manera de reposar es “no hacer absolutamente nada”. Sí que hay momentos de la vida en que puede ser grato tomarnos este tipo de descanso. Pero quien no tenga otras alternativas... tendrá una vida muy poco enriquecedora. Y una jubilación dramática.

24. 11. No tenemos control sobre nada. Hay quien cree que, en este mundo, somos seres pasivos e impotentes, que nada podemos hacer para cambiar el curso de nuestras vidas. Ello les lleva a una pasividad insoportable, que comporta, a la larga, sentimientos de frustración y depresión.

25. 12. Somos frágiles y debemos evitar el sufrimiento a toda costa. Lo cual lleva a quienes tengan esta idea errónea a evitar todo esfuerzo, o a ignorar todo aquello que comporta una dificultad. Nuevamente la pasividad y la desesperanza son las consecuencias finales de este tipo de pensamiento irracional.

26. 13. Las relaciones se basan en el sacrificio. No necesariamente. Tan bueno es dar como recibir, pues las relaciones deben basarse en el respeto mutuo. Si en una relación, una de las partes se “sacrifica” siempre, no es raro que, a la larga, sienta que le han estado tomando el pelo.

27. 14. Si no haces lo que proponen los demás, estarás solo. Pero lo importante es hacer lo que realmente deseamos hacer, o lo que nos conviene hacer. Por otra parte, la soledad no es necesariamente negativa. Hay muchas cosas enriquecedoras que podemos hacer sin compañía. El “miedo a la soledad” es un mal consejero a la hora de plantear nuestras relaciones con los demás.

28. 15. Cuando te desaprueban, es que estás errado. No necesariamente. Tenemos derecho a pensar y obrar “en conciencia”. Si tenemos la seguridad de actuar de acuerdo a nuestras convicciones, tenemos derecho a hacerlo.

29. 16. Existe el amor perfecto y la relación ideal. Pero “nadie es perfecto”. No existe la “media naranja”. Cada cual tiene sus virtudes y sus defectos, y, en cualquier relación, hemos de profundizar para conocer unos y otros, y ver si casan con los nuestros. Quien espere la “pareja ideal”, puede esperar sentado.

30. 17. El valor de una persona deriva de cuanto consiga o realice. Es un pensamiento habitual en tiempos de materialismo. Pero no olvidemos que un imbécil, aunque gane mucho dinero, sigue siendo un imbécil.

31. 18. El enfado es destructivo. No siempre. A veces es lícito enfadarse (otra cosa sería descargar la ira o la agresividad sobre los demás). Hay ocasiones en que un enfado nos puede “mover” a tomar decisiones necesarias.

32. 19. Es un error anteponer nuestras necesidades. Hay personas que creen que siempre deben anteponer las necesidades de los demás, y constantemente se rebajan o posponen. Pero es lícito anteponer nuestras necesidades cuando ello es necesario para nuestra autoestima. Con tal de que no ataquemos los derechos de los demás, es bueno defender los nuestros. Incluso en el Evangelio se dice que un mandamiento capital es “amar al prójimo como a ti mismo”. Es decir, que el “amor por uno mismo” es puesto como medida de lo que debe ser el amor hacia los demás. Quien no sabe respetarse a sí mismo, ni sabrá respetar a los demás, ni será respetado por ellos.

1.1.1.2 Ideas racionales para “grabar” en nuestro pensamiento

He aquí una serie de afirmaciones racionales, para las ideas irracionales más relevantes:

1.1.1.2.1 Afirmaciones "anticulpa"

No quiero sentirme culpable porque no me servirá para nada

No puedo volver atrás en el tiempo

Hice lo mejor que sabía en aquel momento

Haré lo necesario para mejorar día a día

Me perdono por no ser perfecto/a

Perdono a los demás por no ser perfectos/as

Tengo valor para decir "lo siento"

Puedo guiar a mis hijos sin necesidad de controlarles

No quiero tener pensamientos autodestructivos

He elegido estar en paz conmigo, en lugar de sentirme culpable

Viviré el presente en lugar del pasado

1.1.1.2.2 Obtener aprobación

Obtener aprobación de todos los que nos rodean es imposible.

Existen muchas formas de pensar. No es posible coincidir con todas.

Cada cual tiene derecho a tener su propia opinión.

No podemos gustar a todo el mundo. Incluso en una elección política, los líderes con mayoría absoluta suelen obtener menos del 33% de los posibles votos (contando las abstenciones). Ello significa que solamente les aprueban 1 de cada 3 personas.

Si queremos expresar opiniones que gusten a todos, no tenemos más remedio que renunciar a algunas de nuestras ideas. Tenemos derecho a tener nuestras propias ideas.

Si hacemos concesiones para gustar a los demás, dejaremos de tener opiniones propias.

Si para contentar a los demás y conseguir su beneplácito queremos estar de acuerdo con ellos, deberemos adaptar nuestra forma de pensar a la forma de pensar de cada uno de los demás, con lo que estaremos cambiando de opinión constantemente.

A la larga los demás se darán cuenta de que no tenemos ideas propias, y, lo que es peor, de que cambiamos de idea con excesiva frecuencia.

No somos lingotes de oro que vaya a gustar a todo el mundo. Somos personas, con nuestras virtudes y defectos. Gustaremos a unos y desagradaremos a otros.

1.1.1.2.3 Perfeccionismo

Los seres humanos no somos perfectos... al menos en esta vida. La perfección total es inalcanzable.

Es verdad que debemos intentar hacer las cosas lo mejor posible, de acuerdo con nuestras posibilidades reales, pero la perfección completa no está a nuestro alcance.

Si intentamos hacer las cosas perfectas, perdemos tiempo y nunca llegamos a estar totalmente satisfechos.

Dejamos de hacer cosas si solamente hacemos aquello que creemos hacer perfecto

Limitamos nuestras posibilidades, incluso de diversión. Imaginemos que solamente jugásemos al tenis si fuésemos capaces de llegar al nº 1 del mundo.

Ni siquiera el nº 1 es perfecto. Todo ser humano se equivoca.

Tenemos derecho a equivocarnos. No debemos hundirnos ante el error.

El fracaso forma parte de nuestras vidas. Ante el fracaso debemos aceptar su existencia inevitable, analizar nuestros errores e intentar enmendarlos. Pero debemos aceptar el fracaso como algo inherente a nuestros actos.

Solamente no se equivocan quienes nada intentan.

No hay peor error que el de quien nada intenta.

Debemos educar a nuestros hijos en la aceptación del fracaso. La posibilidad del fracaso debe estar entre las "reglas del juego".

1.1.1.2.4 El castigo de los viles asegura nuestra felicidad.

Es cierto que existen seres viles, pero ello no nos exculpa a nosotros de nada.

Cada uno debe aceptar sus propias responsabilidades. No podemos echar a los demás, sean viles o no, la culpa de nuestras desgracias.

Cada uno debe ser dueño de su vida, de la mejor manera posible.

La existencia de mafias y traficantes, por ejemplo, no explica por sí sola, la existencia de drogadictos. Cada uno de nosotros debe procurar, en su casa, el ambiente necesario para que los chicos no caigan en manos de las adicciones.

Nuestras escalas de valores deben ser claras y sólidas. Ello garantizará que las personas de nuestro entorno, que han aprendido nuestras escalas de valores, no vayan a caer en manos de quienes tienen escalas de valores al margen de la ley.

Debemos ser muy consecuentes con nuestras escalas de valores. Si no lo hacemos así, damos a quienes nos rodean malas lecciones acerca de cómo respetar las normas.

Debemos ser rectos con nuestras escalas de valores. No cambiarlas a nuestro antojo o en forma relativista. Si se hacen excepciones deben ser muy razonadas y perfectamente previsibles por los demás.

1.1.1.2.5 Las cosas deberían ser tal y como deseamos

Las cosas son como son, nos guste o no.

Cuando algo es quiere decir que ha sido así porque se han dado las circunstancias precisas para que así fuera. Todo lo que es, es.

No podemos volver atrás en el tiempo a cambiar nada.

Podemos hacer cosas en el presente (no en el pasado) y cambiar, en lo posible, las consecuencias de las cosas, pero las cosas (los hechos que ya han sido) no es posible cambiarlos.

Los hechos suceden sin tener en cuenta el concepto de "justicia". La vida no es "justa" en el sentido que nosotros entendemos cuando decimos "¡no hay derecho!". La vida no entiende de buenos ni malos. Hay "malos" que medran, en tanto que los "buenos" mueren. También sucede lo contrario. En esta vida no es posible alcanzar el concepto de justicia total.

Si no aceptamos las cosas tal como son, mal podremos afrontarlas.

La realidad es inevitable. Podemos cerrar los ojos, o esconder la cabeza, pero la realidad sigue ahí.

1.1.1.2.6 Los acontecimientos externos son los culpables.

Los acontecimientos externos no son los culpables de nuestras emociones, sino la forma como nosotros afrontamos estos acontecimientos.

Nuestra forma de ver el mundo condiciona lo que nosotros pensamos acerca de las cosas.

Nuestra forma de ver las cosas depende de nuestra experiencia, de nuestras escalas de valores, de nuestros estados de ánimo, de nuestros conocimientos...

Todo es según del color del cristal con que se mira. Una misma situación puede ser juzgada de formas muy distintas por diferentes personas. Incluso situaciones aparentemente absolutas, son relativas según quienes las vea (por ejemplo: si muere un hombre, sus amigos se entristecen, pero sus enemigos pueden alegrarse).

Hemos de aprender a afrontar los acontecimientos. Cuanto mayor sea nuestra capacidad para afrontar hechos, mejor preparados estaremos `para actuar siempre de acuerdo con lo posible.

Hay veces que la única respuesta adecuada es la resignación. No podemos luchar contra las cosas que no tienen solución. La solución, en estos casos, es aceptar que no hay solución a nuestro gusto.

1.1.1.2.7 Es normal sentir ansiedad.

Si acepto que es normal sentir ansiedad, sentiré ansiedad.

La ansiedad depende de lo que yo pienso acerca de los hechos. Si en mi diálogo interior me digo cosas que me van a hacer sentir ansiedad, sentiré ansiedad.

Soy yo quien elige la ansiedad. Si aprendo a pensar de forma sensata y racional, no tendré por qué sentir ansiedad.

Sustituiré la "ansiedad" por la "preocupación". No permitiré que la ansiedad me bloquee.

No quiero tener ansiedad. No me va a servir para nada.

Cuando siento ansiedad me bloqueo. Mi corazón se acelera, mis manos tiemblan, mi mente se dispara, sudo, se me hace un nudo en el estómago, se me saca la boca... todo ello no me sirve para nada.

Cuánto más tranquilo esté, mejor afrontaré los obstáculos, aún aquéllos que parecen muy difíciles.

1.1.1.2.8 Es mejor soslayar los problemas que afrontarlos

Si soslayo o eludo los obstáculos, en lugar de hacerles frente, en el fondo elijo la solución más cómoda, más pasiva... pero menos eficaz.

Por más que lo ignore, sigue ahí.

No me entreno a resolver problemas ni a afrontarlos.

No resuelvo nada, con lo que, a la larga, perderé autoestima y creeré de mi que no soy capaz de hacer nada positivo.

La conducta neurótica por excelencia es la comodidad de no hacer nada. Es necesario aprender a afrontar la realidad, los obstáculos, los problemas... y buscar la mejor manera de actuar ante ellos.

Resolver los problemas quiere decir, simplemente, decidir cuál es la mejor solución posible, de acuerdo con la realidad. Aprender a afrontar problemas es una forma más de aceptar la realidad.

1.1.1.2.9 Es necesario contar con la ayuda de algo o alguien más fuerte que nosotros

No es malo contar con la ayuda de algo o alguien más fuerte... siempre que ello no nos bloquee cuando estamos solos.

No siempre es posible contar con ayuda.

Debemos aceptar nuestras responsabilidades en lugar de cargarlas a otras personas.

Si siempre buscamos ayuda o apoyo, no ganamos autoestima. La mejor forma de obtener autovaloración es estar de acuerdo con lo que nosotros hacemos o pensamos, sin tener que recurrir a los demás.

No siempre la ayuda será la más eficaz. Buscar apoyo en los demás es una forma de dependencia. Las personas dependientes son las que, con mayor facilidad, caen en dependencias inadecuadas (sectas, drogas...)

"A Dios rogando y con el mazo dando". Ni siquiera una fe sobrenatural nos garantiza la pasividad total en nuestra vida. Obra mal quien se encomienda... y a partir de aquí se deja ir. Ni el apoyo de una fe sobrenatural nos exime de nuestras obligaciones.

1.1.1.2.10 El pasado nos determina

El pasado puede condicionarnos, más o menos, pero no nos determina en forma absoluta más que en contadas ocasiones (por ejemplo: una enfermedad genética), y aún así, hay muchas maneras de abordar cualquier situación, en el presente.

Haya pasado lo que haya pasado, lo que nos queda por vivir empieza ahora.

