Psicologia

ACTIVIDAD DE RECONOCIMIENTO

RESUMEN DE TEMATICAS

ELISA HUERTAS PEREZ

COD. 24228668

TUTOR

ALEXANDER JOJOA

CURSO

CONSTRUCCION SOCIAL DE NIÑEZ Y ADOLESCENCIA

GRUPO

301135-19

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES, Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

CEAD YOPAL

2012

INTRODUCCION

Con el presente trabajo lo que se pretende, es conocer las temáticas a tratar y estudiar.

La organización del espacio, su estructuración, están ligadas al hacer cotidiano, al entorno, al paisaje, al arraigo, o no, a la tierra, al sentirse parte de un lugar, a las envolturas que determinaron un sentimiento de seguridad y pertenencia, que conformaron la imagen de sí, la representación de sí, que hace que cada infancia tenga una manera de ser y estar en el mundo. Es posible observar en este mundo globalizado, como grupos de niños de distintos países e incluso de distintos contextos socioculturales viven experiencias de vida diametralmente distintas o quizás en algunos contextos, muy parecidas.

RESUMEN TEMATICAS

En la primara unidad se tratara el tema de CONSTRUCCION HISTORICA DE LOS CONCEPTOS DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA.

En este capítulo describiremos las diversas formas de existencia de los niños, niñas y adolescentes en diversas épocas de la historia.

Capítulo 1. Las representaciones de niño y niña en la historia: Lección 1. Noción de representación.

Los seres humanos no conocemos la realidad de manera directa, es decir, no tenemos una experiencia inmediata con el mundo de los objetos. Conocer algo, hacerse a una opinión, relacionarse con otros hombres o con la naturaleza, implica NOMBRAR ese algo, implica representarse la realidad.

Lección 2. Las representaciones de niño y niña en diversas etapas históricas.

En esta lección abordaremos las nociones de niñez y adolescencia desde la perspectiva histórica, con el fin de reconocer las diversas representaciones que han determinado el lugar de los niños y adolescentes en la relación con los adultos de cada época.

Lección 3: La noción de adolescencia.

Según Philipe Aries, tan sólo hasta finales del siglo XIX surgen los primeros intentos de concebir la juventud como una etapa vital y el siglo XX se constituye en el siglo de la adolescencia.

Lección 4. La noción de cultura de la pobreza y sus consecuencias en la política pública.

Con relación a la noción de pobreza, el autor parte de un significado primario que destaca la carencia de algo necesario, deseado o de reconocido valor y señala la existencia de diversos grados de pobreza, entre ellos la indigencia, penuria y miseria. Por tanto, la noción de pobreza es un concepto comparativo que refiere a una cualidad relativa que cambia en la medida que lo hacen las sociedades y las culturas. Sin embargo, señala una significación central: “la esencia de la pobreza es la desigualdad... es la privación relativa. Los pobres están privados en comparación con los que gozan de una posición desahogada, los ricos y los opulentos.

Lección 5. Las representaciones de la infancia considerada en alto riesgo psicosocial.

“Podemos reconocer dos momentos históricos en el abordE fe de los niños según la política pública de infancia. En el primer momento podemos visualizar los efectos que ha tenido la noción de pobreza en la relación de los niños con los adultos representativos de su experiencia, a saber, padres y profesionales de programas de asistencia social a poblaciones consideradas en alto grado de vulnerabilidad. Un segundo momento que plantea la urgencia de considerar al niño en su condición general de infancia, es decir, como si.jeto de derechos. Nuevo énfasis que permitiría pensar la realidad del niño y su familia no sólo como otfetos pasivos que dependen de la benevolencia y asistencia de otros para acceder a aquello que no se tiene en cuanto a bienes de reconocido valor, sino desde la perspectiva de los derechos que deben garantizarle la familia, el estado y la sociedad para poder Ejercer una ciudadanía activa.

Capítulo dos: La función simbólica del relato cultural en la construcción social de la infancia y adolescencia:

Lección 6. Función simbólica del relato cultural.

Los relatos míticos dan cuenta de la manera como una cultura se enfrenta a lo posible e impone sus límites, proporcionan a la humanidad una representación del mundo y de las fuerzas que lo gobiernan, ofrecen respuestas a las preguntas por la existencia.

