Psicologia Biografía

Biografía

Erik Erikson nació en Alemania en 1902, Estudio artes y su futura esposa Joan Serson estaba estudiando para ser psicoanalista y de esta manera lo introdujo al psico-análisis posteriormente él se convirtió en psicoanalista y ella en artista. Erik fue analizado por la hija de Freud durante tres años y fue reclutado como un “analista lego” ya que no constaba con entrenamiento medico

Luego de vivir de lugar en lugar se convirtió en un analista de niños, enseño en Harvard, estuvo afilado a la clínica psicológica, autor de exploraciones de la personalidad, se afilo al instituto de relaciones humanas de Yale, al estudio de orientación del instituto de desarrollo humano de la universidad de california, además de sus estudios clínicos y del desarrollo, su asociación con antropólogos le permitió observar el desarrollo de las culturas indígenas en estados unidos

Desarrollo psicosocial

Todas las personas se desarrollan dentro de una sociedad en particular, mediante sus patrones específico sobre el cuidado del niño y las instrucciones sociales influye en como la persona resuelve sus conflictos

La fortaleza es parte de una de las habilidades del yo a lo largo de la vida de cada persona, estas se desarrollan con relación a un polo opuesto o negativo, estas fortalezas se desarrollan en relaciones con gente significativa que parte por la madre y a lo largo de la vida va expandiéndose

• Etapa 1 de confianza versus desconfianza: 

Se presenta durante el primer año de vida, en esta etapa el lactante desarrolla la confianza básica y la desconfianza básica

Erikson se basa en una buena paternidad, puso énfasis en una buena maternidad, con una adecuada provisión de alimento, cuidado y estimulación. El lactante se acerca al mundo de un modo incorporativo, tomando no sólo leche y comida sino estimulación sensorial, mirando, tocando, etc. Si el lactante no encuentra en el mundo las respuestas a sus necesidades se genera en esta etapa la desconfianza básica, alguna desconfianza es inevitable ya que la crianza de los padres no es tan confiable, la capacidad de la desconfianza será requerida para una adaptación realista

• Etapa 2 autonomía versus vergüenza y duda: 

Durante el segundo año de vida, el niño desarrolla un sentido de autonomía este periodo incluye el entrenamiento para ir al baño, el cual Freud puso énfasis, pero también aspectos más amplios del control de la musculatura en general y controlar las relaciones interpersonales. Si la vulnerabilidad no es apoyada, se desarrollarán un sentido de vergüenza y un sentido de duda.

• Etapa 3 iniciativa versus culpa: 

Esta etapa genera entre los cuatro y los cinco años del niño, el niño puede tomar opciones acerca de qué clase de persona ser, en parte sobre la base de las identificaciones con sus padres. Si la etapa es resuelta positivamente, el niño desarrollara más iniciativa que culpa, también desarrolla el sentido de competencia

• Etapa 4 laboriosidad versus inferioridad: 

Desde la niñez hasta la pubertad esta la tarea de escuela-edad , desarrolla el sentido de la-laboriosidad, y u polo negativo vendría siento la inferioridad, en esta etapa aprende a ganar reconocimiento y a producir cosas, el niño que cumple todas sus tareas con éxito logra la satisfacción lo que desarrolla la perseverancia pero si el niño no es capaz y fracasa entonces prevalecerá un sentimiento de inferioridad,

Etapa 5 identidad versus confusión de identidad: 

Esta etapa se desarrolla en la adolescencia y es el momento del paso a los roles del adulto, la adolescente lucha por lograr el sentido de identidad Erikson definió el sentido de identidad del yo como la captación de que existe una mismidad y una continuidad, la idea es encontrar respuesta la pregunta quién soy yo es que mutuamente modelos de roles que tiene su influencia, pero este desarrolla una identidad personal. La confusión de roles: ocurre si una identidad coherente no puede ser lograda, es la identidad negativa, que se basa en roles no deseados por la sociedad tales como la de un ladrón juvenil

Etapa 6 Intimidad versus asilamiento: 

La intimidad psicológica con otra persona no puede existir hasta que la persona establezca su identidad, la intimidad es la capacidad de la fusión psicológica con otra persona ya sea un amigo o amante, la identidad individual no será destruida por la unión , la intimidad es selectiva el distanciamiento es la contra parte de la intimidad, y se define como la prontitud hará repudiar aislar y si es necesario destruir a gente cuya esencia nos parece peligrosa