Lo único que vivimos es el presente. Un perpetuo presente que fluye constantemente a lo largo de nuestras vidas.

Debemos aprender a vivir el presente. Es lo único que realmente tenemos.

No podemos volver al pasado ni avanzar hacia el futuro. El presente es lo único que nos sirve.

Nuestra forma de afrontar el mundo es la que condiciona nuestra manera de actuar. Hay miles de formas de actuar. El pasado nos condiciona, en parte, pero la elección de una u otra forma de actuar depende de nosotros, ahora.

Si aceptamos la determinación por el pasado, o cualquier otra determinación, caemos en la trampa de la comodidad neurótica: "Yo qué voy a hacer, si todo está escrito".

1.1.1.2.11 El ocio es la mejor forma de vida

El ocio total es la máxima comodidad neurótica. No hacer nada. No pensar nada. No actuar ante nada. No prever nada...

El descanso es necesario, pero no debo confundirlo con el ocio total. Incluso cuando descanso, estoy haciendo algo positivo.

El ocio total debe entenderse como una total dejación de responsabilidades.

Los periodos de descanso son necesarios, especialmente si los dedicamos a relajarnos activamente, cultivar aficiones, relacionarnos con los demás...

No debo aspirar al ocio total, ni pensar que es la mejor manera de vivir, porque entonces estaré perpetuamente disgustado con mi forma de vida.

La vida no es una fiesta. No hemos venido aquí a pasarlo bien en todo momento. Nos pasan cosas buenas y malas. Tenemos aciertos y errores. Si pensara que lo ideal sería que no pasara nada, que todo estuviera resuelto y que no tuviera que luchar por nada ni sentir dolor, estaría pensando en otra vida, no en esta...

1.1.1.2.12 No tenemos control sobre nada

Si acepto que no tengo control sobre nada, caigo en la máxima comodidad neurótica: resulta que no tengo que hacer nada sino esperar acontecimientos.

Las cosas son como son, pero la forma de actuar mía soy yo quien la tiene que decidir.

Tengo control sobre mí mismo a través de mi manera de pensar. Puedo decidir cuál es mi manera de pensar.

Ello no me garantiza la total libertad de acción, pero sí la total libertad de pensamiento.

En sociedades normales, democráticas, la libertad de pensamiento me permitirá una gran libertad de acción.

Soy yo quien decide, quien escoge mis reglas y mis límites.

Mis derechos solamente deben acabar donde empiezan los de los demás.

Tengo derecho a decidir, a obrar en conciencia, a equivocarme. Si me niego estos derechos, viviré más pasivo (con comodidad neurótica), pero no más feliz.

1.1.1.2.13 No debemos sufrir ni hacer sufrir a los demás

El sufrimiento forma parte de la naturaleza humana. Nada es totalmente bueno ni maravilloso. Siempre algo va a salir en desacuerdo a nuestras esperanzas o deseos.

Si intentamos evitar el sufrimiento, a toda costa, deberemos hacer concesiones. Por ejemplo: no es posible aprobar exámenes sin esfuerzo, ni culminar todos los trabajos.

Si acepto el esfuerzo conseguiré más cosas. No siempre lograré todo lo que deseo, pero a base de sufrimiento podré culminar cosas que me harán sentir satisfecho conmigo mismo.

No es posible tomar decisiones a gusto de todo el mundo. A veces nuestras decisiones harán sufrir a alguien. Cualquier decisión comporta un riesgo que debo aceptar y asumir.

Casi todo lo que deseo parece privar o dañar a alguien. Si intento anular esta realidad, acabaré por no comunicar sentimientos importantes o por no disfrutar de lo bueno, por temor de hacer daño.

1.1.1.2.14 Las relaciones se basan en el sacrificio

No es mejor dar que recibir. Son las dos caras de una misma moneda.

Las mejores relaciones son las que se basan en el respeto mutuo, en la aceptación de los derechos de cada uno.

El que cree que no debe pedir nada, en el fondo espera que los demás se darán cuenta de sus necesidades y las satisfarán. Pero la realidad es que los demás se acostumbran a no dar nada a la persona que nada pide.

Los demás nos tratan tal y como les enseñamos a tratarnos. Si les acostumbramos a pensar en nosotros como figuras abnegadas, sacrificadas, que todo dan y nada reclaman, nos tratarán como tales. Si nada pedimos, creen que nada necesitamos.

A la larga, puede llegar el momento en que quien siempre da, cae en la cuenta de que los demás "pasan" de él.

A veces, si un día no se sacrifica como de costumbre, se lo recriminan.

Debemos acostumbrarnos a vivir la vida en forma transaccional. Respetamos, y nos respetan. Damos, y recibimos. Ofrecemos, y pedimos.

La recompensa, ahora.

1.1.1.2.15 Existe el amor perfecto y/o la relación ideal

Nada ni nadie es perfecto. Una broma de Jardiel Poncela: "Hoy en día no existen virtuosas ni entre las violinistas".

Si buscamos el amor perfecto o la relación ideal, lo más probable es que busquemos sucesivas relaciones porque ninguna nos satisface plenamente y siempre estaremos esperando la "media naranja" ideal.

Las parejas "perfectas" son aquellas que se respetan y que aceptan las limitaciones del otro.

Cada uno tiene defectos y virtudes.

Si acepto vivir en pareja, debo aceptar a otro tal como es, con sus virtudes y sus defectos. La otra parte, a su vez, debe obrar de igual forma conmigo.

La relación de pareja es un "contrato" generalmente no escrito, ni siquiera explícito. Cada uno espera cosas, pero no siempre las explica claramente. Es necesario poner sobre la mesa las expectativas para evitar sorpresas.

1.1.1.2.16 Estar solo es algo horrible

La soledad, por sí misma, no es horrible.

Si nos repetimos que nos asusta la soledad, acabaremos haciendo estupideces para no estar solos.

A veces la soledad es necesaria. Tenemos derecho a estar solos si así nos apetece.

El que tiene miedo irracional a estar solo, en el fondo, es que busca algún tipo de dependencia. Bien es verdad que a veces estaremos mejor acompañados, pero no podemos caer en la trampa de "necesitar" estar acompañados, porque no depende únicamente de nosotros solos. Si necesito algo que no depende por entero de mi, estoy colocándome en situación de subordinación o de ansiedad.

La soledad puede ser productiva y, a veces, deseable. Hemos de aprender a ocupar la soledad de forma que podamos sentirnos igualmente felices cuando tenemos compañía que cuando no tenemos.

1.1.1.2.17 El valor de una persona depende de lo que obtenga

El valor del ser humano depende del mismo hecho de ser humano.

Si supeditamos el valor a la capacidad de lograr, obtener, realizar... estaremos condenando de antemano a los disminuidos, a los menos inteligentes, a los menos capaces.

Alguien puede tener grandes logros, pero ser una mala persona, o un pervertido... la obtención de logros es significativa en cuanto a sí misma, pero no garantiza que la persona tenga un mayor valor global.

Un imbécil con dinero... sigue siendo un imbécil.

1.1.1.2.18 Mejorar la autoestima

Tengo valía porque lucho por sobrevivir.

Tengo necesidades legítimas. Está bien satisfacer mis necesidades.

Soy responsable de mi vida. Acepto las consecuencias de mis actos.

Siempre hago lo que me parece mejor en cada momento.

"Errores" es una palabra que utilizo después.

Tengo derecho a cometer errores.

Estoy ampliando mis conocimientos para tomar mejores decisiones.

En el momento de elegir hago lo que mi conocimiento me permite.

Es absurdo criticar las acciones de los demás; también ellos hacen lo que les permite su conocimiento.

Mi tarea básica es extender el conocimiento, el propio y el de quienes quiero.

Nadie vale más o menos que yo.

Puedo aprender de mis errores, sin culpa ni ansiedad.

El conocimiento de cada cual es diferente.

Cuando no estoy seguro de qué hacer, debo analizar las consecuencias.

Puedo inventar nuevas formas de satisfacer una necesidad y elegir sensatamente la mejor opción.

1.1.2 Control de hábitos

La hipnosis y la autohipnosis se han mostrado como un excelente método de ayuda para ayudar a los pacientes a controlar una serie de hábitos dañinos o molestos. Veamos su utilidad en varios de esos hábitos, y las distintas estrategias que pueden aplicarse en ellos:

1.1.2.1 Dejar de fumar

La dependencia de la nicotina, junto con la del alcohol, es la drogadicción más extendida en el mundo. La nicotina es una sustancia estimulante, espantosamente tóxica, pero a la que resulta fácil habituarse, así como desarrollar resistencia ante ella. Me explico: en un paquete de tabaco hay nicotina suficiente para matar a un “novato”. Si alguien que nunca ha fumado se fumase un paquete entero, tragando el humo con la fruición de un fumador veterano, como mínimo acabaría en Urgencias. Pero ¡ay! el fumador veterano desarrolla una tolerancia considerable hacia el tabaco. Lo se por experiencia. Hace quince años que no fumo, pero había llegado a consumir tres paquetes al día (dos de rubio y uno de negro) además de varios puros. Hoy en día, tras quince años de haber dejado el hábito, siento molestia al aspirar humo como fumador pasivo y estoy seguro de que marearía si intentase degustar un habano.

La autohipnosis es un método complementario adecuado para dejar esta adicción. Proporciona una especie de relajación ante el nerviosismo provocado por el abandono del cigarrillo, disminuye la sensación de “recompensa” provocada por el fumar y sirve para “cambiar” las ideas del fumador con respecto al tabaco.

De todas formas, no esperemos milagros. La adicción a la nicotina es la más extendida entre las habituaciones a drogas psicoactivas, y la tasa de recaídas en quienes intentan dejar el hábito es del 60 al 75 %, en el primer año, exactamente igual que con la mayor parte de las drogas denominadas “mayores” (heroína, cocaína).

Un tratamiento de deshabituación y abandono del hábito funciona o no, en relación a las circunstancias que se dan en cada caso:

33. 1. El estrés ambiental influye desfavorablemente. Es difícil dejar de fumar si la persona está en situación de estrés.

34. 2. El apoyo social (por parte de amigos, familiares...) debe ser incondicional y positivo. Es difícil que alguien deje de fumar si quienes conviven con él siguen fumando, o si los amigos y familiares siguen ofreciéndole tabaco.

35. 3. Debe haber una suficiente información educativa acerca de las ventajas de dejar el hábito.

36. 4. La persona debe tener un buen grado de autoconfianza y seguridad en sus posibilidades.

37. 5. Las mujeres lo tienen mucho más difícil que los hombres. No se sabe la causa, pero el porcentaje de recaídas en mujeres (alrededor del 85 %) es mucho más elevado que el de los hombres.

38. 6. Debe haber una motivación muy rotunda y sincera para dejar de fumar. La persona que quiere dejar de fumar debe tenerlo muy claro.

39. 7. Los niveles altos de nicotina en sangre (su metabolito en sangre se llama “cotinina”) dificultan dejar el hábito. Desgraciadamente, cuánto más cigarrillos se fuman al día, mayor es el nivel de “cotinina” en sangre y, en consecuencia, mayor es el grado de adicción.

Las técnicas que se emplean son de dos tipos:

40. a) Dar instrucciones al sujeto acerca de que notará mal sabor de boca o de que se sentirá físicamente a disgusto mientras lo inhala. Una instrucción suplementaria puede ser la de permitir fumar únicamente un cigarrillo coincidiendo con las horas exactas, en tanto que si se intenta a cualquier otra hora aparecerá el malestar. Es un método que puede dar resultado en personas muy sugestionables, pero que crea una cierta dependencia hacia el terapeuta.

41. b) Reestructuración del conocimiento. Tal y como recomendábamos en el caso de “ideas erróneas”. Partimos de la base de que fumar es dañino, y grabamos el mensaje de que el adicto debe cuidar su cuerpo del veneno, igual como haría con un niño que fuera a tomar alguna sustancia nociva. De esta forma centramos el tema en lo que la persona busca (la salud) más que en aquello contra lo que lucha (el tabaco).

Las instrucciones de esta segunda técnica pueden ser las siguientes:

“Grabaremos un mensaje para que optimes tu voluntad para proteger su salud. Sabemos perfectamente que fumar es destructivo, especialmente para tu cuerpo. Fumando, entramos en nuestros pulmones una gran cantidad de alquitranes destructivos, muchos de los cuales son cancerígenos. Entramos también la nicotina, que es la droga productora de “placer”. La nicotina, aunque no lo percibas exactamente, tiene un efecto revitalizante y tranquilizador. Cuando llevas tiempo sin fumar conoces perfectamente el bienestar que recibes al inhalar el primer cigarrillo. La nicotina es la responsable de la adicción, y la que, a la larga, provoca el otro daño que es el de las arterias y del corazón.

