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Quices Etica


Enviado por   •  17 de Septiembre de 2012  •  5.982 Palabras (24 Páginas)  •  3.693 Visitas

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Puntos: 1

¿Por qué los conflictos se deben tener en cuenta en un estudio sobre la ética?

Seleccione una respuesta.

| a. Los conflictos evidencian formas de pensar y actuar de cada uno de los individuos que hacen parte de la moralidad individual. | |

| b. Los conflictos deben ser eliminados de la sociedad. | |

| c. Los conflictos hacen parecer animales a los hombre y no los dejar vivir en unidad. | |

| d. Los conflictos no existen en sociedades éticas. | |

2

Puntos: 1

Para las corrientes éticas basadas en el análisis del lenguaje, el principal propósito de la ética, es el análisis de los términos que se utilizan en las proposiciones de contenido moral.

A la reflexión sobre los conceptos de la ética se le conoce

como:

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| a. Metaética | |

| b. Post ética | |

| c. Pre ética | |

| d. Dialectica. | |

3

Puntos: 1

Kant plantea una clasificación de tres tipos de accionar de los seres humanos en contexto que requieren de la actitud valorativa. Las tres formas de accionar son:

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| a. Las contrarias al deber, las hechas conforme al beber, Las realizadas por el deber. | |

| b. Las necesarias para el deber, las obligatorias por la ley, las ordenadas por la fe. | |

| c. Las que son buenas por si mismas, las que son males, las que son regulares. | |

| d. Las buenas maneras y buen gusto, las malas maneras, las regulares maneras. | |

4

Puntos: 1

Lea el siguiente texto y señale a que se refiere el “Imperativo Categorico”

“Según KANT, para conocer el deber existe en nosotros una ley reconocible racionalmente y válida para todos los seres racionales, y que él denomina el imperativo categórico. La existencia de este imperativo se pone de manifiesto en el descubrimiento en nosotros mismos de preceptos que expresan algo que quiero para mí y que, al mismo tiempo, pueden ser leyes universales de conducta. Esta condición de universalidad es la mejor prueba de que se trata de imperativos morales”

¿Qué son los Imperativos Categóricos”

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| a. Son mandatos de la razón | |

| b. Son mandatos de la ley divina | |

| c. Son mandatos ajenos a mí. | |

| d. Son de ser no racionales. | |

5

Puntos: 1

Kant es

un filósofo alemán que contribuyo al desarrollo de la filosofía especialmente en la concepción ética de la vida. De las siguientes afirmaciones cuales son las que caracterizan el pensamiento Kantiano, “hay dos hechos fuera de toda discusión”

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| a. El conocimiento y la moralidad | |

| b. La religión y el placer. | |

| c. La marginalidad y la exclusión | |

| d. La lucha entre clases y la desobediencia | |

6

Puntos: 1

En la modernidad han surgido dos grandes propuesta del pensamiento que se desarrollan desde el siglo XVII hasta Nuestro siglo, el siglo XXI.

¿Según el modulo esas dos grandes corrientes son?

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| a. La ética Kantiana y el Utilitarismo. | |

| b. La ética cristiana y el protestantismo. | |

| c. La ética Puritana y el empirismo | |

| d. La ética alemana y el dogmatismo | |

7

Puntos: 1

Para Enmanuel Kant, filosofo de la modernidad, el comportamiento humano responde a una ética del deber, se funda en el principio

¿Cual es principio que expresa Kant en sus escritos.

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| a. El cumplir las normas es un imperativo categórico. | |

| b. Cumplir las normas no es una obligación humana | |

| c. El cumplir las normas no es racional | |

| d. Cumplir con las normas que sólo nos den placer | |

8

Puntos: 1

Al afirmar que Kant “establece que el único móvil para una voluntad buena es el cumplimiento del deber por puro respeto al deber. No importa lo que se haga con tal que sea

hecho por “puro respeto al deber”

¿Cómo se podría interpretar esa afirmación?

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| a. Las normas se deben obedecer ya que para eso fueron creadas. | |

| b. Su puede violar una norma que no sea oportuna ni pertinente. | |

| c. La norma es un obstáculo para desarrollar la voluntad buena. | |

| d. La norma y su cumplimiento es el reflejo de la esclavitud humana. | |

9

Puntos: 1

Emanuel Kant en su explicación de la Moral, parte del convencimiento de que nada puede ser incondicionalmente bueno excepto:

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