• Etapa 7 Generatividad versus Estancamiento: 

Dándose en la adultez donde la persona comienza a dedicar su tiempo a la familia a la vez que prioriza la búsqueda del equilibrio entre la productividad y el estancamiento. La productividad que está vinculada al futuro, al porvenir de los suyos y de las próximas generaciones, es la búsqueda de sentirse necesitado por los demás, ser y sentirse útil. El estancamiento es esa pregunta que se hace el individuo: ¿qué es lo que hago aquí si no sirvo para nada?, la persona se siente estancado

• Etapa 8 Integridad versus Desesperanza: 

Ya en la vejez este un momento en donde la persona ya deja de ser productivo, o al menos no tanto como si lo hacía más joven. Esta es la etapa en la que la vida y la forma de vivirla se ven alteradas, donde los amigos y familiares comienzan a fallecer y la persona tiene que afrontar los duelos que causa la vejez. También es aquella donde el individuo recapitula su vida logrando concluir si fue satisfactoria, , sin embargo, si su vida no fue del todo satisfactoria comienza a sentir la desesperanza comenzando a tenerle miedo a la muerte. La virtud que se desarrolla es la sabiduría.

El rol de la cultura en relación con las ocho etapas

Son universales, pero cada una de las culturas organiza la de sus miembros. La manera como la gente resuelve cada etapa internaliza las características particulares de la cultura. La cultura proporciona un marco en el cual las crisis psicosociales se enfrentan y se dominan; también proporciona un apoyo continuo para las fortalezas cuando estas son amenazadas más adelante en la vida.

• La primera etapa: la religión  los desarrollos positivos en la primera etapa psicosocial dejan a uno con la capacidad para la esperanza. Erikson (1959) observó que la “religión a través de los siglos ha servido para restaurar un sentido de confianza a intervalos regulares en la forma de fe mientras da una forma tangible a un sentido de maldad el cual promete prohibir”.

• La segunda etapa: Desarrollos positivos en la segunda etapa psicosocial dejan a uno con la capacidad de la voluntad, o el poder de la voluntad, el cual se desarrolla a partir de la batalla del niño entre la autonomía y la vergüenza.

• La tercera etapa: Prototipos Los ideales la tercera etapa del desarrollo psicosocial deja al niño con la virtud básica del propósito. El elemento correspondiente del orden social para esta etapa consiste en los prototipos ideales de la sociedad.

• La cuarta etapa: Elementos tecnológicos el sentido de competencia que se desarrolla en la cuarta etapa es apoyado por los elementos tecnológicos de la cultura, particularmente la manera en que el trabajo es dividido entre la gente.

• La quinta etapa: las perspectivas ideológicas: la virtud de la fidelidad, la cual surge de la quinta etapa psicosocial, permite al individuo ser fiel a una ideología. Por tanto, las perspectivas ideológicas de la sociedad apoyan, a veces incluso promueven, la fortaleza de este yo.

• La sexta etapa: Patrones de cooperación y competencia la resolución exitosa de la sexta etapa produce la fortaleza del yo que Erikson llamó capacidad de amar. Esta fortaleza es apoyada y canalizada a través de lo que Erikson (1982) denominó “patrones de cooperación y competencia”.

• La séptima etapa: Corrientes de educación y tradición la fortaleza del cuidado se desarrolla en la séptima etapa del desarrollo. En esta etapa se representa el nutriente de la generación anterior hacia la generación siguiente, por ejemplo, como padres, maestros y mentores.

• La octava etapa: Sabiduría dados los cambios demográficos, la cultura se está interesando más por los miembros más viejos. ¿qué les ofrece la sociedad para que continúen su desarrollo psicológico, y qué es lo que ellos le ofrecen a ésta? La fuerza del yo desarrollado durante la ancianidad es la sabiduría.

Identidad racial y étnica

La teoría de Erikson atribuye tales diferencias a los factores culturales como racismo, y el cambio histórico influye en la identidad de cada generación. A pesar de tales diferencias, es probable que los procesos que influyen en el desarrollo de la identidad de varios grupos sean similares.

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