A partir de ahora vas a proteger tu cuerpo de estas sustancias dañinas. Pondrás en la balanza el placer de fumar y las ventajas para tu cuerpo, y no te vas a hacer trampa. Quieres proteger tu cuerpo. Defender tu vida. Tu calidad de vida. Tus pulmones. Tu corazón. Demasiadas agresiones sufrimos por la contaminación ambiental, como para que juguemos con fuego al introducir humo extremadamente polucionante en nuestro cuerpo, y en el ambiente que respiran las demás personas. Defenderemos también nuestra economía. Colocarás en una hucha lo que gastarías en tabaco, y, en pocos meses, te harás un regalo estupendo como premio por haber defendido tu cuerpo.

Cuando fumas, te estás proporcionando un placer. Un premio. Pero, a partir de ahora, cambiarás tu concepto de premio. Decidirás que el mejor premio es el que te das en el momento en que renuncias a encender un cigarrillo. Te das el premio de respetar tu cuerpo, de cuidarlo, igual que harías con un niño al que vieras en situación de peligro. Tu cuerpo es tu don más preciado. Tu salud es el valor más importante. Quieres proteger tu cuerpo y tu salud, y vas a empezar ahora.

En el momento en que vas a tomar un cigarrillo has de decirte: No voy a engañarme. El mejor placer es el de cuidar mi salud. Mi bolsillo. Mi ambiente. Este va a ser mi premio.

Bien es verdad que, en alguna ocasión, puedo sucumbir a la tentación. Pero no me dejaré vencer si esto sucede. La diferencia entre un hombre y un cerdo es que, si caen en un charco de porquería, el hombre hace por salir; el cerdo se revuelca en ella. Si algún día consumo, inmediatamente volveré a decirme que lo que debo hacer es proteger mi cuerpo, y proporcionarme el mejor de los premios: cuidar mi salud, mi aliento, mis dientes... y mis pulmones y arterias.”

Es pertinente combinar este método con cualquier otro: acupuntura, chicles de nicotina, parches de nicotina... En estos casos, debe haber un profesional de la medicina que oriente el proceso, indicando las dosis de nicotina que se deben emplear y la forma de disminuirlas progresivamente hasta cesarlas por completo.

1.1.2.2 Control del peso

La autohipnosis puede emplearse en el control del peso, combinado con un plan dietético adecuado y con un plan de ejercicio. En esta misma colección podéis consultar el minimanual “Control del peso” del Dr. José Rumbau.

Cuando empleamos la autohipnosis, al igual que en el tabaquismo, podemos seguir dos métodos:

Crear en la persona una “aversión artificial” a según qué comidas. La técnica consiste en visualizar alguna escena muy desagradable, cuya percepción genere asco y náusea. Por ejemplo: visualizar que se está en una bañera llena de vómito en el que nadan cucarachas, y que uno se hunde cada vez más en ella mientras el apestoso material y los asquerosos bichos van entrando en su boca y son deglutidos hacia el estómago...

Creedme si os digo que, en estado hipnótico, esta visualización provoca náuseas físicas y contracciones gástricas precursoras del vómito.

Tal visualización se “asocia” a una palabra clave. Por ejemplo: “vómito”. Cuando la persona ha entrenado esto veinte o treinta veces, nada más pensar en la palabra “vómito” se imagina la situación y siente asco invencible.

Se le recomienda, entonces, que cada vez que vaya a comer algo indebido se diga “vómito”. El asco superará las ganas de comer.

Esta técnica no es la más recomendable, por lo mismo que antes decíamos: excesiva dependencia del terapeuta, necesidad de reforzar las “grabaciones” constantemente y por la sensación de “castigo” que provoca.

La segunda técnica es la misma que empleábamos con el tabaco: proteger al cuerpo. Cargar el acento en que el premio no es la comida, sino el placer que vas a sentir al reforzar tu voluntad y cuidar tu salud.

El mensaje sería más o menos como sigue:

“Grabaremos un mensaje para que optimes tu voluntad para proteger su salud. Sabemos perfectamente que comer en exceso es destructivo, especialmente para tu cuerpo. Comer en exceso significa incrementar tu peso, afear tu figura, elevar tu colesterol y aumentar el riesgo de enfermedades. Mantener tu peso ideal, en cambio, cuida tu salud, al tiempo que te da la satisfacción de mejorar tu autoestima. Controlando nuestro peso nos sentimos más satisfechos con nosotros mismos.

Cuando comemos en exceso, es porque, sin tenerlo del todo claro, nos estamos dando un “premio”. Nos proporcionamos el placer de comer aquello que nos gusta... que casi siempre es lo que peor nos sienta para el control del pesa.

A partir de ahora vas a proteger tu cuerpo de esta agresión. Pondrás en la balanza el placer de comer en exceso y las ventajas para tu cuerpo, y no te vas a hacer trampa. Quieres proteger tu cuerpo. Defender tu vida. Tu calidad de vida. Tus autoimagen. Tu corazón. Demasiadas agresiones sufrimos por la contaminación ambiental, como para que juguemos con fuego al introducir excesos de grasas e hidratos de carbono en nuestro cuerpo.

Cuando comes en exceso, te estás proporcionando un placer. Un premio. Pero, a partir de ahora, cambiarás tu concepto de premio. Decidirás que el mejor premio es el que te das en el momento en que renuncias comer en exceso. Te das el premio de respetar tu cuerpo, de cuidarlo, igual que harías con un niño al que vieras en situación de peligro. Tu cuerpo es tu don más preciado. Tu salud es el valor más importante. Quieres proteger tu cuerpo y tu salud, y vas a empezar ahora.

En el momento en que vas a comer en exceso has de decirte: No voy a engañarme. El mejor placer es el de cuidar mi salud. Mi imagen. Mi autoestima. Este va a ser mi premio.

Bien es verdad que, en alguna ocasión, puedo sucumbir a la tentación. Pero no me dejaré vencer si esto sucede. La diferencia entre un hombre y un cerdo es que, si caen en un charco de porquería, el hombre hace por salir; el cerdo se revuelca en ella. Si algún día como en exceso, inmediatamente volveré a decirme que lo que debo hacer es proteger mi cuerpo, y proporcionarme el mejor de los premios: cuidar mi salud, mi apariencia y la confianza que tengo en mí mismo.”

Los planes de dieta y ejercicio son los habituales en estos casos. Nuevamente nos referimos al minimanual acerca de “Control del peso” editado en esta misma colección.

1.1.2.3 Tics

La autohipnosis puede emplearse en el tratamiento de los tics, aunque siempre en combinación con otras técnicas. Los tics son movimientos involuntarios, y prácticamente inconscientes, que afectan a uno o varios músculos del cuerpo. A veces son ruidosos (tics fonatorios) consistentes en carraspear, inspirar por la nariz o chasquear la lengua. En ocasiones son combinaciones amplias de todo esto que venimos diciendo.

En cualquier caso de tics debe intervenir un médico neurólogo, que va a diagnosticar el tipo y la gravedad de cada uno de los distintos tipos de tics. En principio hay tres tipos de tic:

42. 1. Tics transitorios. Son los más benignos. Afectan a uno o dos músculos, varían de una temporada a otra, aparecen y desaparecen espontáneamente.

43. 2. Enfermedad de los tics (o enfermedad de “Gilles de La Tourette”). Toma su nombre del neurólogo francés que la describió por primera vez. Los tics son constantes, incoercibles, afectan a muchos grupos musculares, aumentan cuando el sujeto está solo y se acompañan de la emisión de ruidos y de palabras en forma compulsiva.

3. Tics motores crónicos. Estarían entre los dos grados anteriores. Más que un tic transitorio, pero sin llegar a la gravedad y espectacularidad de la enfermedad de Gilles de La Tourette.

Los dos últimos tienen un origen orgánico (un fallo en los centros cerebrales de control del movimiento, algo así como lo que sucede en la enfermedad de Parkinson) y requieren un enfoque médico.

Los tics transitorios, en cambio, pueden tratarse con un enfoque psicológico amplio. Lo mejor es efectuarlo en la infancia, que es cuando aparecen este tipo de tics. El tratamiento de los tics transitorios exige, ante todo, una actitud tranquila por parte de la familia. Los tics son manifestaciones semivolun¬tarias y di¬fícilmente controlables, pero que suelen aumentar en momentos de ansiedad. Si el niño se ve vigila¬do, reconvenido, culpado o menospre¬ciado a causa del tic, le va a aumentar la ansiedad, con lo que aumentarán los tics.

Hacia 1973, N. H. Azrin, Director del Dpto. de Tratamientos en el Centro de Desarrollo y Salud Mental Anna, en la localidad de Anna (Illinois) y profesor en la Univ. de Illinois Meridional, en Carbondale, des¬cribió un método de aprendizaje para el control de hábitos nerviosos, en¬tre los que incluye los tics junto a tartamudez, morderse las uñas, arrancarse el pelo, tamborileo, ceceo, rechinar los dientes, carras¬peo, tos nerviosa, bizqueo, parpadeo o movimien¬tos espasmódicos de los ojos, morderse el interior de la mejilla y el labio. En conjunto, se trata de una serie de actos motores, desde los muy sim¬ples (ej: parpadeo como tic) hasta los muy com¬plejos (ej: arran¬carse pelos de las cejas, llevarlos a la boca y triturarlos con los dientes). El trata¬miento según el método de Azrin y Nunn consta de un plan amplio que incluye: Aprendizaje de una motivación para dejar el hábito; apren¬der a ser consciente del hábito; aprender una "reacción de competencia", esto es: una conducta que sea incompatible con el hábito, para ponerla en prácti¬ca cada vez que la persona detecte el inicio de éste, con lo que puede pararlo; reconocer la con¬ducta asociada al hábito para luchar contra él desde su más incipiente manifestación; cobrar consciencia de las situa¬ciones que tienden al hábi¬to; adiestramiento en la relajación; búsqueda de apoyos sociales (amigos, parientes, etc.) que se¬pan que uno está dejando el hábito; práctica de las reacciones de competencia, hasta que se vuel¬van automáticas; ensayos simbólicos, imaginando la lucha contra el hábi¬to en diversidad de situa¬ciones; exhibición de la mejora, buscando situa¬ciones antes evitadas a causa del hábito (por ejemplo, ir a ciertos lugares públicos donde antes uno se avergonzaba de entrar a causa de sus tics); registro, llevando una gráfica de sus frecuencias y de sus progresos.

En el caso de los tics, las técnicas de relajación y de autohipnosis se practican esen¬cialmente con los grupos muscu¬lares involucrados en los tics concretos de cada persona.

Un ejemplo de la técnica:

a) el niño es aleccionado a considerar las ventajas que tendrá cuando logre superar los tics;

b) aprende a detectar las situaciones que facilitan la producción de tics resumiéndolos en una lista (ej: nerviosismo, ser el centro de atención, viajando en autobús, al hablar por teléfono, al escribir una tarea, etc.);

c) aprende una "reacción de competencia (ej: contracción, sin movimiento, de los músculos involu¬crados en el tic);

d) ensaya intensamente el control del hábito, estando a solas y en un am¬biente tranquilo;

e) ensaya mentalmente y prepara su reacción ante las diversas cir¬cunstan¬cias en que se le suele presentar el tic;

f) bus¬ca el apoyo social de sus amigos, maestros, pa¬dres, hermanos, etc., pidiéndoles que le recuer¬den que está dejando el hábito, y que debe reali¬zar los ejercicios;

g) exhibe su mejoría ante los demás, participando en una conversa¬ción ante desconocidos, o solicitando hablar en clase (en general, actividades que antes evitaba por ver¬güenza);

h) anota, a diario, sus progresos, llevando un registro y/o una grá¬fica de la fre¬cuencia con que realiza los tics y de las veces en que es capaz de controlarlos.

La técnica completa de Azrin y Nunn consta en su obra "Tratamiento de hábitos nerviosos", traducida al español (Ed. Martínez Roca, Barcelona, 1987). Es una excelente metodología que aporta una há¬bil solución para una serie de conductas, apa¬rentemente inofensivas, pero que son causa de an¬siedad en muchos niños... y en no menos padres.

1.1.2.4 Tartamudeo

El tartamudeo consiste en la repetición o pro¬longación frecuente de los sonidos, o de las síla¬bas. Perturba notablemente la fluidez del lengua¬je. Puede haber problemas en la emisión de cualquier fonema, pero es más frecuente que apa¬rezcan mayormente al iniciar fonemas "explosivos" (/b/, /p/, etc.) Es normal que el tarta¬mudeo sea más evidente cuando el niño se halla some¬tido a una situación en que se siente evalua¬do, o con la "necesidad" de hablar bien. El niño suele intentar mecanismos de compensación para evitar su aparición, por ejemplo: iniciar sus fra¬ses con una palabra "inocua", acompañar su verba-lización con movimientos, etc.

Es un trastorno de aparición infantil en la in¬mensa mayor parte de los casos. Suele iniciarse en el curso de la instauración del lenguaje. La mayor parte de los casos son transitorios (hasta un 80 % de recuperacio¬nes). Alrededor de un 5% de niños han presentado o presentan algún tipo de tartamudeo, pero solamente el 1% de adultos si¬guen con este tras¬torno.

