La Psicologia Social Y La Teoria Sociocultural

ACTIVIDAD 7

ANALISIS REFLEXIVO

La noción de causalidad ha suscitado debate desde los inicios de la filosofía. Aristóteles concluye el libro de los Segundos analíticos con el modo en que la mente humana llega a conocer las verdades básicas o premisas primarias o primeros principios, que no son innatos, ya que es posible desconocerlos durante gran parte de nuestra vida. Tampoco se pueden deducir a partir de ningún conocimiento anterior, o no serían primeros principios. Afirma que los primeros principios se derivan por inducción, de la percepción sensorial, que implanta los verdaderos universales en la mente humana. De esta idea proviene la máxima escolástica «nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos» (Nihil est in intellectu, quod prius non fuerit in sensu). Al mantener que «conocer la naturaleza de una cosa es conocer, ¿por qué es?» y que «poseemos conocimiento científico de una cosa sólo cuando conocemos su causa». Aristóteles distinguió cuatro tipos de causas:

• Causa material (o elemento de la causalidad)

• Causa formal (o idea que preside a la causación).

• Causa eficiente o determinante (agente, que es la acepción directa de la causalidad).

• Causa final las distintas aplicaciones del principio de causalidad que adquiere toda la concreción de que es susceptible.

La noción de causalidad sufrió una dura crítica por parte de David Hume.

Principio de causalidad

El principio de causalidad es un principio clásico de la filosofía y la ciencia, que afirma que todo evento tiene una causa.

Las cosas no ocurren de manera aislada, sino que unas están ligadas a otras en un proceso de interacción. Unas cosas suceden a otras, y con frecuencia en el mismo orden. A los primeros sucesos en una relación los llamamos causas, y a los segundos efectos.

No se debe confundir al principio de causalidad con el Principio de razón suficiente.

El principio de causalidad es un principio fundamental de la investigación científica, suponiendo que la mejor forma de entender y explicar es conocer las causas, porque por un lado podemos prevenir y por otro controlar los efectos, en definitiva dominar los sucesos naturales.

A partir de la base común de que una predicción segura sólo es posible cuando se consideran objetos necesarios: es decir, objetos que no puedan no ser o no puedan ser en forma diferente de lo que son, la explicación causal es en todo caso la demostración de la necesidad de su objeto. En este sentido y conforme a esta visión asegurar que una cosa se ha explicado significa

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