Los relatos míticos cumplen la función de ordenar simbólicamente la relación del hombre con los temas de la vida y de la muerte, de la existencia y la no existencia, especialmente del nacimiento.

Lección 7. El relato cultural y la construcción del cuerpo.

“A diferencia de muchos animales, que cuando nacen rápidamente pueden ponerse en pie y seguir a la madre, el ser humano, en cambio, debe aprender casi todo sobre su cuerpo a través de su relación con otros seres humanos. Hace falta un largo proceso para que el bebé vaya reconociendo su cuerpo y formándose una imagen de sí mismo, gracias a la mirada y a las palabras cariñosas de la madre o la persona que lo cuida, lo baña o lo alimenta, y le nombra los cjos, la nariz, la boca etc., y le da un nombre a su sexo así sea niño o niña.

Lección 8. El relato cultural y la regulación de los cuerpos.

Toda sociedad se juega a su manera el reparto entre lo permitido y lo prohibido, entre lo aceptable y lo no aceptado, así mismo, cada sociedad genera formas de control y de regulación de los cuerpos y de las relaciones entre los hombres y las mujeres.

El problema de la regulación de la sexualidad:

Una de las preocupaciones centrales en relación con la adolescencia es el de la regulación de la sexualidad. Tema que se intenta abordar desde los primeros años de infancia, según las disposiciones de la ley de educación.

Lección 9: Los relatos de los niños y adolescentes:

La construcción de sí a través de la producción de relatos e imágenes de si.

El relato le permite al sujeto trascender los conflictos, comprender y elaborar las contradicciones que le plantea la existencia. El niño organiza y da sentido a su mundo a partir de la narratividad, pero ésta se construye sólo a partir de la interacción con los otros significativos quienes le aportan el legado cultural a partir de los ideales que le plantean, las prácticas de crianza, las actividades recreativas que comparten con el niño, las formas de saber que le transmiten.

Lección 10. Los pactos de muerte y otros relatos urbanos.

Los jóvenes producen, en algunos casos, la muerte pero lo que sustenta su actuación no es la violencia sino sus potenciales para la producción simbólica, desde saberes-haceres propios, los jóvenes están inventando un discurso amistoso sobre la muerte. Con su filosofía siniestra, como la llaman ellos, los jóvenes no sólo desquician al mundo sino que ellos mismos se están dando respuesta a preguntas fundamentales sobre la vida y la muerte que quizá la modernidad no construyó.

Capítulo 3: La incidencia de las instituciones en la configuración de la infancia y la adolescencia:

Lección 11: La noción de institución

Además, en su relación con la naturaleza, con los otros seres humanos y con los diversos productos culturales, cada ser humano ha debido incorporar una serie de prácticas y hábitos que de alguna manera le evitan la tarea de tener que inventarse cada vez el mundo, se trata de un legado cultural que le asigna un lugar y unas funciones en el grupo social.

Lección 12: La familia, la infancia y la adolescencia.

Las funciones paterna y materna son las encargadas de transmitir un orden cultural al nuevo ser humano, por tanto, es al interior de la familia que el niño es inscrito como parte de un linaje, según unas leyes de parentesco que predeterminan el tipo de relaciones que puede establecer.

La familia, además, es parte de un contexto más amplio que determina en gran medida las posibilidades y limitaciones de cada nuevos ser.

Lección 13. La escuela, la infancia y la adolescencia.

Las sociedades son cada vez mas conscientes de que las funciones de la escuela no se reducen a la transmisión de conocimientos científicos, la escuela resulta ser un espacio privilegiado para la socialización de los niños y niñas a través de la interacción con los compañeros de las mismas edades, de la adquisición de hábitos y rutinas de trabajo, de la vivencia de ritos de paso, en fin, la escuela como parte de la vida cotidiana y del mundo de la vida.

Lección 14. El modelo médico, la infancia y la adolescencia.

Problema de la tradición médica que ha permeado el abordaje de los niños, niñas y adolescentes, y que ha incidido en una concepción biologista que pretende desarrollar al máximo su capacidad motriz y su maduración neurológica.

Pese a los esfuerzos por transformar las prácticas de la medicina, el médico tiende a presentarse como el que sabe, prescribe, interpreta según la lógica de un cuerpo biológico, objetivado y hecho objeto en la interacción con los otros, pero también lo hacen la psicología

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