Son varias los tratamientos propuestos para el trata¬miento del tartamudeo así como las teorías pro¬puestas para su explicación. El comporta¬miento de la persona que tartamudea suele ser muy variado. Mu¬chos tartamudos no parecen sufrir con su pro¬ble¬ma. En otros aparecen síntomas que revelan una ansiedad que puede ser muy discreta o muy acusada. Otros, en fin, se cierran en el silencio, evitan las situaciones de conflicto y al final también a la mayoría de las personas. En estos casos el trastorno sobrepasa el área del lenguaje para integrarse más en el marco de la psiquiatría.

En general puede decirse que la tartamudez se incrementa en aqué¬llas ocasiones en que la tensión emocional aumenta, espe¬cialmente, si aumenta en relación a la emisión del lenguaje (angustia de anticipación. Se acentúa en circunstancias que marcan una etapa de adap¬tación social, o que ponen en cuestión dicha adap¬tación. Lo cierto es que el tartamudo se encuentra expuesto a alteraciones psico¬lógicas que es preciso someter a un tratamiento, bien para superarlas bien para lograr un aceptable equilibrio que le permita asumir su pro¬blema, como requisito pre¬vio para lograr su superación.

Los tratamientos combinan diferentes técnicas. La más habitual es la técnica de Azrin y Nunn, la cual consiste fundamentalmente en la producción de respuestas incom¬patibles con la conducta de tartamudeo. Describimos la técnica al com¬pleto en el apartado dedicado a tics. En el caso del tartamudeo, el sujeto debe ser entrenado para interrumpir su habla en el momento de tar-ta¬mudear, para inspirar profundamente. El pro¬grama incluye otros aspec¬tos: formulación de pensamientos antes de hablar, identificación de si¬tuaciones favorables al tartamudeo, períodos de habla cortos, ejercicios diarios de respiración, procedimientos de relajación y autohipnosis, exhibición de las me-joras corregidas y apoyo de los familiares y personas próximas. El trabajo original de Azrin ha sido recientemente traducido al español ("Tratamiento de Hábitos nerviosos: tartamudez, tics, morderse las uñas, arrancarse el cabello, etc." N.H. Azrin y R. G. Nunn, Ed. Martínez Roca, 1987).

1.1.3 Trastornos por ansiedad

La autohipnosis puede ser muy útil en el control de la ansiedad. Como técnica para inducir la relajación, sirve para aprender a tranquilizarse, para reposar en situaciones de tensión y para eliminar la tirantez acumulada. En este sentido, los simples ejercicios de inducción autohipnótica descritos en el apartado 4.4, son suficientes para aprender a disminuir la ansiedad.

En el caso de que la ansiedad esté causada por una acumulación de ideas erróneas (apartado 5.4.1), la hipnosis se aplicará siguiendo las instrucciones correspondientes, en lo que se refiere a “grabación de mensajes”. Cada cuál deberá detectar sus ideas erróneas más habituales, y construir “mensajes racionales” a partir de los esquemas que en este minimanual venimos ofreciendo.

Un detalle importante: las grandes crisis de ansiedad suelen ser causadas por un trastorno de fondo depresivo, y, en ellas, de nada sirve la aplicación única de hipnosis. Deben ser evaluadas por el profesional de la psiquiatría, quien decidirá acerca de su mejor tratamiento.

1.1.4 Fobias concretas

Las fobias únicas (por ejemplo: a las alturas, a los ascensores, a las serpientes...) son fáciles de tratar mediante la autohipnosis. En cambio, las fobias múltiples (fobia a salir a la calle y a ir en metro y a ir al cine y a visitar grandes almacenes y a...) requieren un enfoque más amplio.

Las fobias múltiples, a menudo, se engloban bajo el concepto de “agorafobia” . Hoy en día llamamos “agorafobia” al temor a padecer ansiedad extrema en un lugar de donde sea difícil o embarazoso escapar. Ello incluye lugares muy dispares: un cine lleno de gente, un túnel en la carretera, un ascensor...

La “agorafobia” suele ser también un trastorno de fondo depresivo. A veces la depresión está tan enmascarada que únicamente un interrogatorio cuidadoso por parte del profesional llega a ponerla de manifiesto.

La “agorafobia” requiere una evaluación profunda por parte del psiquiatra, antes de decidir que técnica, o combinación de técnicas, deben aplicarse.

Las fobias concretas se pueden tratar con autohipnosis. Veamos un ejemplo concreto: las instrucciones que damos para personas que “se bloquean” en situaciones de examen (“fobia a ser evaluado”). Emplearemos las que aplicamos a un caso concreto: Pili, una de mis pacientes, de 39 años, que había suspendido 6 veces el examen de conducir, y para quien la sola mención del examen producía un estado de ansiedad (por cierto, aprobó).

Una vez inducida la autohipnosis, con algún método que incluya visualización, pasamos al siguiente mensaje:

“Vas a visualizar ahora el día de tu próximo examen. Te has levantado por la mañana, has ido al campo de prácticas, y haces tu última práctica antes del examen. Te sientas en el coche. Visualiza la situación como sabes hacerlo. Fíjate en los detalles del coche. El olor que sientes. Los ruidos del ambiente. La luz. La calle. Los semáforos...

Apoya las manos en el volante. Comprueba que no lo agarras de forma tensa. Simplemente apoyas las manos y sostienes levemente el volante. Deja que los brazos se sientan relajados, con sensación de peso y ligereza. Comprueba que tu postura sea relajada. Te sientas recostada. Las piernas sueltas. Sin tensión. Respira profundamente, elimina tensión con cada respiración.

Inicia la última práctica antes del examen. Vas a hacer una cosa que te parecerá insólita, pero que debes hacer: vas a equivocarte dos veces ex-profeso. Vas a saltarte (un poco) una señal o frenarás un metro más adelante de lo debido en un semáforo. Elige tu mismo lo que vas a hacer, pero equivócate, a sabiendas, dos veces. Con ello ya te habrás enfrentado este día a posibles errores, y no sientes ansiedad ante ellos.

Cuando vayas a iniciar el examen real, harás lo mismo. Comprobarás tu postura. Dejarás relajados tus brazos y piernas. Sostendrás con suavidad el volante. Inspirarás para la respiración profunda y rememorarás el olor relajante del paisaje tranquilo. Antes de empezar mirarás al cielo y, como hablando para ti mismo, dirás en voz baja pero audible: “estoy supernervioso”. Aunque no lo estés. Con ello ya no tienes que ocultar nada si te pones nervioso. No esperes respuesta del examinador. Si te dice algo, lo que sea, respondes “perdón, gracias”.

A partir de ahí, respiras, rememoras el olor del paisaje relajante... y dejas que el examen vaya fluyendo de forma automática, haciendo lo que sabes, sin más.

Si te sale bien, maravilloso. Te dices: “Muy bien”.

Si te sale mal, no pasa nada. Te dices: “Volveremos a intentarlo”. Si sale mal, analizaremos el por qué, y habremos aprendido algo de cara al siguiente examen.”

En este mensaje hemos incluído técnicas de relajación, de visualización y de intención paradójica (equivocarse ex profeso en el ensayo, para reducir la ansiedad ante el error).

1.2 Trastornos psicosomáticos

Denominamos trastornos psicosomáticos a aquéllos que, afectando al organismo, tienen un origen psíquico. Los mecanismos a través de los cuales una afectación psíquica puede provocar una alteración corporal son diversos. Veamos los más frecuentes:

1. Un estado de emoción cualquiera (la percepción de un peligro, la percepción de una buena noticia...) comporta un estado de alerta. El cerebro, en tales circunstancias, manda descargar adrenalina y cortisol (dos hormonas) que sirven para activar el organismo y responder con presteza a las circunstancias que provocan la emoción.

Aparece un problema en personas muy emotivas, que viven en estado de emoción constante, o en personas sometidas a estrés continuado. Las descargas constantes de adrenalida y de cortisol pueden crear hipertensión arterial, gastritis, úlceras de estómago, incluso infartos cardíacos.

2. En los estados depresivos aparece una percepción muy negativa de todo cuanto acontece alrededor de la persona, o en su interior. Cualquier molestia, aún las banales, son percibidas como dolores muy intensos, o con gran sensación de sufrimiento.

Ya comentábamos en el apartado “¿Para qué no sirve la hipnosis en la consulta médica?” que los estados depresivos no son tributarios de ser tratados con hipnosis. Las molestias físicas que aparecen en las depresiones (vértigos, dolores de cabeza, mareos, dolores digestivos, dolores musculares...) deben ser tratados, en primer lugar, con medicamentos antidepresivos, y la hipnosis se puede utilizar cuando los medicamentos ya han hecho una parte de efecto.

1.2.1 Tratamiento del dolor

En las “Clinicas del dolor” suelen manejar medicamentos analgésicos... y medicamentos antidepresivos. El dolor es un síntoma subjetivo, y muy variable para cada persona, y aún para una misma persona en diferentes situaciones.

Todos sabemos que hay personas muy sufridas, que aguantan bien el dolor. Otras, en cambio, se desesperan aún con dolores no demasiado intensos. Una misma persona, en según que condiciones, resiste mejor o peor el dolor. Un accidentado de coche, por ejemplo, puede no sentir dolor en los primeros momentos, a pesar de tener fracturados algunos huesos. Ello se debe a que la intensa emoción de los primeros minutos tras el accidente impide la percepción del dolor. Una persona sometida a torturas, llega a “disociar”, es decir, separar, su percepción de su cuerpo. Se siente como si el torturado fuera otra persona, como si su cuerpo “no fuera suyo”, y su cerebro deja de percibir dolor.

Esta es la base del tratamiento del dolor mediante la autohipnosis: aprender a disociar la zona dolorosa, de forma que se perciba en forma débil, o incluso que no se perciba. Es posible llegar a completas anestesias, que sirven incluso para pequeñas operaciones (extracciones dentarias, por ejemplo).

Conseguir la anestesia o la disociación parcial del dolor exige una autohipnosis muy experimentada, con mucho tiempo de entrenamiento. Las sesiones que permiten la disociación también deben ser bastante largas (alrededor de 45 minutos).

1.2.2 Insomnio

Parece una paradoja emplear la hipnosis, que ya hemos comentado que no es un estado parecido al sueño, para inducir éste. De hecho, el uso de la autohipnosis para tratar el insomnio solamente es posible cuando el insomnio es debido a problemas de ansiedad. La hipnosis sirve, en estos casos, como método de relajación orientado a conseguir un estado de tranquilidad y reposo que sea compatible con el sueño.

Es importante, en casos de insomnio, diferenciar entre el insomnio más o menos banal, debido a situuaciones de ansiedad, con el insomnio de segunda y tercera hora (despertar más temprano) propio de los estados depresivos, los cuales requerirían un tratamiento específico.

1.3 Recuperación de recuerdos “olvidados”

Los trastornos psicológicos relacionados con “recuerdos olvidados” suelen ser de tipo “disociativo”. Los “estados disociativos” significan que la persona “disocia” (es decir, “separa”) la experiencia psicológica de la física. Lo que “percibe” o “siente” escapa a su control y no corresponde a la realidad física. Un típico estado disociativo es la “amnesia psicógena” que puede aparecer después de un trauma psíquico. También la “fuga psicógena” en la que un sujeto desaparece de su medio y aparece en otro lugar, habiendo adoptado una nueva personalidad y con incapacidad para recordar el pasado. También aparecen estados disociativos en forma de “situaciones de trance”, por ejemplo en niños sometidos a malos tratos, en personas sometidas a “lavados de cerebro” o en los que han sido miembros de algunas sectas destructivas.

En estos casos, la inducción de un estado hipnótico puede llevar a la visualización del trauma desencadenante, y que había sido reprimido, es decir “olvidado” a causa de su contenido angustiante.

Resulta bastante inútil intentar “regresiones” hacia el pasado en otro tipo de trastornos psicológicos, o en personas que lo hacen “por curiosidad”. Los estados disociativos que hemos mencionado, y que muchas veces tienen que ver con un “trauma psicológico inicial” son los que mejor se pueden beneficiar con el empleo de esta técnica.

El procedimiento de trabajo es el siguiente:

Lo primero es inducir un estado de hipnosis o autohipnosis con alguna de las técnicas aprendidas.

Si se trabaja en autohipnosis, es factible “interrogar a nuestro propio subconsciente” mediante el uso de algún mecanismo que “amplifique” nuestras respuestas inconscientes. El mejor instrumento para este fin es el péndulo. Puede ser un péndulo de radiestesia, pero lo podemos construir nosotros mismos con un objeto pequeño y brillante (un anillo, por ejemplo) atado a un hilo.

Manteniendo el péndulo cogido, sin moverlo, comprobaremos la fuerza de la sugestión de la siguiente forma:

B

C

Moveremos los ojos lentamente de izquierda a derecha, desde el punto C al D, y de derecha a izquierda, desde el D al C. Al poco tiempo, sin que hagamos ningún esfuerzo para ello, veremos como el péndulo se mueve también de izquierda a derecha.

Después, haremos lo mismo desde el punto A al B, y del B al A. Veremos ahora cómo el péndulo oscila de adelante hacia atrás.

Debemos repetir exte experimento varias veces, hasta que veamos que el péndulo oscila apenas iniciamos el movimiento de los ojos.

“Grabaremos” ahora el significado inconsciente que daremos al movimiento del péndulo. Por ejemplo, en el movimiento de adelante atrás repetiremos mentalmente “sí, sí... sí, sí...” En cambio, repetiremos “no, no, no...” en el movimiento derecha - izquierda.

De esta forma, podemos tener un “mecanismo visible” que nos informe de nuestras respuestas subconscientes.

La técnica consiste en llegar a un buen estado autohipnótico, por cualquiera de las técnicas explicadas. Cuando estemos bien relajados y concentrados, sostendremos el péndulo y preguntaremos a nuestro inconsciente si podemos interrogarle. Parece una tontería, pero es imprescindible. Mentalmente diremos algo así como: “¿Puedo preguntar al inconsciente?”

Si el péndulo “responde” que sí, procederemos al “interrogartorio”. Se trata de hacer preguntas muy concretas que puedan ser respondidas con una respuesta del tipo de “sí” o “no”. También pueden emplearse preguntas más vagas, pero, en estos casos, las respuestas también serán más imprecisas.

Un sistema interesante es intentar la visualización del suceso que recordamos en forma confusa. Recordemos que, en estos casos, se trata de rememorar todos los detalles sensoriales que nos puedan llevar a “amplificar” el recuerdo: colores, olores, ruidos, etcétera.

Relajación

El sujeto permanecerá tumbado boca arriba, en superficie dura y respirando con el abdomen, tal y como hacen los niños pequeños. Se levanta una mano y luego se deja caer lentamente como si estuviéramos perdiendo las fuerzas. Eso mismo se realiza con la otra mano y con ambas piernas. Luego se coge, con las manos totalmente relajadas, un libro y se lee en voz alta sin tratar de entenderlo ni memorizarlo, pues lo que se pretende es que los ojos se concentren mientras el cerebro permanece ausente.

Atracción hacia atrás

Se pone al sujeto en pie con los dos pies juntos y se colocan las palmas de las manos en su espalda, a la altura de los omóplatos. Se le pide que cierre los ojos y después de unos minutos, lentamente y sin que lo perciba, retiramos las manos. Habitualmente la persona seguirá a nuestras manos y caerá hacia atrás.

El dedo pequeño

Cogemos la mano derecha del sujeto, la situamos con la palma hacia abajo y oprimimos suavemente sus dedos con nuestra mano izquierda, salvo el meñique. Ahora efectuamos suavemente tracciones de ese dedo, pidiendo que lo mantenga relajado. Cuando notamos que está sin tensión le indicamos que piense en ese dedo y se lo imagine suelto, sin ligazón con su mano. Si lo conseguimos haremos lo mismo con la mano y luego con el antebrazo.

La finalidad es que pierda la sensibilidad cutánea y que sienta que un sueño profundo y placentero le invade más y más.

Autorelajación

Sentados, con la espalda sin tensión y el cuello sin fuerza para soportar la cabeza, se apoyan los antebrazos en la parte interior del muslo para que cuelguen relajados. Se cierran los ojos suavemente y se repite internamente la frase “estoy relajado”. Después nos concentramos en uno de los brazos y nos decimos "mi brazo derecho pesa mucho, cada vez más". A continuación lo hacemos con el otro brazo y las piernas, pasando a decir, siempre mentalmente, que nuestros párpados pesan mucho y necesitamos dormir.

Sugestión consciente

Se mira fijamente al sujeto a sus ojos y se le ordena con voz enérgica y sin titubeos que cierre los ojos fuertemente. Luego, le decimos que sus ojos están firmemente cerrados y que no podrá abrirlos. Posteriormente, le afirmamos que está siendo invadido por un sueño placentero y profundo, y que deberá tumbarse en el suelo para dormir. Todo ello debe realizarse con dulzura y quitando cualquier temor al paciente.

También, se le sitúa sentado de espaldas a la luz, se le agarran las manos plegando sus dedos pulgares y se le mira fijamente en su pupila, sin pestañear.

Respiración

Se trata de conseguir que nuestra respiración sea larga, sin esfuerzo voluntario, pero poco a poco tan imperceptible que apenas la sintamos. No se trata de detenerla, sino de lograr que no la oigamos o sintamos.

Hola. Estos son unos cuantos libros introductorios al tema de la hipnosis. Todos ellos hablan de la hipnosis clínica (nada de absurdos esoterismos) y, desde distintos enfoques, abordan tanto la técnica como sus aplicaciones. Para mi gusto, uno de los más completos es el de Michael Yapko (aunque tal vez solo sea pasión por uno de mis mejores maestros). Bandler,R & Grinder,J "Trance-fórmate" Gaia, Madrid, 1993 Capafons, A. "Hipnosis". Síntesis, Madrid 2001 Cherttock, L "La hipnosis". Atica, Madrid, 1964 Estabrooks, G.H. (Eds.) "Problemas actuales de la Hipnosis" F.C.E. México García Benitez, D. "Enseñanza de la hipnosis". Curso práctico teórico. Holguín, 1995 Gil Roales-Nieto,J y Buela-Casal,G. ( Eds.) "Hipnosis" . Fuentes históricas,marco conceptual y aplicaciones. Biblioteca Nueva, Madrid, 2001 González Ordí, H. La hipnosis: mitos y realidades Aljibe, Madrid, 2001 Hawkins, P.J. "Introducción a la hipnosis clínica: una perspectiva humanista". Promolibro, Valencia. 1998 Kroger, W. "Hipnosis clínica y experimental" ( 3 tomos). Glem. B.A. 1965 Martinez,B y Asís,M "Hipnosis.Teoría, métodos y técnicas". Cientifico técnica, La Habana, 1989 Ramos Gascón, C. "Hipnosis y Psicoterapia". Edaf, Madrid, 2002 Weiztenhoffer, A.M. "Técnicas generales de hipnotismo" Paidós, B.A. 1964 Yapko, M. "Lo esencial de la hipnosis". Paidós, Barcelona, 1995

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Primero que nada cabe aclarar que la hipnosis no es nada pa paranormal ni algun poder oculto, la hipnosis es un proceso de sugestion mental, bueno claro que no es posible enseñar a realizar la hipnosis por un foro como este pues la hipnosis es muy compleja, llevo tiempo estudiando hipnosis, y autohipnosis, y les puedo aconsejar que vayan a una libreria y busquen algun libro que les pueda ayudar, ya sea de hipnosis o de autohipnosis, aqui les dejo algunos titulos para que los busquen en las librerias, son los mejores:Autor: Dr. J.P. Guyonnaud - Ediciones TIKAL:"Hipnosis Curativa" "Hipnosis Practica en 11 Lecciones" "Metodos de Autohipnosis" -----------------------------------------------------"ABC de la Hipnosis (Desarrolle su potencial mental)"Autor: Eric Barone/Jacques Mandorla - Ediciones TIKAL------------------------------------------------------"El Gran Libro Practico del Hipnotismo"Autor: Carlo de Liguori - Editorial Vecchi

¿QUE ES LA HIPNOSIS? La hipnosis, en contra de lo que piensa la gran mayoría, no tiene nada que ver con la magia o superstición. Si bien es cierto que los mecanismos que la producen no son del todo comprendidos y de ahí que haya tantas teorías al respecto; también es cierto que es un método científico, ya que puede ser reproducido miles de veces en laboratorio, y por tanto estudiado experimentalmente.

TECNICAS INDUCTIVAS Y DE PROFUNDIZACION: Hay muchas técnicas para inducir la hipnosis, unas mejores que las otras: las hay rápidas, autoritarias, indirectas, permisivas, con instrumentos mecánicos, electrónicos, etc... pero varían de un operador a otro ya que cada que uno las adapta a sus necesidades y su forma de ser.Los dos métodos que voy a exponer no tiene que seguirlos al pie de la letra; es más, si los adapta a sí mismo obtendrá mejores resultados.

TECNICA DE LOS DEDOS: Para realizar correctamente este método, la persona debe sentarse cómodamente en un sillón de respaldo alto, de forma que puede colocar la cabeza ligeramente inclinada hacia atrás y sin que sufra molestias en el cuello. Una vez se haya acomodado, una sus dedos índice y pulgar y sítuelos por encima del nivel de los ojos del sujeto a unos 30 centímetros de la cara. Verbalización: "Centre toda su mirada en mis dedos. Centre toda su mirada en mis dedos. Centre toda su atención en mis dedos. Mire intensamente el centro de mis dedos. Mire intensamente el centro de mis dedos. Siga mirando intensamente el centro de mis dedos"....Cuando observe que el sujeto empieza a pestañear porque los párpados se le están cansando puede decirle: "Sus párpados empiezan a cansarse. Están cada vez más cansados y pesados, pero no debe cerrarlos. Siga mirando intensamente mis dedos. Siga centrando toda su atención en el centro de mis dedos. Concentre toda su atención en el centro de mis dedos. Ahora sus párpados están verdaderamente cansados, muy cansados y pesados, muy cansados y pesados. Se cierran fuertemente y usted entra en un sueño muy agradable. Sueño agradable".Si nota que al sujeto le cuesta sentir cansancio en los párpados, puede prolongar la primera parte de la inducción. Debe tener en cuenta que entre sugestiones y sugerencias tiene que insertar pequeñas pausas.

TRANSFORMACION DEL SUEÑO NATURAL EN SUEÑO HIPNOTICO: Coloque una mano sobre la frente de la persona que duerme y empiece a darles sugestiones de este tipo en voz baja: "Ahora estás durmiendo y seguirás durmiendo pero escucharás todo lo que yo te diga. Aún así en ningún momento te despertarás". Estas sugestiones deben ser susurradas pues se coje el peligro de despertar a la persona. Para saber si estas sugestiones tienen éxito, se puede hacer la prueba de que asienta con la cabeza si entiende lo que está diciendo, que levante la mano o que indique con cualquier señal que está escuchando. Si responde positivamente, usted podrá aumentar el tono de voz, el cual deberá ir subiendo gradualmente hasta la normalidad. Una vez haya llegado a este punto se pueden impartir las más diversas sugestiones.

Hipnosis y modificación de conducta

Autor:

Alberto Bermejo Mercader - c/ Luis Braille, 18 - Esc. 4 - 3º B

03010 ALICANTE (Gabinete de Psicología EIDOS - Alicante)

Teléfono: 965249776 - Email: abermejo@correo.cop.es

Resumen

La psicología ha dado buenas muestras de su interés por la sugestión y la hipnosis. El empleo de la hipnosis ha derivado en el desarrollo de teorías y técnicas que hoy son empleadas habitualmente por psicólogos cognitivo-conductuales. Sin ir más lejos, Wolpe hace uso de la hipnosis y la utiliza como medio para obtener la respuesta incompatible con la ansiedad en la aplicación de la desensibilización sistemática. El entrenamiento Autógeno de Schultz se basa en la experiencia previa de su autor en el ámbito de la hipnosis y la sugestión. Definitivamente, la consideración del estudio de la hipnosis como técnica de modificación de conducta es recogido por Krasner y Ullman (1965).

Abstract

Psychology has shown great interest in the suggestion and hypnosis field. The use of hypnosis has derived in the development of theories and techniques, which are today used by cognitive-behavioural psychologists. As a good example, Wolpe make use of hypnosis and uses it as a mean to obtain incompatible response against anxiety in the application of Systematic Desensitization (SD). Schultz’s autogenous training is based on the autors previous experience in the hypnosis and suggestion field. Finally, the attention to the study of hypnosis as a behaviour modification technique is compiled by Krasner and Ullmann (1965).

Palabras clave: Hipnosis, modificación de conducta, terapia cognitivo-conductual, sugestión.

Keywords: Hypnosis, behaviour modification, cognitive-behavioural therapy, suggestion.

INTRODUCCIÓN

El tratamiento circense que hacen de la hipnosis los medios de comunicación, de la mano de magos, pseudomísticos y supuestos taumaturgos sin escrúpulos, mostrando una imagen de la hipnosis engañosa y oscurantista, entorpecen el desarrollo de lo que puede ser el procedimiento terapéutico que está llamado a ocupar un lugar prominente entre las técnicas utilizables para mejorar la salud mental de los individuos. La hipnosis como procedimiento terapéutico, puede ser considerada como una de las técnicas más antiguas que se conocen para provocar cambios en los procesos cognitivos, psicofisiológicos, perceptuales y conductuales.

Si echamos mano de nuestros conocimientos antropológicos, observaremos que en todas las culturas, de una u otra forma, los médicos, sacerdotes, curanderos, brujos y chamanes han utilizado los efectos de las sugestiones para "adornar", "destacar" o "potenciar" la eficacia de fármacos y brebajes u otros procedimientos físicos o psicológicos de intervención. Estas sugestiones consistían en ideas, que comunicadas en debida forma a los pacientes, les hacía esperar los efectos más benéficos de los tratamientos. Mediante palabras, gestos, señales subvocales u otros medios de comunicación cualesquiera, explícita o implícitamente la instrucción era: "estos procedimientos (drogas, pociones, ünguentos, hierbas, etc.) tienen propiedades curativas muy potentes. No temas por tu enfermedad, no morirás. Tu salud se reinstaurará; esto te va a ayudar, te curará... tómalo".

En nuestra cultura occidental, la "sugestión hipnótica" cobra carta de naturaleza de la mano de Franz Anton Mesmer, al que siguieron otros muchos estudiosos, investigadores y clínicos quienes fueron estableciendo progresivamente las bases científicas de la actual hipnosis clínica y experimental.

Una de las definiciones de la hipnosis más aceptadas por la comunidad científica corresponde a la que en 1955 la Comisión de la "British Medical Association" apuntó: "Un estado pasajero de la atención modificada en el sujeto, estado que puede ser producido por otra persona y en el que diversos fenómenos pueden aparecer espontáneamente o en respuesta a los estímulos verbales u otros. Estos fenómenos comprenden un cambio en la conciencia y la memoria, una susceptibilidad agudizada a la sugestión y a la aparición en el sujeto de respuestas y de ideas que no le son familiares en su estado anímico habitual. Fenómenos como la anestesia, parálisis, rigidez muscular y modificaciones vasomotoras pueden ser producidas y suprimidas bajo hipnosis". Esta organización, en 1962, determinó aconsejar la utilización de la hipnosis en el tratamiento de distintas neurosis, dolor crónico, así como su aplicación en los ámbitos de la cirugía y obstetricia (Kroger, 1963), lo que contrasta con nuestro asombro al comprobar que nuestra Seguridad Social no admite entre sus tratamientos el empleo de la misma.

La hipnosis no presenta contraindicaciones y es empleada por profesionales acreditados en Psiquiatría, Medicina, y especialmente, en Psicología, siendo las características del estado hipnótico cruciales para la modificación de comportamientos inadaptados y pensamientos irracionales, la integración emocional y para la intervención sobre componentes psicofisiológicos de la conducta.

La hipnosis no es una terapia por sí misma, sino una técnica especializada que puede ser empleada como catalizador de las técnicas cognitivo-conductuales utilizadas en el ámbito de la Psicología Clínica.

Los trabajos recientes de estudiosos e investigadores en esta área, demuestran que la hipnosis, cuando se utiliza aneja a los tratamientos psicoanalíticos y cognitivo-comportamentales, mejora ostensiblemente sus resultados.

En tanto que la investigación no ofrezca pruebas irrefutables que sugieran un cambio de "estado" cuantitativa y cualitativamente diferente del estado de vigilia, debemos convenir en que los fenómenos hipnóticos provienen de características psicológicas y sociales tales como la motivación, las expectativas de entrar en trance, la creencia y la fe en el hipnotizador, el deseo de agradarle y una experiencia positiva con el trance inicial (subjetivamente interpretado por el sujeto como "muy relajante").

Existe un cierto consenso en el hecho de que la aplicación de las técnicas de hipnosis favorece la aparición de fenómenos psicológicos y psicofisiológicos que caracterizarían al estado hipnótico y que han sido aceptados, con más o menos reticencias, por la mayoría de los autores especializados.

Pensemos por un momento en la importancia de todas estas variables en la consulta psicológica.

Siempre se ha dicho que la "relajación" es la "aspirina" de los psicólogos; quiere esto decir que dado que muchos trastornos cursan con altos niveles de tensión y ansiedad un procedimiento de entrenamiento en relajación es preciso que sea incluido en la terapia. Mediante un rápido aprendizaje auto-hipnótico, el paciente puede relajarse a voluntad en su propio domicilio, mediante procedimientos basados en la sugestión (sugestiones de calma, tranquilidad, relajación muscular, el uso de imágenes y metáforas, etc.), dejando un tiempo precioso en la consulta de psicología para atender otros problemas relevantes al trastorno. Los procedimientos de afrontamiento de miedos y fobias (en los que el paciente debe aprender a "resistir" la ansiedad -mediante exposición o desensibilización p.ej.-) son susceptibles de estructurarse bajo hipnosis: el paciente aprende a afrontar lo que le amenaza -estímulo real o imaginario- bajo "hipnosis", pudiendo posteriormente afrontarlo en un contexto real.

La hipnosis se emplea también para reestructurar los pensamientos irracionales presentes en los cuadros depresivos (la visión negativa del mundo, de uno mismo y del futuro); existen procedimientos hipnóticos para fortalecer nuestra autoestima; la hipnosis también se emplea para superar distintas adicciones, especialmente el tabaco; el dolor crónico, puede aliviarse mediante el empleo de procedimientos hipnosugestivos. En fin, son numerosos los trastornos psicológicos en los que el empleo de estas estrategias pueden ser de indudable interés para la salud del paciente.

BREVE EVOLUCIÓN HISTÓRICA

A lo largo de los siglos han emergido y reemergido antiguos procedimientos de la magia, religión y, posteriormente, de la ciencia. Los antecedentes de la relajación e hipnosis contemporánea aparecieron, por primera vez, hace 5000 años en los rituales mágicos de Egipto e India. Rituales similares persistieron en los tiempos de los griegos y de los romanos, la dominación celta y cristiana de Europa, e incluso hasta el siglo XVIII. La base teórica de muchos de estos rituales se fundamentaban en la idea de que un espíritu vital, flujo o fluido magnético podía fluir de una persona a otra. Las técnicas incluían la imposición de manos, el enfoque de la atención, la utilización de cánticos y encantamientos, e incluso imanes para dirigir el flujo del espíritu vital.

Mesmer con su método naturalista fue el precursor directo de la hipnosis contemporánea. Mesmer creía que los cuerpos vivientes poseen un fluido magnético que, cuando se desequilibra, produce miseria y enfermedad. Además, transferir "fluido" a los pacientes necesitados induce en un primer momento crisis o convulsiones y, después, hace que los fluidos se equilibren, curando a los pacientes de diversas enfermedades. Mesmer habló de la magnetización de objetos inanimados, como la madera, el metal, el agua... de la influencia de los planetas en el ser humano y de otros muchos fenómenos extraños. Mesmer hizo especial hincapié en la importancia de sus "pases" (caricias corporales apenas perceptibles) con le objetivo de magnetizar al paciente; las curas que realizaba iban seguidas de crisis y convulsiones, "efecto secundario curativo" de sus pases e inducciones.

El mesmerismo no es el producto del magnetismo animal ni de cualquier otro, sino de la mera imaginación. El mesmerismo tuvo gran influencia en su época. En el siglo XIX Esdaile, entre otros, popularizó las propiedades anestésicas del magnetismo, más que las "crisis" mesmerianas. Sin embargo la teoría del "magnetismo animal" fue totalmente rechazada por el Abad de Faria (1819) y, posteriormente, por James Braid (1843).

Aunque las teorías de Mesmer se descartaron rápidamente, algunos médicos quedaron muy impresionados por sus resultados. Dos cirujanos ingleses, Eliotson y Esdaile informaron de numerosas intervenciones quirúrgicas importantes realizadas bajo la hipnosis sin anestésico. Según la teoría de James Braid, otro médico inglés influyente, fijar deliberadamente la atención en un estímulo único, continuo y monótono evoca un sueño nervioso especial o estupor, estado que denominó neuro-hipnotismo o hipnosis.

Braid, introducido al "mesmerismo" por Lafontaine, publicó en 1843 su libro titulado The Rationale of Nervous Sleep in relation with Animal Magnetism. En pocos años abandonó explicaciones fisiológicas centrándose en aspectos de índole mental para explicar la hipnosis (imaginación y sugestión). La idea de "inhibición neural" que exploró inicialmente fue recuperada por Ivan Pavlov (padre del conductismo clásico), desarrollando su concepto de la fisiología del sueño (como una inhibición cortical progresiva, que resultó bastante precisa).

Durante los años 1890 y 1900, el neurofisiólogo berlinés Oscar Vogt desarrolló un método de hipnosis, que es un antecedente de los métodos no autoritarios. En vez de ordenar las instrucciones directamente, él insinuaba amablemente lo que quería que hiciera o percibiera el paciente. Además presentó un método con pasos sucesivos, el <<método de fraccionamiento>>, en el que se podía hipnotizar al paciente durante unos pocos minutos y después se le despertaba. Finalmente, Vogt realizó la importante observación de que algunos de sus pacientes de hipnosis eran capaces de inducir sus propios estados, semejantes a la hipnosis (Schultz y Luthe, 1959) y que estos estados, cuando se evocaban unas pocas veces al día, parecían tener un valor terapéutico. Estas ideas de Vogt fueron recogidas para el desarrollo del "Entrenamiento Autógeno" por J.H. Schultz, además de ser las primeras observaciones que se realizaban sobre el método de "autohipnosis".

Durante los últimos años del siglo XVIII se produjo gran polémica y controversia entre dos escuelas de hipnosis representadas por Charcot en la de Saltpêtriere y Bernheim en la Universidad de Nancy. Bernheim argüía que la hipnosis era el resultado de la sugestión y la imaginación, de características psicológicas. Bernheim introdujo el concepto de profundidad de hipnosis (ligero, moderado o profundo). Charcot, por su parte, desarrolló una teoría patológica sugiriendo que la hipnosis era producto de la histeria, siendo ambas consecuencia de un sistema nervioso enfermo. En 1884 y 1885, Charcot logró reproducir "artificialmente" las parálisis no orgánicas mediante el uso de la hipnosis. Asimismo logró resultados en la recuperación de memorias olvidadas por medio de la hipnosis.

Charcot fue maestro de Sigmund Freud y sus ideas influenciaron poderosamente al inventor del psicoanálisis. Freud fue un entusiasta de la hipnosis, pero mal hipnotizador (estilo de inducción simple, seco y autoritario). En 1.889 cambió de perspectiva, abandonando las ideas de Charcot y reconsiderando las que procedían de la Escuela de Nancy, más centradas en la sugestión, y comenzó a trabajar sobre sus ideas respecto a lo beneficioso de recuperar recuerdos reprimidos de los sujetos mediante hipnosis. Finalmente Freud rechazó la hipnosis como método terapéutico, aduciendo la necesidad por los pacientes de ser plenamente conscientes de sus elaboraciones mentales, desarrollando el psicoanálisis.

El uso de la hipnosis languideció hasta hace poco, excepto por el trabajo, relativamente poco conocido, de Clark Hull en los años treinta. Su análisis en 1933 sobre la investigación científica en el campo de la hipnosis (Hypnosis and Suggestibility) todavía es considerado como un clásico. Sin embargo, a partir de los años setenta ha disfrutado la hipnosis de un renacimiento significativo, surgiendo esta vez de los Estados Unidos. Aunque hay una serie de individuos, como T.X. Barber, Martin Orne, William Kroger y Herbert Spiegel, que han sido responsables del aumento del interés en, y del empleo de, la hipnosis, ello se ha debido fundamentalmente a la influencia de Milton Erickson. Realmente, el enfoque eriksoniano de la hipnoterapia, especialmente desde la muerte de Erikson en 1980, ha adquirido el estatus de un culto. En el proceso, la hipnosis ha cambiado también de ser principalmente una especialidad médica a ser fundamentalmente una modalidad psicológica.

En la actualidad el estudio y la investigación en el ámbito de la hipnosis goza de buena salud. En los últimos decenios, destacadas agrupaciones internacionales de profesionales de la salud han expresado públicamente su reconocimiento de la utilidad terapéutica de la hipnosis, entre ellas: la American Medical Association, la British Medical Association y La American Psychological Association. La creación de la American Society for Clinical Hypnosis, La International Societe for Clinical and Experimental Hypnosis y la European Society of Hypnosis in Psychotherapy and Psychosomatic Medicine, así como otras organizaciones de ámbito estatal, fortalecen e incorporan la actividad científica, terapéutica, experimental y profesional de un gran números de investigadores y terapeutas que hasta el momento trabajaban en completa soledad.

Para una profundización en la Historia de la Hipnosis, se recomienda la consulta de los trabajos de Edmonston (1986), Gauld (1992), González Ordi, Miguel-Tobal y Tortosa (1992).

HIPNOSIS: REPASO DE ALGUNOS ASPECTOS CONCEPTUALES Y TEÓRICOS.

Sugestión

La sugestibilidad se define como apertura para aceptar y responder a ideas e informaciones nuevas. A medida que se transmite una determinada información, dependiendo de su valor intrínseco (afectivo, cognitivo, evaluativo, etc.), puede alterarse la percepción y la conducta de una persona en una o varias áreas de su experiencia vital. Dicha influencia puede facilitarse si el receptor está abierto a nuevas ideas y experiencias. Esa apertura en el paciente es constitutiva de éxito en la aplicación de una técnica de hipnosis.

De todos es conocido el extraordinario efecto que puede producirse mediante mensajes sugeridos a otra persona con arreglo a unos determinados patrones verbales, no-verbales, temporales, circunstanciales, arquetípicos y relacionales. La capacidad de influir sobre los demás (¿podría incluso considerarse como adaptativa desde un punto de vista filogenético?), o de ser influidos por otros, se corresponde con una cualidad existente en nuestro cerebro de procesar de forma automática (o inconsciente) determinados mensajes cargados de información (o no) significativa, sin mediar análisis crítico (en apariencia). En la experiencia de la sugestión se basan tratados de oratoria, marketing publicitario, el efecto placebo, influencia de masas, teorías de la comunicación, etc. En los procesos hipnóticos la capacidad de hipersugestionabilidad en el paciente queda puesta en evidencia.

Las sugestiones para incitar a la calma y la tranquilidad y despreocupación por la enfermedad ha sido una constante histórica en el discurrir de la medicina, sugestiones que emitían los correspondientes profesionales de la salud de cada momento histórico. El objetivo último era la reducción del miedo, la ansiedad y la preocupación del enfermo.

La sugestión se configura, desde todos los puntos de vista, como una técnica relevante en la consulta del psicólogo; nuestra capacidad de influir positivamente sobre nuestros pacientes es decisiva. Una sugerencia, una afirmación sugestiva, puede modificar una conducta, una emoción o un pensamiento. O incitar al paciente a que lo haga por sí mismo o a que disponga lo necesario para resolver sus problemas. La hipnosis, al margen de toda confusión historicista, constituye un procedimiento validado de modificación de conducta, basada en la sugestión.

Para Yapko (1990) y Erickson (1980) la sugestión es central en el proceso hipnótico. Erickson la define como "un estado de sugestionabilidad artificialmente reforzado, que recuerda sin serlo al sueño, en el que puede producirse una disociación normal..... la hipnosis es esencialmente un estado de receptividad a ideas y a la apreciación de sus valores inherentes y significativos". Erickson, además, utilizaba procedimientos indirectos, con recurso a las propias historias del paciente para realizar las inducciones, fundamentalmente de contenido verbal significativo. Yapko considera a la hipnosis como un "proceso" en el que el hipnólogo ofrece "sugestiones" al sujeto. El proceso se enmarca en un estado de "hipersugestionabilidad", en el cual el sujeto muestra una "sensibilidad pasiva a la sugestión por parte del sujeto, con tendencia a aceptar las sugestiones ofrecidas, debido a la presencia de un estado ambiguamente llamado "trance".

Weitzenhoffer (1989), también resalta la centralidad del papel de la sugestión en la hipnosis: "La hipnosis es un hipotético estado psicofisiológico caracterizado por la hipersugestionabilidad (sugestionabilidad elevada) del sujeto hipnotizado".

Estado subjetivo de experiencia

Los primeros practicantes de la hipnosis argüían un estado de trance en el que el sujeto perdía o reducía la potencia de su mente lógica y consciente, perdiendo su facultad crítica. De alguna forma en la actualidad se considera que el individuo hipnotizado es capaz de ser más creativo o imaginativo porque las constricciones impuestas por la mente "lógica" están minimizadas. De ello se sigue que cuando la mente lógica se reduce, la "razón" ya no constriñe la toma de decisiones y el individuo es más "creativo" y "sugestionable" que de ordinario (Hawkins, 1998).

Estas características implican en particular una alteración en los procesos lingüísticos. Las palabras, en la lógica del trance, se interpretan de modo mucho más literal, la comunicación se hace expresa mediante la focalización en las palabras mismas más que en las ideas. Existe a su vez una disminución asociada del juicio crítico a la hora de procesar el lenguaje y un incremento de la tolerancia a la incongruencia (Hawkins, 1998).

Yapko (1990) en su definición de hipnosis resalta las características del estado de "trance": "... un estado de relajación, hipersugestionable, estado de relajación mental y corporal y subsecuentemente más sensible a la sugestión", ".. un estado de crepúsculo, a mitad de camino entre el sueño y el estado de vigilia...", "un estado subjetivo de experiencia ("en hipnosis") en el que el individuo tiene capacidades o experiencias generalmente consideradas como atípicas del estado "normal de vigilia"".

Atención focalizada y absorción en el proceso

El papel de la atención y la concentración en los procesos hipnóticos ha sido puesto de manifiesto en la mayoría de las conceptualizaciones teóricas. Yapko (1990): "El trance es un estado de atención focalizada, dirigida interiormente o exteriormente". Waxman (1986) enfatiza la concentración sobre la voz del terapeuta: "La hipnosis puede ser definida como un estado alterado de consciencia producido por una total concentración en la voz del terapeuta; dando como resultado cambios mensurables a nivel físico, neurofisiológico y psicológico que pueden producir distorsiones en la emoción, sensación, percepción y la imagen".

Al observar atentamente un individuo hipnotizado podemos percibir claramente que el estado que presenta constituye un estado de concentración profunda. Nos parece que la consciencia enfocara su atención en puntos concretos (un sonido, la voz del terapeuta, la música, un punto brillante, etc.), aislándose del resto. Para entender mejor el proceso nos serviría utilizar la metáfora de la lupa: la energía se concentra sobre un punto concreto, pero sin perderse un ápice de ella. En hipnosis, el proceso de inducción (que conoceremos más adelante) se constituye con el "rapto" de la atención del sujeto; atraer su atención y fijarla en un elemento del entorno o de sí mismo (externo o interno) prosiguiendo con nuevas instrucciones ritualizadas de profundización.

Disociación

Para algunos autores durante el trance hipnótico se produce una "consciencia paralela" definiéndose la disociación como "la capacidad para romper una experiencia global en sus componentes, amplificando la conciencia de una parte mientras disminuye la consciencia de otras" (Yapko, 1990).

Para Erickson la disociación está íntimamente relacionada con la inducción hipnótica sirviendo además como una forma de profundizar el trance, aunque de sus escritos cabe reducir que el trance no siempre entraña una disociación. El término de disociación en Erickson implica una rotura de las asociaciones mentales, siendo más correctamente una "disociación", como cuando una persona tiene la sensación de que una parte de su cuerpo se separa percibiéndola como un objeto (p.e. en la levitación del brazo).

La disociación en hipnosis cobraría una dimensión especial, estableciéndose como "separación", "escisión", "división", etc. en los procesos mentales que normalmente se consideran unidos entre sí. Y también cuando algunos actos o conductas se producen al margen (o fuera de) la conciencia del sujeto, o bajo un control indirecto.

Actualmente, desde una perspectiva científica, lo que era considerado “disociación” es absolutamente equiparable al concepto de percepción subjetiva de involuntariedad en la ejecución de determinadas conductas bajo hipnosis (automaticidad del comportamiento). Y es una percepción en tanto que el sujeto es quien voluntariamente realiza una determinada acción o comportamiento, aun cuando perciba dicha acción o comportamiento como involuntario (por ejemplo, en el ejercicio de levitación del brazo).

La lógica del trance

Este concepto fue acuñado por Orne (1959) conectado con lo que anteriormente referíamos en torno a la disociación. Orne hacía referencia a la capacidad de un sujeto, profundamente hipnotizado, para mantener su atención dirigida simultáneamente hacia cuestiones, percepciones o ideas inconsistentes desde un punto de vista puramente lógico. Para Orne, las alucinaciones (tanto las positivas como las negativas) son una buena muestra de "lógica del trance", del lenguaje simbólico y/o estructural que dotado de su propia idiosincrasia subyace durante el proceso hipnótico.

Teorías sobre la hipnosis. ¿Estado alterado de consciencia?

Se han propuesto teorías e hipótesis explicativas diversas. Para una mayor profundización revísese a Crasilneck y Hall (1985) o a Kroger (1977). Las teorías psicoanalíticas han identificado a la hipnosis con procesos transferenciales, fenómenos histéricos y regresiones infantiles provocadas. Las teorías neurofisiológicas se centran en la relación entre hipnosis y sueño y el recurso a la fisiología para explicar los estados hipnóticos (inhibición cortical, cambios bioquímicos, neurotransmisores y neuromoduladores, dominancia del hemisferio derecho, etc.). Las teorías psicofisiológicas se centran en las relaciones entre la hipnosis y respuestas psicofisiológicas. Las teorías psico-sociales hacen hincapié en el papel de las expectativas y la motivación, y la psicología del aprendizaje para explicar los fenómenos hipnóticos.

Pero en general todas las teorías pueden dividirse en dos grandes clases: teorías del estado versus teorías del no estado y teorías fisiológicas versus teorías psicológicas.

Las teorías del estado sobre la hipnosis suponen que el estado de trance es cualitativamente diferente de otras experiencias mentales humanas. Desde este punto de vista la capacidad hipnótica o capacidad para el trance es una especie de rasgo relativamente estable que muestra fuertes diferencias individuales. Por otra parte, los teóricos del no estado consideran que los fenómenos hipnóticos provienen de características psicológicas y sociales tales como la motivación, las expectativas de entrar en trance, la creencia y la fe en el hipnotizador, el deseo de agradarle y una experiencia positiva con el trance inicial.

CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO HIPNÓTICO

Los investigadores, estudiosos y clínicos no se ponen de acuerdo a la hora de apuntar una definición de la naturaleza de la hipnosis. Sin embargo, parece admitirse un acuerdo amplio (con matizaciones, por supuesto) en torno a las características presentes en la hipnosis. Para una revisión de estas características, seguiremos lo apuntado por el inestimable trabajo realizado por los investigadores españoles Miguel Tobal y González Ordí (1988):

1. Un aumento de la sugestionabilidad (hipersugestionabilidad).

Para algunos autores esta es una de las características principales del estado hipnótico: el empleo de sugestiones adecuadas y dirigidas a provocar cambios cognitivos, fisiológicos o comportamentales en el individuo debido a que éste se encuentra en una actitud más receptiva (Bowers, 1976; Gibson y Heap, 1991; Kroger, 1963; Wolberg, 1982).

2. Un aumento de la capacidad de imaginería mental.

Muchos de los procedimientos derivados del marco terapéutico cognitivo-conductual se llevan a cabo mediante el uso de estrategias basadas en la imaginación y la visualización. La hipnosis ha empleado las técnicas imaginativas para inducir estados emocionales concretos (Bower, 1981) para aumentar la responsividad del sujeto hipnótico (Hilgard, 1974) o con intervenciones terapéuticas centradas en metáforas relacionadas con el sujeto o con los problemas emocionales del sujeto hipnotizado o simplemente mediante un empleo similar al utilizado por psicólogos cognitivo-conductuales al margen de procedimientos hipnosugestivos. Está fuera de toda duda que la hipnosis incrementa la capacidad imaginativa y de visualización del sujeto (Hilgard and Hilgard, 1979).

3. Un aumento de la implicación emocional respecto a situaciones imaginadas por el sujeto o sugeridas directamente por el experimentador.

El sujeto hipnotizado experimenta las imágenes sugeridas por el hipnotizador como si fueran reales (ver lo comentado anteriormente en "absorción en el proceso"). La implicación emocional que se deriva de los procedimientos hipnóticos es uno de los factores que promueven el cambio terapéutico sin lugar a dudas. Mediante la hipnosis cabe optimizar y catalizar las técnicas de visualización y los beneficios de tratamientos derivados del empleo de la imaginación (p. ej. las formulaciones de Cautela, Ellis, Meichenbaum y Beck).

4. Focalización de la atención a una situación estimular restringida: las sugestiones verbales y/o accesorias dispensadas por el experimentador.

La restricción sensorial y la estimulación repetitiva (procedimientos estándares de inducción hipnótica) promueven la focalización de la atención del sujeto hipnotizado hacia elementos discretos sugeridos por el terapeuta y hacia las verbalizaciones de este (Bowers, 1976; Wickramasekera, 1988)

5. Distorsión de las variables psicológicas de espacio y tiempo.

La restricción sensorial y la progresiva focalización de la atención conlleva para el individuo hipnotizado la pérdida de claves de referencia espacio-temporales, lo que origina distorsión subjetiva en la medición e interpretación de dichas variables (Wickramasekera, 1988)

6. Automaticidad del comportamiento.

Spanos (1982) habla de la importancia del concepto de involuntariedad (o automaticidad del comportamiento), relacionado con el anteriormente comentado de "disociación". No implica necesariamente un estado alterado de conciencia, sino una interpretación diferente a nivel estimular y sensorial de un hecho observable. Cuando en un procedimiento de "catalepsia del brazo" el sujeto interpreta como involuntario la experiencia conductual en la que se halla implicado lo que hace es interpretar de un modo particular un hecho objetivo; asimismo su interpretación se halla influida y facilitada por lo que el individuo cree sobre el fenómeno.

7. Disminución de la capacidad de análisis lógico-racional y crítico de las situaciones.

Ver el apartado "lógica del trance".

8. Sensación de relajación profunda.

Aunque tradicionalmente se ha pensado que la hipnosis producía una relajación profunda, estudios recientes parecen demostrar que no necesariamente ha de existir una relación directa entre relajación como sensación subjetiva y relajación desde el punto de vista de la reducción del arousal fisiológico. En este sentido, la hipnosis parece influir más sobre los aspectos subjetivos que sobre los fisiológicos, siempre y cuando no se empleen sugestiones específicas para modificar éstos últimos (González Ordí y Miguel Tobal, 1994).

9. Alteraciones psicofisiológicas en relación directa con las características de las sugestiones.

En la aplicación de hipnosis neutral (sin sugestiones adicionales) parecen hallarse patrones de activación psicofisiológica encontrados en técnicas clásicas de reducción de ansiedad (relajación, meditación, entrenamiento autógeno...). Sin embargo, cuando se añaden sugestiones específicas de cambio de determinadas respuestas psicofisiológicas, parece ser que el patrón de respuesta es modificado en la dirección planteada por dichas sugestiones. (Barber, 1961; Crawford y Gruzelier, 1992; Miguel Tobal y González Ordi, 1984 y 1993; Sarbin y Slagle, 1979 y 1980).

Tales características evidencian el papel que la hipnosis puede jugar en la terapia cognitivo-conductual, pues todas ellas pueden condicionar positivamente los resultados de cualquier aplicación psicológica. El aumento de sugestionabilidad, el incremento cualitativo y cuantitativo de la producción imaginativa, la implicación emocional, la focalización de la atención del paciente y la sensación de relajación profunda son las que se muestran más interesantes y destacadas en lo que a la clínica se refiere.

HIPNOSIS Y TERAPIA COGNITIVO-CONDUCTUAL

Lo que hemos visto hasta ahora nos ha servido para conocer los rudimentos de una técnica tan sugerente para su empleo en la clínica como es la hipnosis. No conviene olvidar que la hipnosis es por encima de todo un catalizador de las estrategias y técnicas que podemos aplicar en el marco de la terapéutica cognitivo-conductual a un paciente específico con un problema determinado. La hipnosis no es una terapia, de forma que su empleo estará siempre condicionado al análisis funcional de la conducta del caso que precise nuestra intervención, junto a las técnicas cognitivo-conductuales que estimemos oportunas.

La psicología ha dado buenas muestras de su interés por la sugestión y la hipnosis. El empleo de la hipnosis ha derivado en el desarrollo de teorías y técnicas que hoy son empleadas habitualmente por psicólogos cognitivo-conductuales. Sin ir más lejos, Wolpe hace uso de la hipnosis y la utiliza como medio para obtener la respuesta incompatible con la ansiedad en la aplicación de la desensibilización sistemática. El Entrenamiento Autógeno de Schultz se basa en la experiencia previa de su autor en el ámbito de la hipnosis y la sugestión. Definitivamente, la consideración del estudio de la hipnosis como técnica de modificación de conducta es recogido por Krasner y Ullman (1965). La hipnosis ha estado estrechamente asociada al estudio de la desensibilización sistemática a lo largo de la década de los sesenta (Wolpe y Lazarus la utilizaron profusamente en sus investigaciones). Cautela y Ellis también han empleado la hipnosis en sus respectivos desarrollos terapéuticos.

A continuación se recogen algunas de las técnicas de terapia de conducta que pueden emplearse utilizando procedimientos hipnosugestivos como catalizadores en su aplicación:

• Entrenamiento en relajación

• Entrenamiento en imaginación.

• Desensiblización sistemática en imaginación.

• Inundación en imaginación.

• Condicionamiento encubierto. Se ha utilizado preferentemente la sensiblización encubierta, también el modelado, la extinción y el reforzamiento positivo encubierto.

• Técnicas de Autocontrol.

• El empleo de imágenes.

• Aproximaciones sucesivas (en vivo e imaginación).

• Autoinstrucciones y estrategias de afrontamiento. Empleo de la hipnosis para recordar que poseemos estrategias para hacer frente a los problemas o facilitar el desarrollo de un programa de autoinstrucciones.

• Entrenamiento en solución de problemas y otros procedimientos cognitivos (parada de pensamiento)

• Reestructuración cognitiva. Introducción de autoafirmaciones y manejo de distorsiones cognitivas.

• Terapia Racional-Emotiva de Ellis. Hipnosis Racional-Emotiva para sustituir las emociones inapropiadas por otras apropiadas.

• Proyección en el Tiempo (Lázarus).

• Inversión del hábito.

• Prevención de respuesta.

Mención especial merecen los procedimientos de reestructuración cognitiva en hipnosis a los cuales se ha prestado escasa atención por parte de los clínicos y profesionales más relevantes del campo. Concretamente, Araoz (1985) ha alegado que la "autohipnosis negativa" o la aceptación y repetición sin críticas de imágenes y pensamientos negativos de tipo hipnótico, pueden superarse reemplazándolos por imágenes y pensamientos más positivos y adaptativos.

Un procedimiento de reestructuración cognitiva con hipnosis es similar al que todos conocemos: detección de pensamientos e ideas distorsionadas y/o irracionales y/o autocríticos (de forma alternativa a como se realiza en la clínica usual, bajo hipnosis podemos sugerir al paciente que imagine una situación problema y derive los pensamientos distorsionados de la misma, u obtenerlos al modo tradicional por medio de autorregistros); construcción de pensamientos y expresiones alternativas que reemplacen a los negativos (sugeridos por el psicólogo o por el propio paciente; no sólo se trata de buscar cogniciones o afirmaciones, también pueden ser útiles imágenes o escenas mentales que aporten un cambio positivo); aplicación de dichas expresiones y construcciones e imágenes positivas alternativas a la experiencia del propio paciente, inicialmente mediante estrategias de ensayo en imaginación. Podemos apoyar con nuevas sugestiones que refuercen la "conducta positiva". Es sugerente asimismo para el paciente el establecimiento de relaciones entre imágenes negativas y autoverbalizaciones negativas, así como entre imágenes positivas y autoverbalizaciones positivas.

González Ordi y Miguel Tobal (1993) realizan una revisión de los aspectos que contribuyen al empleo de las técnicas de hipnosis como coadyuvantes y potenciadoras de otras técnicas empleadas dentro del marco de la terapia cognitivo conductual:

1. El empleo de la sugestión. Prácticamente la totalidad de los fenómenos adscritos a la hipnosis se encuentran en relación con alguna forma de sugestión directa o indirecta. La mayoría de las escalas de sugestionabilidad hipnótica se basan en la aplicación estandarizada de técnicas de inducción hipnótica y la administración de diversas pruebas que utilizan la sugestión, concepto que se ha venido utilizando en dos sentidos: como variable del procedimiento (instrucciones hipnóticas) y como variable del sujeto (sugestionabilidad). Este interesante binomio es de gran interés, no sólo para una mejor comprensión del llamado proceso hipnótico, sino que también podría suponer una aportación valiosa para el diseño de programas de intervención cognitivo-conductual en diversas áreas clínicas principalmente en dos sentidos: (1) considerar el grado o nivel de sugestionabilidad como variable moduladora, entre otras, de los efectos de diversas técnicas de terapia de conducta y, (2) el uso del grado o nivel de sugestionabilidad como criterio de elección de uno u otro tipo de estrategia de intervención. (González Ordi y Miguel Tobal, 1993).

2. Énfasis en la imaginación. Tellegen (1978/1979) considera la capacidad para ser hipnotizado como la habilidad para responder imaginativa y participativamente a situaciones o estados sugeridos de forma que se experimenten como si fueran reales.

3. El uso de instrucciones de relajación. Buena parte de las técnicas que manejan los psicólogos cognitivo-conductuales implican el uso de estrategias de relajación (p.ej. desensibilización sistemática, condicionamiento encubierto, la inoculación al estrés, etc.). Cualquier técnica de relajación puede facilitarse con hipnosis. Aunque la mayoría de autores coinciden en afirmar que no hay diferencias en la efectividad entre procedimientos de relajación aislados y los aplicados bajo hipnosis, en el uso de relajación más hipnosis parecen hallarse algunas ventajas: a) la rapidez con que se obtienen resultados satisfactorios, especialmente si se utilizan sugestiones posthipnóticas (en una sesión) y b) no implica la necesidad de un entrenamiento previo del paciente (Fernández-Abascal, 1979). Técnicas como el Entrenamiento Autógeno de Schultz (1959) son una variación de procedimientos hipnóticos.

4. La modificación de actitudes, expectativas y motivaciones hacia la tarea. La creencia en la hipnosis lleva a la hipnosis (Kroger, 1963). Cualquier estrategia de intervención terapéutica maneja y debe manejar ciertas expectativas y actitudes hacia el ‘cambio de conducta’, este manejo positivo de las expectativas y actitudes del paciente se ve fortalecido a menudo por el hecho de emplear estrategias hipnóticas. Muchos investigadores han centrado sus investigaciones clínicas y experimentales en el manejo de las expectativas de los pacientes (Barber, Dalal y Carverley, 1968; Wedemeyer y Coe, 1981; González Ordi y Miguel Tobal, 1992; Lazarus, 1973 y otros).

González Ordi y Miguel Tobal (1993), anticipan una relación fructífera entre las técnicas de hipnosis y la terapia de conducta, especialmente en estos niveles de aplicación de dichas técnicas:

1. Como técnicas dirigidas a la modificación o extinción de conductas: respuestas psicofisiológicas, trastornos psicosomáticos, sugestiones directas, etc.

2. Como técnicas para favorecer el autocontrol y modificar expectativas y actitudes ante situaciones-problema: sugestiones posthipnóticas, entrenamiento de habilidades, incremento de autoeficacia y autoestima, estrategias cognitivas.

3. Como técnicas coadyuvantes de otras técnicas cognitivo-conductuales: condicionamiento encubierto, desensibilización sistemática, TRE, relajación, etc.

CONCLUSIONES

La hipnosis ha estado salpicada durante siglos de polémica y de contradicciones. En los últimos lustros y desde la Medicina, una corriente, la Sofrología de Caycedo, ha pretendido incluso cambiar el nombre del procedimiento en aras de hacer valer sus benéficas aportaciones clínicas sin verse desprestigiada por su original y vilipendiado nombre de raíz griega (hypnos: sueño).

Su inaprensibilidad es una de sus características más sobresalientes y lo que la embellece en extremo. Especialmente de cara a su uso en la terapia clínica psicológica.

Las discusiones en torno a su naturaleza y características se mantienen inamovibles; partidarios del estado vs no estado; Berheim vs Charcot; magnetismo vs sugestión.. En el Simposium Internacional sobre Hipnosis y Psicología Clínica, celebrado en Almería (2000), fui testigo de esta polarización en torno a la hipnosis: en uno de los momentos más tensos del Simposium, Médicos participantes en el acto se enzarzaron en una discusión muy acalorada con algunos de los ponentes invitados, participantes en una Mesa Redonda. Quienes, irritados, increpaban a los ponentes manifestaban su convencimiento de que la hipnosis era un estado de consciencia alterada; los increpados, profesores universitarios (psicólogos) en esta oportunidad exponían su creencia de que la hipnosis era puramente artefactual. Se diría que continuamos sin apreciables avances científicos, pues acabamos discutiendo en los mismos términos que hace siglos. Pero lo cierto es que las nuevas técnicas de neuroimagen están ofreciendo interesantes resultados (aún confusos) que apuntan hacia una integración de probables cambios funcionales cerebrales, cambios psicofisiológicos y correlatos cognitivo-comportamentales tras una inducción hipnótica.

La hipnosis es una técnica excelente como adjunta a procedimientos de reducción de ansiedad; facilita la atención y estimula la motivación del paciente que acude a consulta; es un excelente apoyo en procesos de exposición en imaginación; en manos expertas, reduce el tiempo que el terapeuta debe dedicar para producir cambios cognitivos, comportamentales y psicofisiológicos en los pacientes; las perspectivas de su utilización en trastornos psicosomáticos (condicionados por respuestas básicamente psicofisiológicas) son inmensas; favorece el empleo de estrategias de autocontrol; es una excelente herramienta para modificar actitudes y expectativas ante situaciones-problema; en definitiva, la hipnosis es un gran facilitador del trabajo del psicólogo cognitivo-conductual.

La hipnosis es una técnica especializada, no una terapia, de utilidad manifiesta en el ámbito de la terapia de conducta; una técnica que debería sumarse a todo arsenal de procedimientos del psicólogo cognitivo-conductual. Desde nuestro compromiso con la sociedad, para la que trabajamos, el empleo extensivo de procedimientos de hipnosis, en mi opinión, redundará en beneficio directo de todos los pacientes que se ven perturbados en su Salud Mental. Confío en que la investigación experimental en el campo de la hipnosis y sus aplicaciones clínicas, ofrezcan en un futuro el apoyo necesario para la restitución histórica del lugar que merece la hipnosis en la Ciencia.

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